Orthodoxie onder druk

Het rommelt in de Protestantse Kerk. Tenminste als we de pers mogen geloven. Het Nederlands Dagblad kopte 16 januari: Nieuw debat over vrouw en ambt in Protestantse Kerk. Dat had betrekking op een manifest van zeven synodeleden en oud-synodeleden dat gericht was aan kerkenraden en aan de Gereformeerde Bond. De opstellers willen de Gereformeerde Bond oproepen ‘bij zichzelf te rade te gaan of het geen tijd wordt deze wissel nu ook om te zetten’. Volgens de brief verschuilen tegenstanders van de vrouw in het ambt zich achter ‘een paar eenzijdig geïnterpreteerde Bijbelteksten en aanvechtbare theologische redeneringen’.

In Trouw deed Peter Siebesma (niet te verwarren met de oudtestamenticus Pieter Siebesma) er nog een schepje bovenop.

Trouw

Een paar weken geleden kwam 'de vrouw op de kansel' weer eens in het nieuws. Het betrof toen de vrijgemaakte kerken. Ik verbaasde me erover, dat de Protestantse Kerk Nederland zich er niet openlijk over uitsprak. Over het vraagstuk 'homo's aan het avondmaal in de christelijke gereformeerde kerken' liet de PKN zich evenmin uit.

De meeste kerkleden in Nederland zijn het erover eens dat de Bijbel geen receptenboek is voor ethische en maatschappelijke vraagstukken. Men is kritischer geworden en weet dat de Bijbel geschreven is voor en door mensen, hoe de kerkelijke leer in veel opzichten resultaat is van politieke intriges of ooit werd afgedwongen met het mes op de keel. Niks goddelijke inspiratie.

Maar wanneer er weer een artikel in de krant verschijnt waarin een kerk zich op Gods onfeilbaar woord beroept, doet de PKN er het zwijgen toe. En dan nu eindelijk een oproep van enkele leden en oud-leden van het PKN-bestuur (Trouw, 17 januari): PKN, zeg er wat van! Laat je eindelijk eens horen! Reactie van de PKN: 'Het is een hele principiële kwestie. Voor deze discussie bewandelen we de kerkelijke weg en die loopt niet via petities en manifesten.'

De PKN houdt het dus gewoon weer binnenskamers. Hierdoor wordt de wereld buiten de kerk gesterkt in haar standpunt dat die hele kerkelijke santenkraam zich blindelings op oude teksten beroept en zo homo's en vrouwen discrimineert. Zie je wel, zo denkt en doet de kerk.

De PKN draagt haar visie slechts uit in wollige, verhullende taal. Daarmee schaadt de kerk haar eigen beeldvorming. Of is 'verdraagzaamheid naar elkaar als kerken' het sleutelwoord? En houd je dan maar je mond voor de lieve vrede?

Vrede? Daar heeft het weren van homo's aan het avondmaal en vrouwen op de kansel weinig mee te maken. De meeste kerken in Nederland zullen dit van harte beamen. Het wordt alleen tijd dat ze het in het openbaar durven zeggen. Wat zeg ik, van de daken schreeuwen: de Bijbel is geen receptenboek, voor geen enkel standpunt.

De PKN roept in haar zwijgen het faillissement over zichzelf uit. Ik ben bang dat het zo binnen de kerken steeds stiller gaat worden...

Ik ga voorbij aan de merkwaardige en armoedige argumentatie van Siebesma. De laatste zin is bovendien curieus. De kerk gaat failliet als zij vasthoudt aan het gezag van de Bijbel. Het blijkt opnieuw dat in grote delen van onze kerk de Bijbel een struikelblok is. Trouwens, ook de belijdenis van de kerk – en dan niet alleen de belijdenisgeschriften van de zestiende eeuw maar ook de Twaalf Artikelen en de geloofsbelijdenis van Nicea – staan onder verdenking. Zo langzamerhand wordt orthodoxie als een gevaar voor de kerk gezien.

Het herinnert mij aan de positie van de Joden in de negentiende eeuw, toen de orthodoxe Joden verweten werd de vooruitgang tegen te houden en een belemmering te vormen voor de maatschappelijke ontwikkeling. Bijna had ik geschreven: nu zijn wij dus aan de beurt. Maar zo’n vaart loopt het nu ook weer niet. Het artikel is een uitglijder. Alleen vraag ik me af of Siebesma niet iets vriendelijker had kunnen zijn voor zijn medechristenen. Ook vraag ik me af hoe een kwaliteitskrant zo’n ongefundeerd artikel kan plaatsen.

Christenen in India

Elders zijn veel ingrijpender zaken aan de orde. De positie van christenen – dat zijn bijna altijd orthodoxe christenen – staat in veel landen onder druk. Het is in dit verband nuttig om kennis te nemen van de positie van christenen en andere minderheden in India. De christenen, die daar een nog veel kleinere minderheid vormen dan de moslims, lopen groot gevaar door administratieve maatregelen zomaar tot ongewenste personen te worden verklaard. Dat lijkt inderdaad op wat tachtig jaar geleden in Duitsland gebeurde, en toch… wie van de ruimdenkende theologen en opiniemakers zoals Siebesma hoor je protesteren tegen wat nu in India gaande is? India is een democratische staat die gelijke rechten aan iedereen toekent, ongeacht religie. Maar we zien dat daarmee heel gemakkelijk de hand wordt gelicht. Hieronder een gedeelte uit een artikel over India.

Reformatorisch Dagblad

Tienduizenden demonstranten in India protesteren tegen een nieuwe burgerschapswet die moslims discrimineert. Ook christenen zijn gealarmeerd over de koers die de regering vaart. De Indiase predikant Christopher David nam deel aan diverse protesten en brengt zondag samen met andere voorgangers een verklaring uit. Met zijn 26 jaar lijkt de predikant van de Presbyterian Church in Bangalore prima te passen tussen de demonstranten. Veel studenten gaan de straat op om te protesteren tegen de nieuwe Citizenship Amendment Act (ACC). Deze wet van december vorig jaar maakt het voor minderheden uit Pakistan, Afghanistan en Bangladesh makkelijker om het Indiase staatsburgerschap te ontvangen, met uitzondering van moslims.

Sindsdien gaat er een golf van protest door het land. Ook een vernieuwde registratieplicht voor burgers en politiegeweld tegen studenten jagen de onvrede aan. (…)

Veel christenen uit zijn omgeving zijn ‘extreem gealarmeerd’, zegt de predikant uit Bangalore. De christelijke minderheid is bang het volgende slachtoffer te worden van de hindoe-nationalistische politiek van president Modi, verklaart hij. Sinds de overheid een registratieplicht voor burgers introduceerde, het National Register of Citizens (NRC), moet iedere burger bewijzen een inwoner van India te zijn. ‘Ze laten echter niet weten welke documenten dat burgerschap bewijzen.’ Volgens David heerst er vooral onder arme minderheden in landelijke gebieden angst dat ze niet de juiste documenten bezitten en dat ze als illegaal worden bestempeld. ‘Deze registratieplicht, gecombineerd met de CAA, gebruikt de overheid om de demografie zo te wijzigen dat er een hindoestaat ontstaat’, zegt David. ‘Veel christenen zijn afkomstig uit die minderheden. Zij lijden dus het meest onder deze ontwikkelingen.’ Begin deze maand probeerde de overheid kerkleiders ertoe te bewegen de nieuwe burgerschapswet te steunen. Zij hebben echter openlijk gezegd dat niet te doen. Voor veel kerken is de wet tegen de principes en de ethiek van het christelijk geloof.

De Reformed Presbyterian Fellowship, een vereniging van presbyteriaanse kerken, komt daarom zondag, tijdens de Dag van de Republiek in India, met een verklaring, zegt David. Op deze dag worden opnieuw protesten verwacht. (…)

Naast de protesten op straat dienden politieke partijen en verschillende organisaties uit het maatschappelijk middenveld meer dan 140 bezwaarschriften in bij het Indiase Hooggerechtshof. Zij eisten dat de controversiële wet wordt opgeschort. Woensdag liet het Hof echter weten dat niet te doen, maar de bezwaarschriften voor te leggen aan de regering.

Faizan Mustafa, een constitutioneel expert aan de universiteit van Hydarabad, noemt deze stap ‘allerminst positief’ voor de demonstranten. ‘Had het Hof de wet opgeschort, dan waren alle protesten direct tot een einde gekomen’, zei hij tegen al-Jazeera.

De regerende Bharatiya Janata Partij lijkt echter niet van plan om de demonstranten tegemoet te komen. Het einde van de demonstraties is dus nog niet in zicht.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen