Vragenbus.

VRAAG. Wat hebben we te verstaan onder , de nederdaling ter helle"? '

Antwoord. Hier is nog al wat verschil; van opvatting. Gewoonlijk verstaan we hieronder de helsche angsten en smarten die Jezus heeft geleden, bizonder in den hof Gethsémanê en aan het kruis. Den 'vollen last der zonde dragend, liggend; onder den toom Gods en onderworpen aan de benauwende aanvallen van den duivel. Waarom de Heiland dat moest doormaken, met lichaam en ziel vóór Zijn dood? Het Avondmaalformulier antwoordt: ', opdat wij (dat zijn de geloovigen) tot God zouden worden genomen en nimmermeer van Hem verlaten worden." Zie ook antw. 44 Heidelb. Cat en art 21 Ned. Gel. bel.

De Gereformeerden zien dus hierin een trap Zijner vernedering en bij dit licht  hebben we Zijn dood te zien. Gestorven; en begraven onder zulke omstandigheden! Zóó was het voor Sion tot vergeving der zonden en tor vrede met God, in eeuwige gelukzaligheid.

De Lutherschen en de Roomschen oordeelen hier anders. Die zien hier een triomfeerdi openbaren van den Heiland in de hel. Jezus is dan afgedaald in de hel om zich na Zijn dood aan Satan als zijn meerdere te toonen. Zoo wordt het dus als iets plaatselijks gedacht en als eerste trap van Christus' verhooging. .

Waarbij de Roomsche Kerk dat Jezus in een voorporttaal van de hel is ingegaan om de zielen der vromen  uit de tijd der Oude Bedeeling den dag der verlossing aan te kondigen. Hierin komt een verkeerde geringschatting van de bedeeling des O. Verbond; openbaar. Zie Hebr. 11:5, 6, 40: Hebr. 12:23.

Op grond van 1 Petr. 3:19ailPetr. 4:6 deiik@i aommigen aas. een iii£^aii ia de hA (doedaiz^k), ten ^nde san de ongeiuKKzanieii tnt Soadm dagea of in 't algemeen aan de onfaekesdge^ïffvenei bet evangelie te prediken.

De kantteekecaren van de Staten-vertalJTTg geven bier evenwel een andere verklamig: an deatnlkffn is in Noadis dagsi door den predÜCT^ der gere^tigbeid de weg der verioasrng gepredikt (afsehadnwing de aric) doc^xezgnoogehoonaam & a. godd^oge gehtevet (Mattfa. 24 : 37 aiz.. Bom. 2 : 4). Yanda» htm koni^i in de hel, waar ze nn bewaard worden tot den dag des oordeels. 2 Petr. 2:4; Jndas vs. 6; 1 Petr. 4:6.

Als men leest, dat de verkondïgïng van bet Evangelie in de hA ook nn nog voortgaat, vooral met bet o«^ op de gestorven beidenen, leert men ielB dat gebeel strgdt mes de Schrift.

Men moet Schrift met Sdirift Töge-Igken en men mag nooit iets nit een of anderen tekst balen wat beel de Schrift tegenspreekt.

Van een bekeering na den. dood gewaagt de Schrift immers nexgens^ Integendeel; de uitspraken der Schrift zgn in deze alleatna dnidelgk. Het gaat om •'t hed£n der genade en straks is er geen bekeering meer! Lne. 16:24 enz.

LG-. Wat beteekent. ^kanonieke" en wat beduidt , apocriefe" boe­ren AsTWQOBB.

Het Griekscbe woord kanon fniei zeggen kanon) beteekent riet of ^ok; van& ar richtsnoer of maatstok. H: Woord-k(HQt ook voor in den zin van.

De icmdmdte boeken willen daa ook reggen die boeken die gemeten, gekeurd. ^1 vasrgeste-z sgn aiS neiiige : S^bdDioekQt föi dié: : ieii als richtsnoer TOCHT leer ai feren.

De jkanooieke boeken" zgn dus de Terzamrfing (vastgestelde Igst) van boekaï, die de gemeente G< : ^ erkent als TegA ai maatstaf voor baar geloof en leven.

Het woord apocrief beteekent verborgen, ^ mei gefaraiki de ^ geroeide Toori^iiig der Sdirift in de Synagogen.

In oïae l^teit-TrataSög sgn als apyeriefe boeken opgesuaasiz.

Men IV Ezra, Tobias, Judith, Wgsbeid van Salomo, Jezas Sirach, Bamck (met brief van Jeremia), Toevoegsels bg Esther, Toevoegsels bg E)aniêl, Het gebed van Manasse, L II, IH Maccabeën.

De Igst der Apocriefen staat niet vaat Luther b.v. nam nid op Hl en IV Ezra en m Macc-abeën.

In de Boomsche Kerk zgn de meeste Apocriefai gaaxidew^ gelgk gesteld met gKanoiiie&Eacute;eboekeo, wêIkegelgksteIIing ^ ^ ^ ^ meesproken op het Condlie vïnTrente (lli^lS63}.

Luther stelde ^^^^ ze ^^ faeieden ^ ^ de Heilige .

Staten-vertaKng zgn ze in een. aanhangseF'achter het X. T. opgenomsi, en er , ook eenige ^ ^ spr«ik^ vermaningen en e^iemfelen in geT«3^ worS^maar ze zgn van kantteekeningen voorzien.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen