Van de Leestafel.

Handboek voor de Heilige Geschiedenis door Prof. Dr. P. A. E. Sillevis Smitt. Uitgave: J. H. Kok, Kampen.

Met afl. 14 is er een begin gemaakt met Deel II het Nieuwe Testament.

In deze afl. wordt de tijd behandeld, dat de Joden onder de heerschappij van de Perzen, van de Egyptenaren, van de Syriërs en van de Romeinen verkeerden. En dus natuurlijk ook de geschiedenis van het Makkabeesche huis.

Wij blijven dit werk hartelijk aanbevelen.

Laat ieder, die eenigszins de dingen grondig wil en kan onderzoeken, zich dit werk aanschaffen. Voor f 5 heeft men dan weldra 2 kloeke deelen, in 3 stempelbanden, die voortdurend kunnen geraadpleegd worden en een schoonen blik op de heilige geschiedenis geven.

De Gereformeerde Bond en de Confessioneele vereenigin; .Referaat van Ds. C. Lingbeek. Uitgave: L, Masselink Utrecht f 0,15

De pen van Ds.Lingbeek, schrijver van "de Vragenbus" in »de Geref. Kerk", eertijds zoo druk in beweging om te schrijven over den Geref. Bond is plotseling tot stilstand gekomen en weigert verder een woord neer te schrijven over den Bond.

Van uit Leiden, waar de Hoofdredacteur woont, is hem een wenk gegeven in deze en aanstonds was het in »de Vragenbus" uit met het uiteenzetten van 't geen de Geref. Bond in z'n schild voert. Dat spijt ons. Hoewel we het best begrijpen kunnen, dat men het in Leiden beter achtte, dat gezwegen werd.

Intusschen is nu in druk verschenen wat Ds Lingbeek in een referaat gezegd heeft aangaande het verschil tusschen den Geref. Bond en de Confessioneele Vereeniging,

Weer dus over den Geref, Bond. En natuurlijk wéér om den Geref. Bond aan te vallen en te veroordeelen en de Confess. Ver. te verdedigen en aan te prijzen.

Maar — zooals het ons wel eens meer ging bij 't lezen van 't geen Ds. Lingbeek schreef tegen den Bond — zijn referaat heeft ons de hope verlevendigd, dat allen die gereformeerd denken en naar het geref, beginsel wenschen te leven hoe langer hoe meer zullen gaan voelen, niet in de Confess. Ver. thuis te hooren maar bij den Geref. Bond.

Waarom ?

Ons dunkt, Ds. Lingbeek heeft duidelijk, eenvoudig, voor ieder begrijpelijk uiteengezet: dat de Geref. Bond en de Confess. Vereeniging hetzelfde bedoelen en toch weer niet hetzelfde bedoelen.

Dat zit zóo: De Confess. Ver. wil Kerkherstel — en de Geref. Bond wil Kerkherstel,

De Confess. Ver. spreekt daarbij van reorganisatie — en de Geref. Bond spreekt daarbij van een belijdende Kerk.

Dat is de overeenkomst, maar tegelijk het verschil.

Met het woord reorganisatie wordt uitgedrukt, dat er verandering moet komen, doch verder wordt er niets meer gezegd.eWanneer er sprake is van een belijdende Kerk, dan wordt de tegenwoordige toestand der Kerk veroordeeld en het gaat om het herstel van onze oude Geref. Kerk, opdat zij leve naar de lijnen in de 3 Formulieren van Eenigheid en de Dordtsche Kerke orde getrokken.

De Confess. Ver. vestigt dus meer de aandacht op een verandering in Kerkregeering — de Geref. Bond komt naar voren met den eisch, dat naar Geref. beginsel in alles moet gehandeld worden èn in Kerkregeering, èn in prediking en in Sacramentsbediening.

Wat er komen zal, wanneer de Confess. Ver. haar zin kreeg, valt dus niet precies te zeggen. Liefst verlieze men niets en niemand!

Wat er komen zal. wanneer de Geref. Bond Zijn ideaal verwezenlijkt mag zien, is precies te noemen: een Kerk met Geref. prediking, Geref. Sacramentsbediening, Geref. Kerkregeering.

De Gereformeerde Kerk dus hersteld.

Terwijl de Confess. Ver. liefst spreekt van een Volkskerk; liefst de leuze opheft: heel de Kerk en heel het volk.

Ds. Lingbeek zegt verder over gezangen, prediking en Sacramentsbediening 't zelfde.

Bij den een treedt meer het beginsel, dat naar Gods Woord en onze belijdenis is, op den voorgrond dan bij den ander, die meer onbestemd is en de dingen «vriendelijk" en spoedig" wil klaar spelen. En dan maakt Ds. Lingbeek den Gereformeerden ook een verwijt, dat zij zijn gaan nadoen wat de Confess. Ver. reeds begonnen was.

Maar hoe zit dat nu ?

Zijn de Confessioneelen begonnen met het werk der zending aan te pakken naar luid van ons Geref. beginsel — of zijn ze gebleven waar ze waren n.l. tusschen de ethischen?

Hebben de Confess, onze Geref. jongelingschap bijeen trachten te roepen, om hen de Geref. beginselen te leeren verstaan voor elk terrein des leven ?

En op Schoolgebied, is daar hun plaats niet in Volksonderwijs waar Kromsigt niet in het Hoofdbestuur mag en Gheel Gildemeester dadelijk, ook al is hij nog maar een paar dagen lid van de Vereeniging ?

Alleen hadden de Confessioneelen een Leerstoelfonds dat heeft de Geref. Bond ook. Omdat hun beginsel dat eischt. En maakt ons Leerstoelfonds nu zoo'n mal figuur naast het Leerstoelfonds der Confess. Vereeniging ?

En is het Leerstoelfonds van den Geref. Bond niet een van de bewijzen, dat wij onze Herv. Kerk liefhebben en haar herstel zoeken in den weg des Woords?

Men moet nog maar eens over de dingen nadenken, als men deze brochure van Ds. Lingbeek gelezen heeft. En als men dan alle bangmakerij met den naam van Dr. Kuyper op zij zet, dan komt het duidelijk uit, dat de Confess. Ver. reorganisatie wil — en de Geref. Bond het herstel van onze Gereformeerde Vaderlandsche Kerk, naar de lijnen van Schrift en belijdenis.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen