Ingezonden.

Hooggeachte Redactie,

In het laatste nummer van uw blad kwam een artikel voor getiteld: Zou het waar zijn? Het zij mij vergund daarop een kort antwoord te geven.

Het is merkwaardig, dat juist nu de heer Slotemaker de Bruine zich geroepen acht die opleving van het Gereformeerd beginsel te gispen. Is dit misschien ook daaruit te verklaren, dat dag in dag uit de groote liberale bladen vol staan met artikelen, die getuigenis geven van hetgeen het ethisch beginsel vermag? Moet de aandacht van de lezers van „De Voorzorg" misschien afgeleid op de onverkwikkelijkheden van anderen, opdat zij toch maar niet zullen zien, hoe beginselloos het ethisch beginsel is?

Intusschen, het is waar. Er is veel strijd, veel haat en nijd. Allereerst bij de ethischen zelven, dan van de ethischen jegens de Gereformeerden. Dogmatisch, onder de Gereformeerden. Dr. Slotemaker de Bruine duidt hun dat zeer ten kwade en redeneert precies als de Roomsch-Katholiek, die de Reformatoren er van beschuldigt, dat zij de hooggeloofde , eenheid der Roomsche Kerk verbraken en onderling toch ook weer verschilden. Waar de dood héerscht, daar is rust. Het leven brengt beweging. Kwaad kan dat niet.

Slechts één ding is jammer, namelijk dat zich onder de vaan en den naam van het Gereformeerd beginsel allerlei op .den voorgrond dringt, dat met het Gereformeerd beginsel niets te maken heeft. Welke menschen brengen dit beginsel het meest in discrediet? Zij die feitelijk zijn opgeleid in ethische kringen en eigenlijk het Gereformeerd beginsel nooit grondig hebben leeren kennen, maar zich op een zeker oogenblik plotseling daarbij aansloten of zeiden aangesloten te hebben. Het zijn dus de ethische invloeden, die schadelijk op de Gereformeerde kringen inwerken door de ziektekiemen dezer in wezen moderne gevoelsrichting te verbreiden. Overigens was er onder de Gereformeerden nooit een doode eenvormigheid, maar ruimte voor individueele verschillen. Dat pleit niet tegen, maar vóór het Geref. beginsel.

En wat nu de vormen aangaat, ja de Gereformeerden zingen geen ongereformeerde gezangen. Dat is geen vorm. Integendeel, dat is consequent. Bij de Gereformeerde Belijdenis behoort geen ongereformeerd , gezang. Zij willen ook dat de eeredienst Gereformeerd zal zijn ingericht. De Wet moet gelezen, opdat zij een tuchtmeester tot Christus zij, die in het Evangelie wordt verkondigd. En, last not least, zij zijn te nuchter om alle nieuwe kunsten, die sommige dominés geheel op eigen gezag invoeren, maar zoo terstond zich te laten opleggen. Een goed Gereformeerd man kan het nu eenmaal niet stichtelijk vinden, als af en toe de gemeente als een bataljon soldaten eens paradeeren moet, of als, aan het einde der godsdienstoefening, een dominé een, bevlieging van religieuse nervositeit schijnt te krijgen, waarin hij plotseling, soms op zeer theatrale wijze gaat opstaan om daardoor der gemeente het sein te geven, dat het nu hare beurt is om óok religieuse nervositeit te gaan toonen.

Dat de Gereformeerde menschen over al deze eigenmachtig ingevoerde nieuwigheden niet gesticht zijn, mij dunkt het pleit voor hen. Het bewijst althans dat zij nadenken over hetgeen er geschiedt.

Maar wat nu het gerechtvaardigde element in de klachten van Dr. Slotemaker de Bruine betreft, dit komt niet op uit het Gereformeerd beginsel, maar uit.de anarchistische kerkelijke toestanden, waarin ons volk nu, voor zoover 't nog in de Herv. Kerk is, leeft. De menschen hooren niet geregeld de gezonde leer; dus verzieken zij. De menschen zien de willekeur van de dominés en dus zij gaan ook den weg der willekeur op. En al deze dingen zijn dus het natuurlijk gevolg van de ongereformeerde toestanden, waaronder wij leven. Tot ons leedwezen weten wij nu ook, dat we van Dr.Slotemaker de Bruine niets te wachten hebben voor den terugkeer naar een gezonde leer en een gezond kerkelijk leven. Hij is niet voor opleving der Gereformeerde'beginselen. Hij verwacht zijn heil van het ethisch beginsel, dat in wezen modern is, ook al mag het een orthodox kleurtje ve.rtoonen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen