Uit het kerkelijk leven.

Dat was te voorzien.

Daar zou het Weekblad voor de Vrijzinnig Hervormden zoo maar geen genoegen mee nemen.

't Was ook wel wat bar, wat we schreven in no. 3 onder „moderne bezorgdheid." We noemden het brutaal van de modernen, om stuk voor stuk van de apostolische geloofsbelijdenis te verwerpen en dan toch maar in de Herv. Kerk te blijven.

En we noemen het dubbel brutaal nu zij al van te voren gingen zeggen : probeer het maar niet om het zoo ver te krijgen, dat de Kerk verplichtend gaat stellen voor alle predikanten, om de 12 geloofsartikelen 's Zondags in de Kerk voor te lezen, want wij, modernen, kunnen en willen dat toch niet doen. 'En wij hebben evenveel recht in de Herv. Kerk als degenen, die vóór die belijdenis zijn ... Dat vonden we brutaal van die modernen, daar hun het recht ontbreekt om de gelooisbelijdenis op zij te zetten en de Kerk dan te dreigen: stel het lezen van die geloofsbelijdenis niet verplichtend, of we zullen toonen. wie we zijn.

Het Weekblad voor de Vrijzinnige Hervormden vindt zooiets van de modernen nu heelemaal niet brutaal.

Maar 't is brutaal van óns, gereformeerden, dat we op zooiets aanmerking durven maken. Hebben dan de modernen geen recht om zooiets te dreigen?

We moesten ons schamen ...

Waarvoor?

Misschien omdat we schreven: dat de modernen gewoon zijn een grooten mond op te zetten, wetende, dat vele menschen dan bang worden en sussend zeggen: ach, laat alles dan maar bij het oude? Of omdat we beweerden, dat de modernen niet in de Herv. Kerk thuis hooren en als eerlijke menschen reeds lang uit die Kerk hadden moeten uitgaan ?

Intusschen kunnen we van de les die het Weekblad uitdeelt onder de vrijzinnige Hervormden wel wat leeren, waar het zegt: vrijzinnige broeders en zusters, erger u niet aan het oordeel van de Waarheidsvriend, beheersch uzelf en draag het in lijdzaamheid, want die zoo iets schrijft is zélf brutaal.

Dat weten we alweer.

Te oordeelen, dat de modernen niet in onze Herv. Kerk thuishooren en dat zij als eerlijke menschen reeds lang die kerk hadden moeten verlaten, hebben de vrijzinnigen steeds brutaal gevonden.

En als men dan aanmerking maakt op het telkens brutaal' open zetten van een grooten mond, dan vindt men u eenvoudig onuitstaanbaar.

Maar... bij elke omschrijving van de eenvoudigste geloofswaarheden welke onze Herv. Kerk van ouds heeft beleden, komt het uit, dat de modernen den geest en de hoofdzaak van de leer der Kerk verwerpen. Terwijl ze toch maar rustig blijven. Wat we oneerlijk vinden !

Waarom het zoó moet worden in de Herv. Kerk, dat de leer der Kerk door de Kerk wordt beleden en gehandhaafd.

Anders is onze Hervormde Kerk de Kerk der Hervorming niet meer.

Geen vogelkooi.

Hoe lang het precies geleden is weten Wij niet. Maar zeker al een heel poosje, dat Prof. Eerdraans van Leiden te Amsterdam sprak voor de Vrijzinnige Hervormden in de Ned. Herv. Kerk.

Hij beweerde, dat de modernen het eens waren met den geest en met de hoofdzaak van de leer der kerk.

Wel gebruikten zij die ouderwetsche woorden niet meer als: Erfzonde, Drieëenheid, Middelaarschap, Goddelijke Voorbeschikking, Wonderen enz. enz. Maar zij bleven toch leven uit het oude beginsel.

Of men zich te storen had aan Gods Woord?

De grondslag van het geloof is voor de vrijzinnigen het getuigenis van den H. Geest in de harten.

Ieder moet voor zich zelf maar uitmaken wat waarheid is.

De H. Geest zal het wel zeggen aan ieder, die het ernstig tracht te weten te komen. En uit den Bijbel kunnen we dan het goede overnemen, 't Andere blijve liggen, ' waar 't ligt.

Daarin zijn we vrij.

Of we ons te bekommeren hebben om de geloofsbelijdenis in 37 artikelen of den Heidelb. Catechismus?

Neen I ook Christus heeft Zijn leer niet in artikelen of een catechismus saam gevat, omdat Zijn geest daarvoor te groot was.

En dus hebben de vrijzinnigen, groot van geest, maling aan de belijdenis.

Of de Vrijzinnigen dan wel in de Herv. Kerk thuis hooren, die van ouds een belijdenis gehad heeft?

Zeker! De Vrijzinnigen hebben juist die heerlijke taak, om groot en vrij van geest, die oude leer uit te zuiveren en de Kerk te brengen op het hooge standpunt, dat zij niet meer zich bekommert om belijdenis of catechismus....

En daarom blijven.

Om die schoone taak te vervullen.

De kerk opheffen tot die heerlijke hoogte van vrijheid. ...

Niet uit de Herv. kerk uitgaan.... want dan werkt men de orthodoxen in de hand.

Tot zoover Prof. Eerdmans.— .... En toen vroeg er iemand even het woord.

Ook een Vrijzinnige. Maar géén Hervormde.

En die beweerde, dat de Vrijzinnig-Hervormden niet in Herv. Kerk thuis hooren.

Dat zij er uit moesten gaan als eerlijke menschen.

Naar een ander kerkgenootschap; dat vrijzinnig is.

Want de Hervormde kerk was „geen vogelkooi, waarin vogels van alle soorten kunnen worden bij elkaar gezet"....

Wat brutaal van dien Vrijzinnige.

En dat tegenover Prof. Eerdmans, 't Was eenvoudig onbeschaamd....

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen