Uit het kerkelijk leven.

Toen wij de beschrijving over „de algemeene Synode van 1910" lazen in de October-afl. van de „Stemmen voor Waarheid en Vrede", trof ons bij vernieuwing, hoe de modernen in de Synode weer een oogenblik de meerderheid hebben gehad en hoe zij aanstonds gebruik hebben gemaakt van de gelegenheid om de rechtsche leden uit alles te werpen en alles zich hebben toegeëigend. De voorzitter van verleden jaar werd onttroond; en voor Ds. H. A. Leenmans van Harlingen kwam de moderne Ds. W. Ellens in de plaats. Ook de vice-president moest modern zijn. En wat erger nog is: bij de later volgende benoemingen voor de Algemeene Synodale Commissie werd uitsluitend aan modernen een mandaat gegeven. Zoodat het Dagelijksch Bestuur van onze Ned. Herv. Kerk tot den zomer van 1911 geheel modern is. Men heeft van de gelegenheid gebruik willen maken.  En wel kan men niet veel uitvoeren, daar de feitelijke meerderheid in de Kerk moderne schikkingen principieel tegenstaat; terwijl bovendien de Synode van het volgende jaar — naar den mensch gesproken — weer 10 orthodoxen en 9 modernen zal tellen, evenals de Synode van 1912 zal bestaan uit 11 orthodoxen en 8 modernen en de Synode van 1913 uit 12 orthodoxen en 7 modernen — maar het neemt niet weg, dat de modernen hun grijphanden weer niet hebben kunnen thuis houden en alles 't liefst uitwerpen, wat maar eenigszins belijnd is.

Wanneer zal de tijd eens komen, dat allen die eenigszins belijnd zijn, eens positie zullen innemen tegen het modernisme, dat in zijn ontkenningen vierkant ingaat tegen dile fundamenteele stukken van de leer onzer Herv. Kerk?

Wanneer zal de proponentsformule eens zóo worden geformuleerd, dat er in eerlijkheid en duidelijkheid in beleden wordt, wat overeenkomstig het karakter van onze Ned. Herv, Kerk is?

Die de godheid van Christus welbewust en publiekelijk loochenen, moesten zooveel karakter hebben, dat zij erkenden met het karakter der Herv. Kerk zooveel te verschillen, dat zij in die Kerk niet kunnen blijven. Maar nu de modernen dat niet doen, moet er door de Kerk positie gekozen worden, voorzichtig en bescheidenlijk — maar zóo dat de brute ontkenning van de Godheid van Christus onmogelijk wordt gemaakt.

Immers is het toch niet te veel gevergd, dat de Herv. Kerk zich in deze uitspreekt?

In Pruisen heeft de Evangelisch Luthersche Kerk op haar laatste algemeene vergadering gezegd: het modernisme leidt in het godsdienstig leven tot een onchristelijk godsgeloof — en in de theologie leidt het tot het rationalisme.

Daarna verklarende: „wij beschouwen het als een heiligen plicht voor alle evangelische Christenen, te blijven bij de oude en eeuwig blijvende belijdenis en zich immer nauwer aaneen te sluiten tot hare verdediging. Want de buiten de belijdenis staande theologie voert tot noodzakelijke opheffing der Kerk en van het Christelijk geloof."

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen