Voorbereiding

Op een feest bereid je je voor. Heel Nederland bereidt zich uitgebreid voor op het kerstfeest. In de kerk hebben we onze eigen voorbereidingstijd: de adventsperiode, waarin we ook Jezus’ voorbereider treffen.

Voordat Jezus in de openbaarheid verschijnt, bereidt Johannes Zijn komst al een tijd voor in de buurt van de Jordaan, in de woestijn, aan de rand van de bewoonde wereld.

Johannes hoort er niet echt bij. Dat kun je ook wel aan hem zien. Niet volgens de laatste mode, die kameelharen mantel met leren gordel. Niet echt normaal, dat dieet van sprinkhanen en wilde honing. Hij is een profeet – zijn hele leven en persoon staan in het teken van de stem van God. Hij is de stem die roept in de woestijn, waarover Jesaja sprak.

En roepen kon hij. “Bekeer u, want het Koninkrijk der hemelen is nabijgekomen!” De hemel komt naar de aarde, dat is het Evangelie. Maar hoe je het ook wendt of keert, voordat het Evangelie goed nieuws is, is het eerst slecht nieuws.

Vuiligheid

Het gekke is dat het druk wordt daar bij de Jordaan. De mensen komen van heinde en verre om dat slechte nieuws te horen en van hun vuil af te komen. Hij dompelt ze onder in het water, terwijl ze openlijk hun vuiligheid, hun traagheid, hun dubbelheid, hun lafheid, hun domheid belijden. Zo kunnen ze, gewassen en wel, de Koning gaan ontmoeten.

Johannes wordt een hype, een religieuze attractie, maar hij verliest gelukkig zijn scherpte niet – daarvoor is hij te veel profeet. In de massa ziet hij de serieuze gelovigen komen: de professionals, het godsdienstige establishment uit de tempel en de synagogen, de mensen van de verenigingen en partijen van het geloof – de Farizeeën en de Sadduceeën. De gewichtigheid en de ernstige vroomheid waarmee ze naar de Jordaan komen schrijden, werkt bij Johannes als een rode lap op een stier. “Adderengebroed!”, roept hij ze toe.

Mokerslagen

Johannes de Doper wordt Johannes de Sloper. Met woorden als mokerslagen beukt hij in op de gewichtige, zware, vrome muren. Wie heeft jullie verteld dat je moet vluchten voor de toorn, jullie die het zo goed weten? Denk niet dat je er met vrome woorden en een doop in de Jordaan komt. God wil vruchten zien, bomen zonder vrucht zal Hij omhakken. De bijl ligt al klaar. Verbeeld je maar niks, dat je het volk van Abraham bent, Gods oogappeltjes en lievelingen. Zie je die stenen hier? Ik zeg jullie dat God zelfs van deze stenen kinderen van Abraham kan maken. Na mij komt Degene die groter en sterker is dan ik. Hij doopt met de Heilige Geest en vuur – het vuur van het oordeel, de Geest die goed en kwaad, kaf en koren scheidt. Voor mensen die zich verschuilen in hun kastelen van godsdienst en vroomheid is ook Jezus geen goed nieuws.

Schoongewassen

Als we ons voorbereiden om de komst van Christus te vieren, is het goed om bij Johannes de Doper en Sloper langs te gaan. Om hem te horen roepen – niet naar anderen of de mensen buiten de kerk, maar naar ons; kerkmensen, gereformeerde gelovigen, die het serieus of zelfs nauw nemen, die vinden dat het juist over zonde moet gaan of daar ook wel een beetje klaar mee zijn. En dan zijn woorden binnen laten komen en tot je door laten dringen. Waar moet ík me van bekeren en van schoongewassen worden? Wat zijn de goede vruchten in mijn leven? Is mijn geloof en godsdienst echt of vooral buitenkant? Wat heeft God, wat hebben onze buren aan onze godsdienst?

Grote kans dat je gaat verlangen naar goed nieuws. En dat is er Godzijdank ook, maar daarvoor moet je niet bij de voorbereider zijn.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen