Uit den Schat des Bijbels.

Het huwelijk een ordinantie Gods

V.

't Huwelijk blijve in eere. Twee aan twee zullen de menschen door 't leven gaan, man en vrouw. Het is niet goed, dat de mensch alleen zg. Men zal samen, in echtelijke verbindtenis, met onlosmakelijke banden vereenigd, den levensweg bewandelen. Tot onderlinge behulpzaamheid met liefde in al wat tot het tijdelijk en 't eeuwig leven behoort. Opdat men elkander aanvuUe en de een den ander vorme. Opdat men elkander steune, ook in 't gemeenschappelijk dragen der zorgen ; opdat men saam de levenstaak, van God opgelegd, vervuUe; opdat men elkander bevorderlijk zij wat de eeuwige belangen betreft; opdat er gemeenschappelijk gebed opga tot den Heere; opdat het huisgezin verzorgd worde; opdat het menschengeslacht worde bevestigd en uitgebreid; opdat Gods Kerk worde voortgeplant; opdat Gods kinderen worden gekweekt en opgevoed.

Het huwelijk is een goddelijke instelling. Een gave Zijner liefde en Zijner wijsheid. Dèar ontvlamt het harte op de teederste wgze, daar uit zich des menschen geest op 't lieflijkst. Daar worden karakters gevormd, talenten ontwikkeld, gaven benut. En wat anders stroef, ongevormd, ten deele zich maar kan openbaren, kan in het huwelgk veredeld en gevormd worden, om rijk en warin zich te ontplooien tot rijke zegening voor huis en maatschappij, voor kerk en school.

Wanneer het huwelijk ontaardt werkt dit verderfelijk voor man en vrouw, voor huis en maatschappij. Heel de samenleving wordt dan ontwricht. Karakters worden bedorven. Lichaam en ziel lijden schade. .

En het doel van 't huwelijk, 'twelrde Heere van den beginne heeft aangeduid, toen Hg zeide: „weest vruchtbaar en vermenigvuldigt en vervult de aarde en onderwerpt haar" blgve een ieder voor oogen staan!

Door heel het Oude Testament, ja in de gansche geschiedenis van het Jodendom en van de Christenheid tot aan het einde der achttiende (revolutie)eeuw, zien we dat men de goddelijke opdracht door den Heere aan.^het eerste menschenpaar gegeven in eere heeft gehouden.

Kinderen golden bij Israel ats een zegen des Heeren; onvruchtbaarheid als een ongeluk, ja a^s een 8tra£fe Gods.

In Gen. 80:1 spreekt Raebel tot Jacob, als zij zag, dat zij hem geen kind baarde „geef mij kinderen! of indien niet, z^ ben ik dood!" En in 1 Sam, 1 lezen we dat Hanna in diepe smart over haar on! vruchtbaarheid naar Silo gaat, om dajt den Heere een mannelijk zaad af te bidden; terwijl we in het tweede hoofi stuk, na verhooring barer bede, haaj luide hooren jubelen: mijn hart springt op van vreugde in den Heere, mijn hooic is verhoogd in den Heere."

Heilige vreugd om moeder te mogen worden!. Kostelijke weelde kinderen tt mogen bezitten!

Ook hierin is Gods hand. Want wel ij waar is van den aanvang'van het men, schelijk geslacht de wet der voortplanting ingelegd, maar in elke geboorte, met levenwekking en levenbaring, komt Gods wondere bemoeienis uit.

En ook in deze zal het oog van den man en het verlangen der vrouw op den Heere moeten zgn, die onvruchtbareii weet in een huisgezin te zetten.

Hier ligt veel zonde en ongerechtigheid, De verleidingen der wereld, de aan. lokselen der zonde, de driften en lusten des vleesches brengenjohgen en ouderen, ongehuwden en gehuwden, menigmaal in vele en groote gevaren. En onze tijj is niet kieskeurig. Wat vroeger werd ge. brandmerkt, wordt nu geprezen. Wat vroeger niet oorbaar heette, wordt nu fatsoenlijk genoemd. Het huwelijk wordt veraclit; het huwelijk wordt ontheiligd, De natuur, wordt geweld aangedaan Aan booze lusten wordt ongebreideld vrgheiï gegeven.

Hier zit de grootste vgand van binnen, En de sluwe verrader, die in ons hart intrek nam. heeft daarbuiten vele gevaat, lijke handlangers

Dat is het ontzettend gevaar dat ons dreigt, man en vrouw, gehuwd en onge huwd — waarbij alleen de vreeze Gods tot een pantsier en tot sterkte kan zijn.

„Als gehoorzame kinderen wordt niet gelijkvormig aan de begeerlijkheden dit te voren in-uwe onwetendheid waren; maar gelijk Hg, die u geroepen heeft, heilig is, zoo wordt ook gijzelve heilig in al uwen wandel, daarom dat er ge. schreven is: ijt heilig, want Ik bei heilig" (1 Petr. 1:14, 16). „Dat dan df zonde niet heersche in uw sterfeliji lichaam, om haar te gehoorzamen in dt begeerlijkheden van het lichaam. En stel uw leden niet der zonde tot wapenei der ongerechtigheid, maar stelt uzeht Gode als uit de dooden levend gewordei zijnde en stelt uwe leden Gode tot wapenei der gerechtigheid" (Rom. 6:12).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen