Gods Koninkrijk breekt baan

Laten we voor een goed verstaan van Mattheüs’ boodschap eerst letten op het woord ‘vervullen’. Het gaat om de vervulling van Gods beloften in het Oude Testament. Sterk zien we dit aan het begin van het Evangelie, waar Mattheüs verschillende keren schrijft: “opdat vervuld werd wat door de Heere gesproken is door de profeet” (2:15) of: “Toen is vervuld wat gesproken is door de profeet Jeremia” (2:17) of: “opdat vervuld werd wat door de profeten gezegd is” (2:23). De evangelist wil zijn Joodse lezers hiermee laten zien dat het Kind van Bethlehem de lang beloofde Messias is, Die verlossing brengt.

Het aanbreken van de heilstijd door Hem is een belangrijke reden om goed naar Hem te luisteren.

Afschaffen

Het woord ‘vervullen’ gebruikt Mattheüs ook met het oog op het christenleven. Een bekend woord aan het begin van de Bergrede luidt: “Denk niet dat Ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen; Ik ben niet gekomen om die af te schaffen, maar te vervullen” (5:17). Jezus’ komst betekent dus niet dat Gods geboden zijn afgeschaft. De Heere gaat vooral in tegen de wetsuitleg van de Joodse leiders, die allerlei geboden erbij hebben gemaakt en de nadruk leggen op uiterlijke gehoorzaamheid. ‘Vervulling’ wijst erop dat Jezus teruggaat naar de oorspronkelijke bedoeling van Gods gebod: een leven in liefde tot God en de naaste. Zo was het bekendgemaakt aan Israël. Een zaak die in het hart begint en in het leven uitstraalt. Jezus laat deze radicale liefde zien aan de hand van verschillende voorbeelden in de Bergrede (5:21-48) en gaat Zelf volmaakt in dit spoor.

Koninkrijk der hemelen

Gods Koninkrijk komt veel voor in het Mattheüsevangelie en wijst op Zijn regering over hemel en aarde. Hij is de Schepper. Deze aarde is echter door de zondeval onder de macht van zonde, duivel en dood gekomen. Het Oude Testament vertelt hoe God Zijn Rijk op aarde vestigt door Israël te roepen en via dit volk te laten zien dat Hij dé Koning is. Maar Israël blijkt ongehoorzaam en verkiest de afgoden boven de ene ware God. Op deze manier wordt Gods heerlijkheid niet zichtbaar en lijken de genoemde kwade machten te winnen. Gelukkig heeft God een Koning beloofd Die sterker is dan de vijanden. Als Hij verschijnt, breekt Gods Koninkrijk baan. Veel gebruikt Mattheüs de term “Koninkrijk der hemelen” om duidelijk te maken dat Gods Koninkrijk hemels en eeuwig is. Hoe dan? We kunnen het beste eerst letten op de drie belangrijke titels van Jezus: Zoon van David, Zoon van God en Zoon des mensen.

Jezus’ titels

Dat Jezus de ‘Zoon van David’ is, zien we vooral aan het begin van het Evangelie. Mattheüs beschrijft Jezus’ komst in deze wereld vanuit het perspectief van koning David (1:1-23). Jozef, Zijn aardse ‘vader’, is uit Davids geslacht, terwijl de wijzen uit het oosten horen dat het Kind in Bethlehem, de stad van David, is geboren (2:6). Later, tijdens Zijn rondwandeling, wordt Jezus verschillende keren als Zoon van David aangeroepen. Deze titel wijst erop dat Hij de rechtvaardige Koning is Die uit Davids geslacht komt en de vijanden overwint.

De titel die Jezus voor Zichzelf gebruikt, is “Zoon des mensen”. Hij lijkt daarmee te zeggen dat Hij een gewoon mens is, één van ons. Tegelijk komt deze titel uit Daniël 7:13, waar “Iemand als een Mensenzoon” uit Gods hand de heerschappij over de koninkrijken ontvangt. Deze titel wijst op Jezus’ nederigheid én grootheid. We moeten ermee rekenen dat Hij deze aanduiding heeft gebruikt om verwarring te voorkomen. Als Hij Zichzelf Redder of Verlosser had genoemd, was Hij op het schild geheven om de Romeinen te verjagen. Daarom gebruikt Jezus een titel die alleen een goede verstaander begrijpt en op Góds Koning wijst.

De derde titel is “Zoon van God”. Zo wordt Israël genoemd en ook koning David. Maar hier gaat het om de unieke en eeuwige Zoon van God. Mattheüs wijst al in de geboortegeschiedenis op het Kind van Bethlehem als de Immanuel: God met ons. Alleen God Zélf kan de machten overwinnen.

Gods Koninkrijk nu

Gods Koninkrijk breekt dus krachtig baan in de Heere Jezus Christus en wordt zichtbaar in Zijn wonderen: demonen worden uitgeworpen, storm en water komen tot bedaren, zieken vinden genezing en doden komen tot leven. De schatten van dit Rijk zijn vergeving van zonden, vernieuwing van het leven, zorg van de hemelse Vader en een eeuwige toekomst.

Toch is Gods Koninkrijk ook verborgen, zoals met name de gelijkenissen laten zien (Matth. 13). Het lijkt op mosterdzaad, zuurdeeg, een schat in de akker. Waarom deze verborgenheid? De Heere bedoelt dat Gods Koninkrijk niet op een wereldse manier komt, met uiterlijk geweld, maar op een geestelijke manier. De discipelen bevatten dit niet, want zij verwachten een indrukwekkend machtsvertoon van Jezus. Zo dacht Johannes de Doper ook al. Maar het gaat anders, want voordat het mosterdzaad uitgroeit tot een grote boom wordt het eerst in de grond gestopt. De verborgenheid heeft te maken met het hart van het Evangelie: de lijdensweg die de Heere Jezus gaat om de vijanden te overwinnen. Gods Koninkrijk lijkt dus zwak, maar het is sterk, omdat de overwinning komt door Christus’ opstanding, hemelvaart en hemelse regering. Gods Koninkrijk wordt ook zichtbaar in allen die in Christus geloven en Hem volgen, want door in het spoor van de Bergrede te gaan, zijn ze licht en zout in deze wereld.

Gods Koninkrijk straks

Gods Koninkrijk breekt dus niet direct in volle glorie door, zoals Johannes en de discipelen dachten. Inmiddels zijn we al meer dan tweeduizend jaar verder… Toch zal dit op Gods tijd wél gebeuren. Het mosterdzaad groeit echt uit tot een grote boom, het visnet wordt op de oever getrokken, het onkruid wordt op een dag verwijderd en de oogsttijd komt. Jezus Zelf wijst op de glorieuze toekomst van Gods Koninkrijk als Hij terugkomt om te oordelen en de Zijnen binnen te halen (Matth. 24-25).

Het Mattheüsevangelie verkondigt dus dat God Zijn belofte heeft vervuld door de verlossing in Jezus Christus. Gods Koninkrijk breekt nu al baan en zal straks in heerlijkheid verschijnen. Deze boodschap wekt op tot geloof in Hem, tot een leven met Hem en tot de verwachting van Zijn wederkomst. Gelukkig, van U is het Koninkrijk, de kracht en de heerlijkheid, in der eeuwigheid!

Serie

Dit is een drieluik over Jezus’ prediking volgens de evangelist Mattheüs. Over twee weken deel 3: ‘Boodschap van vervulling en verwachting’.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen