Staat en Maatschappij.

Al even vaag.

Bij gelegenheid van de vergadering van de Provinciale Organisatie in de provincie Gelderland der Christelijk-Historische Unie hield Dr. de Visser, de Leidsche afgevaardigde voor de Tweede Kamer, eene voordracht, die ten doel had de beginselen, levende in de Chr.Hist. Unie, aan te geven en uiteen te zetten hoe door de uitwerking en toepassing dier beginselen te geraken was tot daden.

De redenaar legde, blijkens een verslag in De Nederlander van 20 Jan., den nadruk op den waarborg, dien de Unie biedt voor gezag en vrijheid.

Het gezag erkent de Unie te berusten bij God en te komen van God; zij weet de vrijheid te bezitten van te ontplooien de gaven en talenten, daarbij blijft de Unie binnen de perken van Gods geboden en neemt als richtsnoer de Heilige Schrift. Het is uit hoofde van dat beginsel, zoo zei Dr. de Visser, dat de Christelijk-Historische Unie geen bepaald politiek systeem, geen bepaald theologisch systeem, geen bepaald sociaal systeem en geen bepaald onderwijs-systeem heeft. Voorts wordt de ontwikkeling van het volksleven niet gesloten in een keurslijf, zoodat het intellect van een groot persoon of van groote personen meer op den voorgrond treedt. De Unie bezit geen program van actie en daarom is in die politieke organisatie plaats voor een ieder, die protestantsch-godsdienstig gezind is en door Gods leiding, met Gods Woord als richtsnoer, de uitwerking der staatkundige beginselen wenscht naar de behoeften van den tijd.

Wat op de vergadering te Arnhem betoogd werd, lijkt ons al even vaag als heel het optreden van de Christelijk-Historische Unie kenmerkt. We hadden gehoopt iets naders van de beginselen der Unie en van de toepassing dier beginselen to vernemen, doch wij zijn na het lezen van de rede er niet wijzer op geworden.

Wat ons intusschen duidelijk is geworden, is dat de ontwikkeling van het volksleven niet in een keurslijf moet gesloten worden, zoodat het intellect meer op den voorgrond treedt. In goed Hollandsch uitgedrukt wil dit zeggen, dat het intellect zich vrij moet kunnen uiten en niet gebonden behoort te zijn aan eenig beginsel, dat de vrije overtuiging tegenstaat.

Zoo staat het op het terrein van het kerkelijk leven ten opzichte van de Formulieren van Eenigheid en zoo ook moet het in de politiek zijn: de ontwikkeling van het volksleven niet gesloten in een keurslijf.

Het kan zijn nut hebben, dat dit nog eens duidelijk werd uitgesproken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen