Uit het kerkelijk leven.

Het voorstel van de 60.

Nu de Handelingen der Synode van 1914 verschenen zijn (2 deelen, te verkrijgen bij den secretaris der synode tegen den prijs van f 7.50) kunnen 'we nog eens nagaan wat er al zoo in de 99ste Vergadering van de Algemeene Synode der Nederlandsche Hervormde Kerk verhandeld en gesproken is.

En dan vinden we b.v. op blz. 644 enz. een lijst van Kerkeraden, die instemming hebben betuigd met de voorstellen van Ds. Lütge CS. 't Zijn de Kerkeraden van:

Sprang, Beverwijk, Onstwedde, 's Grevelduin-Oapelle en Vrijhoeve, Ooltgensplaat, Brielle, Buiksloot, Nigtevegt, Maartensdijk, Wassenaar, Gameren, Bodegraven, L. en Korter Aar, Hoevelaken, Ótterloo, . IJselmonde, Vlaardingen, Bruchem, Oudega en Idsega, Loenen a.d. Vecht, Soesterberg, Oostwold, Achlum en Hitzum, Spannum, Burgwerd, Hoogeveen, Zeist, Asten, Ede, Vuursche, Uithuizermeeden, Zevenhuizen, Maassluis, Bleiswijk, Pernis, Augustinusga, Birdaard, Burum, Drogeham, Engwierum, Ferwerd, Hantum, Rinsumageest, Harderwijk, Barneveld, Wezep, Wapenvelde, Heerde, Hattem, Ermelo, Elburg, Putten, Bourtange, St. Jansga, Hilversum, Bussum. Muiden, Huizen, Amsterdam (biz, Kerkeraad) Eemnes-buiten, Garrelsweer, Opwierda, Stedum, Oosterwolde, Doornspijk, Hien en Doodewaard, Lienden, Marken, Hei en Boeicop, Heukelum, Laugerak. Leerbroek, Leerdam, Leksmond, Noordeloos, Schoonhoven, Ameidec.a, , Zijderveld, Ouderkerk a.d. IJsel, Bergambacht, Krimpen a.d. Lek, Hellevoetsluis, Herkingen, Dirksland, Ouddorp, Slellendam, Middelharnis, Ridderkerk, Hardinxveld, Strijen, Papendrecht Heerjansdam, Dordrecht, (met 9 tegen 7 stemmen), Wijngaarden, Bleskensgraaf, 's Gravendeel, Molenaarsgraaf, Mijnsheerenland, Oillaarshoek, Groote Lindt ca. Dubbeldam, Oud-Beijerland, Giessendam, Arnheim, (5 leden wenschen alleen wijziging der proponentsformule naar het voorstel Ds. Homburg), Apeldoorn (alleen wijziging der proponentsformule) Nederhemert, Hillegersberg, Weesp 's Graveland, Haarlem (met 11 tegen 8 stemmen), Broek op Langendijk, Tholen, Poortvliet, Oud-Vosmeer. Bruinnisse, Kérkwerve, Kortgene, Wissekerke, St Philipsland, St. Maartensdijk, Scherpenisse, Haamstede, De Bildt, Driel, Elden, Herveld, Heteren, Maasbommel ca., Raadwijk ca., Slijk-Ewijk, Valburg, Alphen a.d. Rijn, Ommeren, Asperen, Breukelen, Ter Aa, Harmeien, Jutfaas, Kamerik, Kockengen, Maarsen, Montfoort. Mijdrecht, Polsbroek, Vinkeveen, Vleuten, Waverveen, Zegveld, Arnemuiden, Nieuw en St. Joostland, Oost-Kapelle Domburg, Zoutelande, Varseveld, Renkum, Wageningen, Gorsel, Steenderen, Kesteren, Ochten. Waardenburg, Bergschenhoek, Leiden, Sassenheim, Benthuizen, Hillegom, Hazerswoude, Noorden, Nieuwkoop, Woubrugge, Ofctoland, Giessen-Ouderkerk ca., den Bommel, Zuidland, Thamen a.d. Amsel (alleen de invoeging „Jezus Christus overgeleverd enz") 't Waal ca., Neerlangbroek, Veenendaal, Driebergen, Rhenen, Oostermeer, O. L. Vrouwenparochie, Marrum, Rijperkerk, Suawoude, Stavoren, Oppenhuizen, Nyega, Oudega, Sloten, Molkwerum, Balk, Oosthem, IJlst, Heeg, Koudum, Scharuegoutum, Longerhouw ca., Midlum, Cubaard, Oosterbierum, Minnertsga, Oosterend, Weisrijp, Ooster-Nijkerk, Nes en Wierum, Paesens, Driesum, Tjerkgaast, Staphorst, Rouveen, Daarle, Ommen, Enter, Rijssen, Vriezeveen, Genemuidén, Kampen, Kamperveen, Steenwijk, Wilsum, Mastenbroek, IJselmuiden, Spijk, Raamsdonk, Woudrichem, Waspik, Wijk bij Heusdén, 's Gravemoer, Meeuwen, Op-en Neder-Andel, Bersoyen, Heerlen, Roden, Hollandscheveld, Colijnsplaat, Eexta, De Lier, Loosduinen, Delft, 's Gravenzande, Zoetermeer en Zegwaart, Schipluiden, 't Woud, Uithuizen, Eerbeek, Wilnis. Zijnde dus 247 Kerkeraden.

Een klaoht uit Rijswijk (Z.-Holl.)

Bij de Synode dezes jaars was in verband met de voorstellen tot wijziging der proponentsformule enz. ook een adhaesie betuiging in gekomen van de Besturen der „Kerkelijke Vereeniging tot bevordering van de belangen der Nederlandsche Hervormde Kerk te Rijswijk (Z.-H.) van de „Afdeeling van den Gereformeerden Bond" ter zelfder plaatse en van de „Afdeeling Rijswijk (Z.-H.) van de Confessioneele Vereeniging" welke drie laatstgenoemde besturen een schrijven inzonden van den volgenden inhoud:

Hoog Eerw. Heeren!

Hiermede hebben ondergeteekenden, bestuursleden van de „Vereeniging tot bevordering der belangen van de Nederlandsche Hervormde Kerk te Rijswijk (Z.-H.), " van de „Afdeeling Rijswijk (Z.-H.) van den Gereforrneerden Bond" en van de „Afdeeling Rijswijk (Z.-H.) van de Confessioneele Vereeniging" namens deze vereenigingen de eer U, Hoog Eerwaarde Synode, mede te deelen dat zij het tot U gerichte verzoek van een 60 tal predikanten, Lütge cs, ondersteunen. Zij spreken daarbij den wensch uit, dat bedoeld verzoek door U in welwillende overweging worde genomen en Uwe goedkeuring moge wegdragen.

Ondergeteekende kwamen tot het besluit dit schrijven tot U te zenden namecs de orthodoxe lidmaten der Nederlandsche Hervormde Kerk alhier, omdat zij in deze plaats waar een modern predikant staat, buiten het Kerkgebouw zijn gesloten, waardoor de belangen van de Nederlandsche Hervormde Ker alhier in hooge mate worden geschaad.

De toestand op Kerkelijk gebied te dezer plaatse is hoogst zorgelijk. In het schoone Kerkgebouw, thans in handen van moderne gemeenteleden, wordt slechts éénmaal per Zondag gepredikt door den modernen predikant alhier (zij het ook voor een door een genomen klein getal toehoorders), zoodat de zeer vele orthodoxe gemeenteleden (dikwijls o grooten afstand) eene prediking moeten gaan zoeken, waarin de Christus Gods, gestorven voor onze zonden en opgewekt tot onze rechtvaardigmaking, gebracht wordt.

Van herderlijk toezicht en alle voorkomende aangelegenheden, welke in eene normale gemeente hun gewoon en geregeld verloop hebben, komt voor de orthodoxie alhier, door het gemis van een eigen herder en leeraar, zoo goed als niets terecht. Het gevolg van dezen droevigen toestand is dan ook, dat eenerzijds bij verschillende orthodoxe leden de belangstelling voor het Godsdienstig Kerkelijk leven afnemende is, terwijl er anderzijds onder dezulken stemmen opgaan, die spreken van een overgaan tot de Gereformeerde Kerke.

Hiertegenover staat, dat bij de moderne lidmaten alhier, de belangstelling voor onze Nederlandsche Hervormde Kerk zich openbaart — niet in trouw Kerkbezoek, noch in een geestelijk leven — doch alleen bij stemmingen voor Kiescollege e.d. Uit den aard der zaak geschiedt dit alleen, om de machine in handen van het modernisme te houden, en om het heil van de zielen der overige gemeente leden, die herderloos ronddolen, en om de verwoesting van de Nederlandsche Hervorm Kerk te dezer plaatse bekommert men zich niet.

Ondergeteekenden meenen op deze droevige feiten de aandacht van de Hoog Eerwaarde Synode der Nederlandsche Hervormde Kerk te moeten vestigen. Zij verzoeken U derhalve beleefd, doch dringend, dit schrijven, onder den nood van dezen tijd geschreven, zeer ernstig in overweging te willen nemen.

Moge de Heere Uwe harten neigen om het waarachtig beil van de Kerk onzer Vaderen te zoeken.

Heilbiddend en hoogachtend, enz. enz.

Dit schrijven is nogal belangrijk. Het bevat krasse en rake dingen. In Rijswijk schijnt het te gaan zooals overal in moderne gemeenten: veel drukte bij de stembus, maar weinig belangstelling voor de Kerk.

Als men soms niet op eigenaardige wijze in de onkosten en in het onderhoud wist te voorzien, dan zou het bijna overal in moderne gemeenten armoe troef zijn.

Intusschen zitten de orthodoxe leden der gemeente met een lèeraar, die niet doet wat hij in zijn beroepsbrief beloofde: in leer en leven zich geheel richtend naar Gods Heilig Woord.

Hij handelt niet naar den geest van onze kerkelijke belijdenis en verwerpt de hoofdzaak van het Evangelie van Jezus Christus.

Hoogst immoreel is het om zich te handhaven op een plaats waar men niet hoort en waar men zich alleen kan handhaven door in staande uitdrukkingen en bekende formules een eigen verklaring te leggen en te lezen, die principieel verschilt met de algemeen geldende beteekenis.

En ja, dan is men er. Dan staat men voor stoelen en banken. Dan kan men rondgaan als iemand, die hier een praatje verkoopt en daar informaties inwint voor een goede statistiek van doopleden en belijdende leden.

Maar leeraar is men niet, zooals men behoort te zijn. En herder is men niet, zooals in de Ned. Herv. Kerk mag worden verwacht dat men zijn zal. Als herder en leeraar rooft men het brood van de kinderen, die maar ergens elders moeten gaan zoeken om wat te vinden en men geeft anderen steenen tot spijs. Wat heeft het modernisme toch reeds veel op z'n geweten!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen