Van de Leestafel.

Uit het land van oude Lutske, door Ds. J, A. Visscher. Uitgave : G. J.A. Ruijs, Utrecht

21 schetsen omi ons de Friesche heide en hare arme bewoners te teekenen. Keurige schetsen, echte schilderijtjes. De dingen bewegen zich voor onze oogen. De personen leven.

Het is waarheid, wat de schrijver hier meedeelt. Droeve waarheid, die het hart van de lezers weet te bewegen tot medelijden en die kan aanzetten, om mee de handen aan het werk te slaan. Daar is het boek voor. Om liefde te wekken voor het werk waar Ds. Visscher, wonende te Rijswijk (Z.H.) zich voor gespannen heeft.

Maar het begint met u te doen genieten.

»Het was toch ook hun kindje» is zoo echt geteekend.

»Een spaarpot met een gat.er in« doet u hartelijk lachen.

»Naar Duitschland om werks teekent den man in al zijn overleggingen en twijfelingen.

In éen woord het is een mooi boek, dat ge kunt neerleggen onder het lezen — dat ge ook weer ter hand neemt om verder te gaan.

We vcreenigen ons met den slotzin van het boek: God zegene de arme Friesche en de Groninger heide. De uitgave van het boek.(groot 233 blz.), is, zooals we dat van den heer Ruijs gewoon zijn, prachtig.

De antithese op politiek terrein ! Pro: Dr. P. J. Kromsigt te Amsterdam. Contra: Dr. F. H. Fischer te Amsterdam. Uitgave : Baarn. Hollandia—Drukkerij,

We zijn blij, dat dit onderwerp eens behandeld is door Dr. Kromsigt. Als men zoo de menschen wel eens hoort, schijnt het, dat Dr. Kuyper de anthithese gemaakt heeft — nmar dat die antithese alleen bestaat in het verhitte brein van dien staatsman. En nu komt Dr. Kromsigt nog weer eens zeggen, dat de antithese niet door Dr. Kuyper gemaakt is, evenmin als Columbus Amerika gemaakt heeft.

Die antithese —die tegenstelling in levens-en wereldbeschouwing — is er. En die zal er blijven ook.

Dr. Kromsigt begint met een woord van Goethe aan te halen.

En wel: "het thema der wereldgeschiedenis is de strijd tusschen geloof en ongeloof." Waarbij hij dan aanteekent: »ik wil wel bekennen, dat ik niet kan begrijpen, hoe iemand bij een weinig nadenken, er anders over kan oordeelen."

Zoo is er en moet er zijn ook een antithese, die ongetwijfeld doorgaat op een zooveel omvattend gebied als de staatkunde. Geloof en ongeloot zijnzulke groote, geestelijke, allesbeheerschendé machten, dat zij van zelf zoowel in de wereld der gedachte als in de praktijk des levens telkens tegenover elkander komen te staan. Het ligt dus in den aard der zaak, dat ook op het gebied der staatkunde, zoowel van de theoretische als van de praktische staatkunde, de antithese tusschen geloof en ongeloof zich telkens gelden doet. Er is dus metterdaad eene christelijke en eene niet-christelijke of moderne staatkunde,

Eene neutrale staatkunde is iets onbestaanbaars.!

Aldus redeneert Dr. Kromsigt, terwijl hij op 't laatst van zijn betoog handelt over het synthetische, unieerende, samenbindende in het karakter der juist opgevatte antithese; en daarna nog eens schrijft over heel het volk.

De Christelijk-historische Unie blijft »heel het volk« in het oog vatten, om het op te roepen tot den waren dienst van God op elk levensterrein.

Daarna komt Dr. Fischer aan 't woord in zijn contra.

De antithese is waarlijk van Kuyper. Beginselen zijn er niet, noch bij Rechts noch bij Links. Alleen de socialisten zijn principieel, daar ze zeggen aan geen beginselen te gelooven.

De antithese van Dr. Kuyper is ieder z'n eigen kiezers, nu eens haalt de een de meerderheid, dan de ander.

Dr. Fischer zegt (blz. 22) "wij mogen Dr. Kuyper niet rekenen tot de brave lieden, die niet dóordenken."

»De sociale hervorming staat, onaangetast hare uitnemende belangrijkheid, buiten den strijd om de antithese.

»De gedachtengang der Sociaal-Democraten is inderdaad uit dezelfde bron voortgekomen als het Liberalisme. Beide richtingen berusten op de idee der demokratie, dat is: het vertrouwen dat de volkskracht in alle maatschappelijke lagen gelijkelijk aanwezig is, enz.

Dus geen antithese....

Wij zijn Dr. Kromsigt dankbaar voor zijn helder betoog.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen