Kerk, School, Vereeniging.

NED. HERV. KERK.

Beroepen te Montfoort N. Warmolts te Neerlangbroek; te Heerlen W. J. Kan to Ter Apel; te Zevenhuizen(Z.-n.) G, Alers te Goudriaan; te Zeerijp C. Sundermeijer te Lellenë; te Hoogvliet C. v. d. Waal te Waal en Koog; te Benschop N. v. d. Snoek te Ameide.

Aangenomen naar Leerdam (toez.) Ph. J. Vreugdenhil te Sprang; naar Rhenen J. G, Hooijer te Ankerveen; naar den Burg (Texel) W. Kroeze te Vrouwenpolder,

Bedankt voor Harderwijk P. Kijftenbelt te Leerdam; voor Elburg J H, v, Paddenburg te Staphorst; voor Brakel J. Ronge te Hoog Blokland.; voor Leiden L. J. van Leeuwen te Lisse; voor Groot-Ammers J. H. Koster te 's Grevelduin-Capelle; voor Schoonhoven, Hoogeveen en Wierden Ph. J. Vreugdenhil te Sprang.

GEREF. KERKEN,

Beroepen te Ter Aar J. H. A. Bosch te Andel; te Stellendam G, W, Akkerhuis, te .Sleeuwijk; te de Bilt dr. J. Hania tè Steenwijk; te Hendrik-Ido-Ambacht M. M, Horjus te Oud-Loosdrecht; te Witmarsum J. Douma te Ambt Vollenhoven; te Ouddorp J. Runia te Arnemuiden; te den Post J. H. Broek Roelofs te Schildwolde.

Bedankt voor Zwammerdam J. J. Berends te Maasland; voor Waarder E. J. van Voorst te Borsele; voor Deventer Y, v. d. Zee te Zwagerveen; Voor Wormerveer H, Brouwer te Schoondijke.

CHR, GEREF. KERK.

Beroepen te Vlaardingen P. de Groot te Rotterdam.

Bedankt voor Utrecht L. de Bruijne te Zaamslag.

— De Kerkeraad der Herv. gemeente te Amersfoort, verzocht onlangs aan het Cl. Best., om met i Jan, 1918 aldaar een vierde predikantsplaats te vestigen.

Aan dezen Kerkeraad is door 't Cl.. Best. geantwoord, dat het wel is waar de vestiging daarvan van harte toejuicht, maar dat 't Cl. Best. alvorens aan dit verzoek te kunnen voldoen, eerst inlichtingen wenscht te ontvangen over de eventueele terugkomst van den veldprediker. En evenzeer hoe de Kerkeraad zich bij de komst van een vierden predikant de regeling en vermeerdering der godsdienstoefeningen, vooral der morgenbeurten voorstelt, ook in overeenètemming met dé vermeerdering vian 't getal predikanten.

—-Zondag 4 Nov. nam ds. A. H. J. G, van Voorthuizen afscheid van de gemeente Zegveld. De kerk was zoo vol, dat velen zich met een staanplaats tevreden moesten stellen. Naar aanleiding van II Cor. 13 : 13 werd de gemeente hartelijk toegesproken. In de toespraken gedacht hij den Kerkeraad, de Kerkvoogdij, den Consulent, de Chr. school, Voorzanger, enz., de Afd. van den Geref, Bond, de Jongelingsvereeniging, de Meisjes vereeniging, de Zondagsschool, "de Oatechisanten, B. en W., om eindelijk met zegenwenschen voor de gemeente in haar geheel te besluiten. Het scheiden viel leeraar en gemeente moeilijk. Ten slotte verzocht de consulent ds, P. Bongers van Kamerik hem toe te zingten Ps. 121 : 4.

— Zondag 18 Nov. e.k, hoopt ds, J. P, Buiskool afscheid te nemen van de Ned. Herv. gemeente te Kethel, om den Zondag daarna zijn intrede te doen bij de Ned., , Herv. gemeente te Warns, ca, (Pr.) Als bevestiger zal alsdan optreden 'ds M Buiskool, pred. te Oudewater.

ZEIST, Dinsdag 30 Oct, j, l, was de groote dag voor de Ned. Herv. gemeente alhier aangebroken, een dag, van groot gewicht en enorm belang onzer Herv. Kerk, Een Gemeenteraadsverkiezing is van groot belang, maar van gróóter belang zijn nog de verkiezingen die voor een kerk plaats hebben. Van beide zijden was hard gewerkt. Niet minder dan 883 kiezers kwamen van de 1020, die de definitief vastgestelde kiezerslijst voor dit jaar bevat, op . De uitslag voor ons Gereformeerden in de Ned, Herv, Kerk was zeer gunstig. Op de candidaten der Kerkelijke Kiesvereeniging „Het Evangelie" werden uitgebracht op: J, Groes beek 412, J, L, Koerts 402, T. H. Mojet 407, J, E. Rieffe (aftr.) 412, H. D. Schuurman 406, G. K. H. van Staveren 406, Frans van Tellingen (aftr.) 407 en D. van Zanten 406 stemmen. Op de candidaten "der Ned Herv. Kiesvereeniging „Schrift en Belijdenis" (Geref.) werden uitgebracht op: P. van Dam 471, G, Donkersteeg 462, G, van Dijk (aftr) 467, J, H. W. Geelkerken (aftr.) 465, C. van der Maarel 463, W, Polder Sr, 467, A. W. A, van Rhijn 465 en C. v. d. Weert 463 stemmen; zoodat met groote meerderheid gekozen zijn de candidaten der Ned. Herv. Kiesvereeniging „Schrift en Belijdenis", die allen hunne benoeming hebben aangenomen. C. Bussche en A, Hootsen, beiden Gereformeerd, die af moesten tred, en wenschten niet meer in aanmerking te komen, waarom dan ook andere candidaten bijgesteld waren in hun plaats.

Om 4 uur reeds was de uijislag (door de vergemakkelijkte stemming) bekend In 1913 was 't aantal 422 en verkregen de Gereformeerden gemiddeld 217 stemmen; bij de herstemming half Nov, 1913 257 stemmen. Bij uitbreiding van 10 gemachtigden in 't Kiescollege, gehouden 24 Sept. 1914, werden 452 geldige stemmen uitgebracht, waarvan op de Gereformeerden gemiddeld 230, Bij de herstemming 8 Oct. d.a.v. werden 611 geldige stemmen uitgebracht, waarvan gemiddeld 287 op de Gereformeerden. Op 23 Oct. 1915 waren 620 stemmen uitgebracht, waarop Gereformeerden gemiddeld 315. En het vorige jaar 21 Oct. 1916 waren er reeds 759 kiezers opgekomen en werden op de Gereformeerden gemiddeld 339 stemmen uitgebracht; terwijl thans 883 kiezers waren opgekomen en er op de Gereformeerden gemiddeld 463 stemmen werden uitgebracht, zoodat by 1916 vergeleken het aantal stemmen 124 meer was, waar ook op de Gereformeerden gemiddeld 124 stemmen meer werden uitgebracht, terwijl de Ethischen gemiddeld slechts 12 stemmen meer dan in 1916 haalden. Voorwaar een prachtig resultaat.

Dank in de middellijken weg aan de Kiesvereeniging „Schrilt en Belijdenis", waarvan een goede reuke in de gemeente mag uitgaan. Maar wij mogen niet bij het schepsel blijven staan, maar in den Schepper eindigen „Soli Deo Gloria". Ook hiervan Gode, Gode alleen d' eere. De Heere heeft groote dingen gedaan, ook in onze gemeente, dies zijn wij verblijd.

Moge ds. de Bruin nog tot in lengte van dagen te Zeist den vollen raad Gods verkondigen, moge de Gereformeerde waarheid ook in onze gemeente niet van den kandelaar worden genomen, maar zij die menigeen ten zegen, en worde ook het kiescollege nog tot rijken zegen voor onze gemeente gesteld en 't verstaan dat het niet door kracht noch door geweld, maar door Gods Geest alles zal geschieden. De stand van Kerkeraad en Kiescollege is thans 20 Ethisch tegen 25 Gereformeerd.

NEDER-HARDINXVELD, Men schrijft ons: Bij de Zaterdag 3 Nov, gehouden verkiezing van 3 Notabelen bij de Ned. Herv. gemeente alhier werden herkozen de heeren C. van Herpe en A, v. Noordenne en gekozen in de vacature ontstaan door het bedanken van den heer A. de Jong, de heer P. den Dikke,

Ter waarschuwing. Verleden week hadden te Delft de jaarlijksche verkiezingen voor gemachtigden plaats. Wat in geen jaren geschied is, gebeurde thans. Een gedeelte der aftredende Geref. candidaten kwam in herstemming met de Ethischen, De gezamelijke Geref. en Confess, candidaten bekwamen van 285—477 stemmen, de Ethische candidaten verkregen 179— 301 stemmen, terwijl de Modernen klommen tot 179 stemmen en in een aparte vacature tot 182, Het scheelde alzoo heel weinig of zelfs dé Modernen hadden mede in herstemming gekomen. En dat in Delft. Zou de gang van zaken aangaande het pas uitgebrachte beroep ook reeds zijn invloed doen gelden. Wij vreezen het zeer. Door de onderlinge ver deeldheid der broederen zouden zoodoende de Ethischen en Modernen met den buit gaan strijken. Laat deze uitslag ons hier in Rotterdam ter waarschuwing zijn. Eendracht maakt macht, tweedracht breekt kracht. Dat er toch steeds onder de broeders van Gereformeerde belijdenis eene goede, eerlijke samenwerking zij èu met betrekking tot het verkiezen van gemachtigden èu met betrekking tot het beroepen van predikanten. Moge dit laatste steeds meer en meer in onze ge meente gezien worden, en leere de een den ander üitnemender achten dan zichzelven. Zóó alleen, maar dan ook zeker, zal de zegen des Heeren op de gemeente kunnen rusten. (Onze Vaan.")

— Door de kerkvoogdij dèr Ned. Herv. gemeente te Zeist, is behalve de aan ieder der 3 predikanten in 't voorjaar verstrekte f 100, thans aan ieders tractement f 200 toegevoegd, ter tegemoetkoming in de dure levensomstandigheden. Vinde dit goede voorbeeld bij vele gemeenten navolging,

^Predikantstradementen, Door de kerkvoogdij der Nederl. Herv, gemeente te Kethel ca, werd het tractement op initiatief van den vertrekkenden predikant gebracht.op f1800—f1900,

— Op den Hervormingsdag hield prof. Honig voor de studenten der Theol. school een voorlezing over Luther als Dogmaticus. Tengevolge, aldus spr., van Luther's zieleworsteling draagt zijn theologie een zeer persoonlijk karakter. Dit geeft haar een groote bekoring. Het leven tintelt ér u uit tegen. Luther vreesde echter voor een systeem en hechtte weinig aan streng logische ontleding. Daarbij ligt de dogmatische stof over schier al zijn boeken verspreid. En alle dogma's heeft hij niet zoo breedvoerig besproken, als wij dit in een Dogmatiek verwachten. Dit maakt het recht verstand zijner Theologie niet gemakkelijk.

Luther doorliep verschillende phasen. Toch gaat te ver, wie meent, dat er een radicale breuk bestaat tusschen het „germine Luthertum" en de latere opvattingen. Innerlijke eenheid ontbreekt niet, naar met enkele voorbeelden werd aangetoond. Bij zijn bestrijding van anderen gebruikte Luther graag forsche woorden. Maar we vangen ook.heel andere klanken uit zijn mond op. Mooie uitbeeldende taal of door haar eenvoud treffende troostredenen, uit de leer der waarheid voortvloeiende.

Het centrale dogma voor Luther is de Rechtvaardiging des zondaars. Bij dit leerstuk stond spr, dan ook nader stil.

Tenslotte wees spr, er op, dat het anthropologische standpunt van Luther mede er toe heeft geleid, dat zijn opvatting der Rechtvaardiging spoedig' niet meer ten volle werdgedeeld, dat in Duitschland Schleiermacber kon opstaan' die het zwaartepunt der religie uit God in den mensch verlegde; en dat ook thans in Duitschland de synergistische opvatting de heerschende is. Calvijn gaat dan ook boven Luther uit. Niettemin danken ook wij, Gereformeerden, den Heere innig voor de rijke gave, welke Hij in Luther aan Kerk en Theologie schonk;

Anti'christelijke stroomingen. In een, onderhoud, dat hij een redacteur van het „Centrum" toestond, verklaarde dr. A Kuyper, dat hij zijn artikelenreeks in de „Heraut" over de „Voleinding" bijna had voltooid en zich voorstelde, daarna eenige dwaalleeren onder handen te nemen, te beginnen met de Christian, Science, "

Te midden zijner „broederen." De bekende, dr. W. J. M. Engelberts, pred.der. Ned. Herv. Kerk te Amsterdam, trad Woensdagavond 31 Oct. j.l. op in 4 Ned. Herv. Kerk te Oudshoorn, met „nog" twee Vrijzinnige predikanten, ds. G. B. Kalma, van Oudshoorn en ds A. van der Wissel, van Leiden. Men organiseerde een „Hervormingsavond." Het zangkoor van den Protestantenbond bracht liederen ten gehoore.

In de moderne Ned. Herv. gemeenie van Oudshoorn is dr. Engèlbert nogal geliefd. Dit is de 3e maal dat hij daar optrad.

Zending. Wijlen A. A. v. d. Loosdrecht.  Naar aanleiding van den moord op zendeling Van de Loosdrecht te Ranto Pao schreef L. van V. in de „.Java-Bode" hoe moeilijk het zendingswerk onder de Toradja's is.,

„Tot het uitwendige wordt men gemakkelijk toegelaten, want het zijn gemoedelijke kinderen deze Toradja's, maar zoodra zij meenen, dat gy dieper will doordringen in hun zieleleven, dan wordt een vrij krachtig „halt" u toegeroepen,

En is er tenslotte in deze animistisciie samenleving iets, wat niet het zielsleven raakt ? Practisch gesproken is er dat niet, Gij wilt een betere plantmethode invoeren. Onmiddellijk stuit ge op godsdienstige opvattingen, die aan de invoering in den weg staan. Gij wilt hun duidelijk maken, dat ook de buiten het familieverband staande menschen, recht hebben op onze waardeering en behandeling als mede-mensch. Zij antwoorden u, dat hun opvattingen, ja hun geheele samenleving zich verzet tegen zulke gevoelens ten aanzien van „vreemdelingen, "

Zoo gaat het door, den geheelen, zwaren weg langs, welke bewandeld worden moet, om dien natuurlijken afkeer te overwinnen. Langzaam en beleidvol is die taak volbracht door Adriani en Kruyt in Posso. Van de Loosdrecht en zijn vrouw zouden het werk aanvatten bij 'de Saalang Toradja's.

Zij vestigden zich te Ranto Pao. Begin 1914 reisde ik door de Posso-streek. Ia Roekoe, ten N. van het meer, was door de rotanwerkers van zendeling Schuijt de wieg gemaakt voor het te verwachten kind bij de familie Van de Loosdrecht, Die wieg heb ik hun zelf kunnen brengen te Ranto Pao, in de eenvoudige woning, waar thans diepe rouw is binnengevallen naast het jonge leven.

Wij weten nog niets omtrent de omstandigheden waaronder deze moord heeft plaats gehad. Wel kennen wij den natuurlijken afkeer dezer animisten waarop ik hierboven wees. Is Van de Loosdrecht gevallen als zijn slachtoffer ? Dan zal zijn dood een baken zijn in het moeilijke vaarwater, dan heeft hij het hoogste offer gebracht".

Aan de „Locomotief" wordt omtrent den lagen moord op Zendeling Van de Loosdrecht nog het volgende bericht:

„Den 26en Juli 's avonds werd de zendeling Van de Loosdrecht zittende in de voorgalerij der woning van een inlandschen Zendingonderwijzer in kampong Bori van de onderafdeeling Rantepao, door een persoon door middel van een lanssteek in den buik, vermoord.

De dader vluchtte. De bende, die het plan beraamde orn zendeling Van de Loosdrecht te vermooïden, bestaat uit 17 man. De bevolkingspatrouilles arresteerden, reeds eenige bendeleden.

De oorzaak van den moord op zendeling Van de Loosdrecht moet gezocht worden in het optreden van de Zending en het Bestuur tegen het dobbelen.

Vermoedelijk werd de moordenaar aangestookt door het landschapshoofd van Baloesoe, welk hoofd allerlei knevelarijen pleegde. Hij werd gevangen gezet.

De Gouverneur en de Assistent-Resident trokken door het land Baloesoe, Alle hoofden, op drie kamponghoofden meldden zich. Ook dertien personen die het plan hadden gesmeed om de" zendeling te vermoorden. De bevolking stak overal de witte vlag uit."

Kolenschaarschte en de subsidie van bijzondere onderwijzers. In De School met den Bijbel wordt de vraag gesteld ot met het beperken van het aantal schooluren in verband met de kolenschaarschte de subsidie voor de bijzondere scholen niet in gevaar komt. Het blad waarschuwt in dezen uiterst voorzichtig te zijn. Volgens de wet moet er, wil men in aanmerking komen voor subsidie, minstens 20 uren per week les worden gegeven in de vakken a—i en k. Het bijbel-en godsdienstonderwijs wordt niet in een dier vakken onder gebracht. Het minimum aantal lesuren per week zal dus ongeveer 22 à 23 moeten zyn. De wet voorziet niet in het geval, dat het nemen van tijdelijke noodmaatregelen de bijzondere school dwingt tot afwijking van de voor normale omstandigheden geschreven subsidievoorwaarden.

Maar daarom is de medewerking van de besturen der bijzondere scholen tot brandstof besparing nog niet geheel uitgesloten.

De medewerking van den districtschoolopziener is de eerste plaats is daartoe echter noodig. Wie meent dat door inkrimping van het aantal lesuren Ier besparing van brandstof de Subsidie in gevaar komt, bespreke de zaak met zijn districtsschoolopziener en handele vervolgens in deze overeenkomstig diens advies._ ,

De onderwijzerssalarissen. De Vrijzinnig Courant schrijft: Uit gewoonlijk goed ingelichte bron vernemen wij, dat het voorstel dat de Regeering zal doen tot verhooging van de salarissen van onderwijzers een bedrag zou vorderen van 1 1/2 millioen gulden per jaar, dus de helft van hetgeen het voorstel-Marchant c.s, kan kosten.

„Het bedrag zal waarschijnlijk iets anders worden verdeeld; zoo niet dan zou de schriele honderd gulden nog worden gehalveerd.

We hopen dat' het gerucht onjuist moge zijn.

— Op een vergadering in het Noorden des lands heeft de heer Teenstra, Tweede Kamerlid, meegedeeld, dat het regeeringsvoorstel, betreffende verhooging van de salarissen der onderwijzers inhoudt een verhooging van f 50 van het maximumsalaris.

Bijbelonkunde. Daarvan lezen we in de Geref. Kerk (confessioneel) het volgende staaltje:

Onlangs zat een theologisch student in angst en vreeze in de studeerkamer van een onzer kerkelijke professoren. Hij moest tentamen doen met het oog op het voorbereidend kerkelijk examen, en, overeenkomstig den wensch der Synode, begon de hoogleeraar zijn onderzoek met enkele algemeene vragen aangaande den inhoud der Heilige Schrift. (De student behoorde tot de moderne richting, hetgeen in de meeste gevallen hetzelfde is als totaal onkundig in de Schrift),

„Nu mijnheer", aldus professor X.: „laat ik u dan eens iets heel eenvoudigs vragen: wat stond er in het Heilige der Heiligen? " Een blijde lach van eindelijk eens iets te weten, verheldert het studentenaangezicht: „Daar stond de ark van Noach, professor!"

De professor begrijpt, dat de student getracht heeft, in enkele dagen een hoeveelheid bijbelkennis op te doen, wat tengevolge heeft, dat alles bij hem 'ligt dooreen geward.

Toch waagt de professor nog één poging: „Wel, mijnheer, de ark van Noach in den tabernakel? Met al die dieren er in? "

Dan flitst den student misschien eene herinnering door het brein aan wat de Filistijnen deden met de spenen en de muizen bij de terugzending der ark, en brutaalweg antwoordt hij: ja zeker, Professor; in den tabernakel stond een verkleinde reproductie van die ark.

Professor was ten einde raad. De student zat peinzend hoe groot zijn flater wel zou geweest zijn.

Het eind was: hij ging naar huis, om over vier maanden te mogen terugkeeren.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen