Meer dan een ander

Meditatie: Hooglied 5:9

Wat heeft uw Liefste vóór boven een ander, o, allermooiste onder de vrouwen? Wat heeft uw Liefste vóór boven een ander, dat u ons dit zo bezweert?

D e bruid heeft de Bruidegom aanvankelijk gewoon voor haar deur laten staan. Hij klopte wel, maar zij deed niet open. Hij riep wel, maar ze liet Hem gewoon roepen. Ze bleef op haar bed liggen, verzon allerlei smoesjes om de deur toch vooral niet open te doen. Achteraf gezien zo beschamend!

De bruid is er echter diep mee in de schuld gekomen. De Bruidegom is ten langen leste weggegaan, maar heeft kostelijke gaven voor haar achtergelaten. Precies dat breekt haar hart. Zo veel liefde tegenover zo veel botheid. Dat is niet klein te krijgen. De gaven zijn er wel, maar de Gever Zelf is weggegaan (vs.6). Dat is diep en heftig schrikken. Dat kan dus. Dat Hij het kloppen een keer staakt en vertrekt.

Geen begrip

De bruid is de straat op gehold. Hier zoekt ze, ginds roept ze. Nergens vindt ze Hem. De bruid, die ‘in het gemis loopt’, treft wel de wachters van de stad. De wachters van de stad zijn de ambtsdragers, zij zijn gesteld als de wachters op Sions muren en horen zich te oefenen in de verborgenheden van het geloofs (kanttekeningen). Déze ambtsdragers zijn echter geen herders, maar de reinste huurlingen. Ze begrijpen het gemis van de bruid niet; ze slaan geen acht op haar zielsverdriet. In plaats daarvan slaan ze haar en verwonden haar deerlijk. Zulke wachters vinden we heden ten dage in het kerkelijk Jeruzalem ook nog. Helaas. Laat een ander hun ambt nemen (Ps.109:8). Volgens de kanttekeningen zijn deze wachters een oordeel van de Heere, vanwege de traagheid en onachtzaamheid van de kerk. Laten we daar goede nota van nemen. En bovenal wakker worden en bidden om Geestvervulde broeders, die de Heere hartelijk liefhebben en de bruidsgemeente onbaatzuchtig bearbeiden.

Brandend

Dan treft de bruid vervolgens de dochters van Jeruzalem. Volgens de kanttekeningen zijn dit de ‘gelovige kinderen van de Heere God’, die echter nog aan het begin van de weg staan. Jonge belijdende lidmaten zeg maar, die nog (zoals wij allemaal) veel moeten leren en vooral ook afleren. Deze dochters van Jeruzalem stellen een ontroerende vraag aan de bruid. Wat is uw Liefste meer dan een andere liefste, o gij schoonste onder de vrouwen! Wat is uw Liefste meer dan een andere liefste dat gij ons zo bezworen hebt (vs.9). Tot twee keer toe in dit vers dezelfde vraag. Dit is werkelijk een brandende vraag.

Alleen deze Bruidegom

Laten we deze vraag eens goed overwegen. In feite vragen deze dochters waarom de Bruidegom nu zo bijzonder is. Ze zien het felle verdriet van de bruid. Ze horen de smart in haar stem als ze hen vertelt dat ze zo graag tot Hem (weer) geleid zou willen worden. En een diep verlangen welt op in de harten van deze ‘jonge lidmaten’. Zou de bruid niet eens willen uitleggen wat deze Bruidegom vóór heeft op anderen? Wat maakt Hem nu zo anders en meer? Zijn er ook geen andere mannen, die eveneens zouden kunnen dingen naar de hand van de bruid? En waarom bewilligt ze daar dan niet in? Bruid, vertel eens wat Hem zo uniek maakt. Kom, zeg het nu eens!

Zelfonderzoek

Werd die vraag ook al eens aan ons gesteld? Is ons al wel eens de vraag voorgelegd of wij eens zeggen wilden waarom Hij ons Een en al is? Misschien moeten we eerst nog een stap terug. Leven we zo dat die vraag ons gesteld wordt? Wat is uw Liefste meer dan een andere liefste? En, wanneer die vraag er komt, van jongeren en ouderen die echt willen weten waarom die Bruidegom zo de moeite waard is, wat zeggen we dan? Hebben we iets te zeggen?

Hoe praten we hierover, thuis, in de gemeente en in de omgang met de jongeren? Praten we met warmte en liefde over Zijn Woord, over Zijn dienst en over Zijn dag? Mensen die altijd maar kritiek hebben op alles en iedereen maken anderen beslist niet jaloers. Dat wekt eerder wrevel en verzet op. Onderzoeken wij onszelf. Wat is onze Liefste meer dan een andere liefste? De bruid weet het: mijn Liefste is blank en rood en Hij draagt de banier boven tienduizend.

C.H. Hogendoorn

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen