Ds. L. Blok sprak in Kampen NGB-artikel 19

Woensdagavond werd in de Broederkerk de derde lezing gehouden van de reeks: De zaligheid is in geen Ander. Voorganger was ds. L. Blok, vroeger Ned. Herv. predikant te Kampen, thans in Aalburg. De reeks lezingen wordt georganiseerd door de Vereniging van Hervormd-Gereformeerde Ambtsdragers.

Ds. Blok besprak artikel 19 van de Ned. Geloofsbelijdenis, waarvan de moeilijke titel luidt: Van de vereniging en het onderscheid der twee naturen van Christus in één persoon. In zijn inleidend woord merkte ds. Blok op, dat dit artikel te hoog schijnt om te begrijpen, ook na intensief herlezen. Het bevat — in tegenstelling met het vorige artikel niet één bijbeltekst, en ook de taal van dit artikel herinnert weinig of niet aan bekende bijbelwoorden.

Wederdopers

Ds. Blok betoogde dan als volgt: Het is dan ook niet te verklaren. Dat hoeft zelfs niet ook, want het is een verdediging tegenover de wederdopers. Ds. Blok zei, zich als taak te stellen aan de hand van de Bijbel het fundament van dit artikel na te gaan.

In het kort kan het als volgt worden samengevat: 'De verborgenheid der godzaligheid is groot: God is geopenbaard in het vlees'. De oorzaak dat God in mensen een welbehagen heeft gehad, wordt omschreven in Johannes 3 : 16: 'Alzo lief heeft God de wereld, gehad'. De Griekse taal heeft een woord, dat de betekenis hiervan nauwkeuriger uitdrukt dan onze taal. Met 'wereld' wordt niet bedoeld de wereldbevolking, of de wereld in zijn vervreemdheid van God, maar de wereld als schepping van God, het werk Zijner Handen, Zijn pronkstuk en sieraad. Ondanks zijn zonde blijft het schepsel Gods voorwerp van Gods zorg en liefde. Daarom moest God Zijn Zoon zenden, met alles wat daaraan verbonden was. Pascal heeft hiervan gezegd: Aan de grootte van de prijs kun je merken hoe diep onze val geweest is en hoe groot de schuld, maar ook kun je er aan merken hoe groot Gods liefde geweest is’.

Dit betreft niet alleen de liefde des Vaders, omdat Hij Zijn Zoon zond, maar evenzeer de liefde des Zoons, want Hij stelde Zich beschikbaar. Niet minder is de liefde des Heiligen Geestes geweest. Deze stemde in met de Vader en de Zoon, en nam op Zich om te voltooien wat op Golgotha niet kon voltooid worden: de persoonlijke toebrenging en redding van zondaren, waardoor zij Jezus gaan hangen en één geest met Hem worden.

Nogmaals, aldus ds. Blok, dit kan niet met het verstand worden verklaard. Het kan alleen maar door het geloof worden aangebeden. Het is een verborgenheid waarvan de Bijbel zegt dat de engelen begerig geweest zijn om in dat geheim in te zien.

Tabernakel

De apostel Petrus doelt, als hij deze beeldspraak hanteert op de tabernakel. In het Heilige der Heiligen stond de ark. In de ark lag de Wet des Heren. Deze Wet was even zuiver en vlekkeloos als God zelf. De mens had de wet geschonden. Daarom moest over de mens het oordeelsvonnis voltrokken worden. Dat gesschiedde echter niet, want de wet werd bedekt door een verzoendeksel van zuiver goud, waarop bloedstorting plaats vond tot vergeving.

Op het verzoendeksel waren twee engelen gemaakt met gebogen aangezicht, waarmee zij als het ware wilden blikken in het geheim van de vergeving der zonde. Maar zij konden het niet begrijpen. Dus door dat bloed werd aangeduid, aldus ds. Blok, dat God Zichzelf een Lam ten brandoffer zou voorzien. Daarom moest Christus sterfelijk vlees aandoen en een lichaam, hebben. Daarbij moest Hij Gods Zoon blijven, om door Zijn kracht de dood te overwinnen. Hij moest dus 'worden uit een vrouw'. Groter dan het wonder van Bethlehem is het wonder van Nazareth. Hij, die door de engelen niet naar waarde kan worden gediend en die door de hemelen niet kan worden bevat, daalde af in de schoot van een maagd.

Op het moment dat Maria sprak: 'Mij geschiede naar Uw Woord', kwam de Heilige Geest over haar en daalde Christus in haar af. Hij heeft Zich vernederd en de gestalte van een dienstknecht aangenomen. Hij heeft Zijn oorspronkelijke heerlijkheid wel omgedragen, maar die verborgen gehouden. Zelfs in het graf is Zijn goddelijke natuur niet van Hem gescheiden. Wat zullen (met eerbied gesproken) de engelen verbaasd geweest zijn bij Zijn hemelvaart, aldus ds. Blok. Hij keerde anders weer dan Hij gegaan was, en tot in alle eeuwigheid zal Hij zijn: God - mens.

Twee diensten

De kerkvader Athanasius heeft gezegd, dat Christus door Zijn vleeswording twee liefdediensten bewees. De eerste is deze: Hij overwon de dood, betaalde de schuld en vernieuwde de zondaar naar Zijn evenbeeld.

De tweede is: Hij verenigde de zondaar met de Vader. De zondaar wordt daardoor aangenomen tot kind.

In zijn betoog legde ds. Blok sterk de nadruk op de volgende twee zaken:

1. In de bekering vernedert God de tegenstrevende zondaar zodanig, dat hij gaat vragen: 'Mij geschiede naar Uw Woord'. Door het geloof doet de Heilige Geest Christus geboren worden in het hart van een mens.

2. Simeon e.a. hebben met hun ogen in Jezus niet meer gezien dan vlees. Door het geloof aanschouwden zij echter meer: nl. Zijn heerlijkheid, vol van genade en waarheid, zoals iedere gelovige (Psalm 2 : 7 ber.).

Nieuw Kamper Dagblad 5-5-'72

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen