Zijn hart erop gericht

Ons hart kan op van alles gericht zijn. Vaak op aardse zaken. Wat zou er gebeuren als ons hart, zoals bij Ezra, gericht is op Gods wet en op Jeruzalem?

Het Bijbelboek Ezra is genoemd naar de priester Ezra. Maar wie het boek openslaat, komt de persoon van Ezra niet direct tegen. Eerst moet je zes hoofdstukken lezen – oftewel zo’n tachtig jaar zien verstrijken – voordat je Ezra in hoofdstuk 7 ontmoet.

Hoewel het even duurt voordat we Ezra tegenkomen, komen we veel over hem te weten. Als eerste wordt zijn geslachtsregister ontvouwd. Het doel hiervan is om aan te tonen uit welke geslachtslijn van Israël hij stamt. Daarvoor is het niet noodzakelijk dat de lijst compleet is. Naar de tijd gerekend is Ezra bijvoorbeeld eerder een achterkleinzoon dan een zoon van Seraja.

Accountant

Het geslachtsregister laat zien dat Ezra afstamt van de hogepriester Aäron. Als priester mag hij dienstdoen in de tempel in Jeruzalem – de tempel die in 586 voor Christus door Nebukadnezar werd verwoest, maar waarvan zeventig jaar later de herbouw begon. Echter: Ezra is niet in Jeruzalem, maar in Babel. Zijn familie keerde niet terug naar Jeruzalem toen Kores daar in 538 voor Christus toestemming voor gaf.

Toch houdt Ezra zich wel bezig met de God van Israël. Hij is bedreven in de wet van Mozes. De vertaling noemt hem schriftgeleerde, een begrip dat in het licht van het Nieuwe Testament andere gedachten oproept dan hier bedoeld. Ezra is schrijver aan het hof van Arthahsasta, al zou het woord ‘accountant’ zijn werkzaamheden ook treffend omschrijven.

Van Babel naar Jeruzalem

Maar Ezra heeft zijn neus niet slechts in de boeken. Hij richt zijn blik op Jeruzalem. Vanuit Babel heeft hij de berg Sion voor ogen. Dit kenmerkt zijn levenshouding: zijn hart is gericht op God. Dat leidt tot een verlangen om naar Jeruzalem te gaan – “om de wet van de HEERE te onderzoeken, om die te doen en om in Israël de verordeningen en bepalingen te onderwijzen”.

Het is belangrijk om de voortgang van dit proces op te merken. Ezra is al bedreven in de wet van Mozes, maar door bezig te zijn met Gods Woord ontstaat het verlangen om er dieper in door te dringen. Dit kan op drie manieren: door verdere studie van Gods Woord, door het eigen te maken en eruit te leven, en door de rijkdom ervan met anderen te delen. Ezra maakt hiermee niet alleen letterlijk, maar ook geestelijk de reis van Babel naar Jeruzalem.

Gods Woord doen

Op Ezra zijn de woorden uit de Bergrede van toepassing: “Daarom, ieder die deze woorden van Mij hoort en ze doet, die zal Ik vergelijken met een verstandig man, die zijn huis op de rots gebouwd heeft.” Ezra zal nog genoeg moeiten en tegenstand ondervinden, maar hij heeft een rotsvast vertrouwen op de God van Israël. Zijn Woord is waarheid voor hem – een waarheid om uit te leven.

Deze wijze les mogen we trekken uit het leven van Ezra. Het Woord van God is uitermate geschikt om te bestuderen. Hoe goed zou het zijn als wij allemaal bedreven zijn in dit Woord, zodat we geen gebrek aan kennis hebben. Maar het moet niet bij bestuderen blijven; Gods Woord moet ín ons zijn. Het moet door ons gedaan, geleefd, en onderwezen worden.

Onderwijzen

Dat is misschien wel het mooiste wat we over Ezra leren: zijn verlangen om Gods Woord te onderwijzen. Waar het hart vol van is, stroomt de mond van over. Als we vol zijn van Gods Woord houden wij dit niet voor onszelf, maar gaan we van Gods wijsheid uitdelen, zodat ook anderen de rijkdom ervan leren kennen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen