De overmacht van God

Velen van ons zullen het lied ‘Een toekomst vol van hoop’ kennen. Ik denk dat de titel van het lied aardig duidelijk maakt hoe we naar de komst van Jezus kijken. In Openbaring 21 en 22 wordt gesproken over de hoopvolle toekomst die God geeft. Over het oordeel wordt echter ook veel gesproken in het boek Openbaring, in het bijzonder in de hoofdstukken 18-20.

Moskou

We herinneren ons waarschijnlijk nog wel dat Jevgeni Prigozjin met zijn troepen optrok naar Moskou. Het hield de wereld in spanning. Zal de stad Moskou nu vallen? En zal er een einde komen aan het regime in Moskou? We hebben op die manier ervaren welke symboolwaarde de val van een stad heeft.

Diezelfde symboolwaarde heeft de val van Babylon, die in Openbaring 18 uitgebreid wordt beschreven. De gevallen stad wordt onder andere beschreven als een rokende puinhoop. Met beelden van verwoeste steden op ons netvlies kunnen we ons er iets bij voorstellen. Een stad kan zo verwoest zijn dat er eigenlijk geen leven meer mogelijk is. Zo zal het Babylon eens vergaan.

Babel-cultuur

Babylon is het beeld van de hoogmoedige maatschappij Rome. Aan Rome wordt op deze manier dus het einde aangezegd. Dat is bijzonder. Want als dit gezegd wordt, leven de eerste lezers nog midden in de Romeinse maatschappij. Door dit visioen mogen ze zien: deze manier van leven komt ten einde. Ook wij hebben het nodig om dat in te zien. Ook wij leven in een Babel-cultuur. In die cultuur komt het aan op de volharding der heiligen (Openb.14:12). Stel dat we ons geld beleggen, dan zetten we dat ook niet in op een bedrijf dat op omvallen staat. Het is goed dat de Heere ons duidelijk maakt: Babylon is een systeem dat op omvallen staat. Alle reden dus om niet met die stad ten onder te willen gaan.

Ander avondmaal

In Openbaring 19:9 wordt gesproken over het ‘avondmaal van de bruiloft van het Lam’. De toekomst die God biedt, kan vergeleken worden met een overvloedige maaltijd. Wie leeft van en uit het verzoeningswerk van de Heere Jezus, mag delen in de zegeningen van de eeuwige heerlijkheid. Als gemeente vieren we het avondmaal totdat Jezus komt (1 Kor.11:26). Dat wil onder andere zeggen dat het avondmaal een voorproefje biedt van de eeuwige heerlijkheid. Het is niet om het even of we deelnemen aan het avondmaal, want tegenover het avondmaal van de bruiloft van het Lam staat in Openbaring 19 een ander avondmaal.

Poel van vuur

De Heere Jezus Zelf, beschreven als een ruiter op een wit paard, gaat in Openbaring 19 de strijd aan met een leger vijanden, aangevoerd door het eerste beest. Het is het laatste gevecht dat in Openbaring plaatsvindt. Om duidelijk te maken dat Jezus deze strijd gaat winnen, worden de vogels in de lucht opgeroepen zich te verzamelen voor het ‘avondmaal van de grote God’. De vogels mogen zich tegoed gaan doen aan het vlees van de gevallen vijanden. Dat wil zeggen dat er voorgoed een einde komt aan allen die zich laten leiden door het beest. Ieder die zich tegen God keert, komt ten val. Dat zien we dan ook gebeuren. Jezus wint de strijd. En daarmee verlaten ook het eerste beest en de valse profeet (het tweede beest) voorgoed het toneel. Ze worden geworpen in de poel van vuur, die van zwavel brandt.

Overmacht

Als het eerste en tweede beest in de poel van vuur zijn geworpen en Babel gevallen is, blijft er in Openbaring nog één vijand over: de satan. Over de satan lezen we in Openbaring 20 allereerst dat hij voor duizend jaar gebonden wordt. In die duizend jaar regeren christelijke martelaren als koningen met Christus. Over dit duizendjarige rijk valt veel te zeggen, maar ik beperk me nu tot één ding: het gebonden zijn van de satan laat zien dat de satan, de machtigste tegenstander van God in Openbaring, niet verder kan gaan dan God hem toestaat.

De satan wordt gebonden, maar komt ook weer vrij. Hij maakt zich daarna op voor een laatste gevecht tegen de gelovigen. Het is een angstaanjagend beeld in Openbaring 20. De vijanden zijn zo talrijk als het zand van de zee. Er gebeurt echter iets bijzonders. Er hoeft geen strijd gestreden te worden. Er daalt vuur uit de hemel en dat verslindt de vijanden. De satan wordt vervolgens in de poel van vuur geworpen. Het gebeurt, om het modern te zeggen, in a split second, in een fractie van een seconde. Het laat de overmacht van God zien. De satan kan heel wat lijken, maar de Heere God is veel sterker. Dat mag ons ook nu al bemoedigen. Het past ons niet om al te veel onder de indruk te zijn van de satan. We mogen weten dat de Heere God hem, door het werk van Jezus, overwonnen heeft en eens definitief overwinnen zal.

Naar de werken

Als alle vijanden verslagen zijn, vindt het laatste oordeel plaats. Er vindt een selectie plaats van hen die wel en hen die niet welkom zijn op de nieuwe aarde. Wat opvalt, is dat deze selectie plaatsvindt naar de werken. Er wordt gesproken over de boeken van onze levens, die open zullen gaan. Het kan ons als protestantse christenen bevreemden. Staat dat er echt? Ja, het staat er echt.

Maar er wordt meer gezegd. Er wordt ook een ander boek geopend, het boek des levens. Dat is een boek waar iedereen in staat die door het Lam gekocht is (Openb.21:27). Wie niet in dit boek staat, wordt in de poel van vuur geworpen. Als we die gegevens op elkaar betrekken, dan wil het zeggen dat wie in het boek des levens staat, ook een boekje open kan doen over zijn eigen leven. We worden niet gerechtvaardigd door onze werken, maar wel met onze werken. Overigens is die gedachte ook te vinden in onze traditie (zie NGB 37).

Alles beërven

Bevreemdend is het niet dat het oordeel plaatsvindt naar de werken. In Openbaring wordt vaker duidelijk dat het aankomt op het leven van het geloof. De toekomst vol van hoop komt ons niet zomaar aanwaaien. De zaligheid is er voor hen die leven van het werk van de Heere Jezus en bereid zijn de consequenties daarvan te dragen. Het is daarom goed om ons beeld van de toekomst niet alleen door Openbaring 21 en 22 te laten bepalen, maar ook door Openbaring 18-20. Want (Openb.21:7-8): ‘Wie overwint, zal alles beërven, en Ik zal voor hem een God zijn en hij zal voor Mij een zoon zijn. Maar wat betreft de lafhartigen, ongelovigen, verfoeilijken, moordenaars, ontuchtplegers, tovenaars, afgodendienaars en alle leugenaars: hun deel is in de poel die van vuur en zwavel brandt.’

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen