De kerk voor de moslims?

Met één stem meerderheid heeft de centrale kerkeraad van de Hervormde gemeente van Leeuwarden besloten een kerk op vrijdagavond beschikbaar te stellen als gebedsruimte voor de moslims. Er is de laatste jaren — vanwege de in ons land aanwezige gastarbeiders — van allerlei kanten betoogd dat het een opdracht voor de kerk zou zijn om ruimte te scheppen voor de moslims. En Leeuwarden is een voorbeeld ervan, dat deze mening in daden wordt omgezet.

Is dit de opdracht voor de kerk? Me dunkt dat de kerk zich zo wel erg ongeloofwaardig maakt. Wie het sola van de Reformatie ernstig neemt kan geen ruimte scheppen voor andere godsdiensten, die het Woord van God en dus het evangelie van vrije genade verwerpen.

Men wijst erop, dat moslims en christenen dezelfde God aanbidden. Alsof men tot God naderen kan buiten Christus om. Christus is de weg, de enige weg, de Waarheid, de enige Waarheid en het leven, het enige leven. Alléén Christus, alléén het Woord, alléén genade, alléén het geloof, in deze vierslag ligt het hart van de reformatie zoals de Schrift zelf ons dat aangeeft. En daarom is het een innerlijke tegenstrijdigheid als de kerk enerzijds de hoge pretentie heeft (althans moet hebben) om de enige, maar dan ook absoluut de enige weg ten leven te wijzen (voor het leven nu en in de eeuwigheid) en anderzijds de kerkelijke ruimten beschikbaar stelt voor de met die weg strijdige religies.

Is men door het zo te stellen onverdraagzaam? Me dunkt dat het christendom ten diepste intolerant is, in die zin dat men naast het Woord geen gezaghebbende bron of norm erkennen kan, dat het naast Christus van geen weg tot behoud weten kan, dat het genade genade laat, souvereine genade, en dat het weet van het alleen door het geloof gerechtvaardigd worden.

In de apologie van de Augsburgse Confessie, die opgesteld werd na de Katholieke Confutatio of weerlegging van deze confessie, lezen we: Velen verzetten zich tegen het woord SOLA (alleen), terwijl Paulus in Rom. 3 : 28 duidelijk zegt: Wij besluiten dan dat de mens door het geloof gerechtvaardigd wordt, zonder de werken der wet. Zo ook in Ef. 2 : 8, 9: want uit genade zijt gij zalig geworden door het geloof en dat niet uit u, het is Gods gave. Niet uit de werken, opdat niemand roeme ...'

'Wanneer nu — zo vervolgt de Apologie — dit woord en dit exclusieve SOLA bij velen zo hard aankomt en zo slecht bevalt, dan moeten zij op vele plaatsen in de brieven van Paulus ook wegschrappen de woorden: 'uit genade', eveneens 'niet uit de werken', verder 'Gods gave', verder 'opdat niemand roeme', en dergelijke woorden, want dat zijn wel heel sterke exclusieve woorden. Het woord 'uit genade' sluit verdiensten en werken uit'.

Zorg om het heil van de naaste gaat rakelings langs intolerantie maar deze intolerantie is de meest verheven vorm van liefde, omdat het gaat om behoud van mensen langs de enige weg. Me dunkt dat als men in Leeuwarden beseft had wat het sola van de Reformatie inhoudt men deze stap niet zou hebben gedaan. Men kan niet God dienen en Allah, want daar staat nu juist Christus tussen met het ergerniswekkende maar tegelijkertijd bevrijding en verlossing aanbrengende kruis.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen