Uit het kerkelijk leven.

Evenredige vertegenwoordiging.

In de Nederl. Kerkbode wordt de Evenredige Vertegenwoordiging, zooals men die vooral in de groote steden wil gaan toepassen, telkens veroordeeld. En toen daartegen van uit Amsterdam een protest kwam in «en ingezonden stuk (30 Nov, ) heeft de medewerker van bovengenoemde (Ethische) Nederl, Kerkbode nog eens uitvoerig en duidelijk gezegd, hoe hij over evenredige vertegenwoordiging denkt. Deze beschouwing, nemen we hier in hoofdzaak gaarne over,

B. te S, zegt dan: Ook wij betreuren het zeer, dat er voor de Ethischen met de Confessioneelen te Amsterdam „geen land te bezeilen is, " Wij hopen dat dit binnen afzienbaren tijd beter worden zal. Gebeurt dat niet, dan zal dat ongetwyfeld tot niet geringe schade van het kerkelijk en geestelijk leven der Amaterdamsche gemeente zijn. Toch blijven we ook voor Amsterdam E, V, afkeuren. Evenredige Vertegenwoordiging toch wil het „ja" en het „neen" in de Kerk gelijk recht geven. Dit vinden wy een principieel bezwaar. En.het yveren der Ethischen voor E, V. sal de goe-gemeente in het algemeen en de meest reehtsgezinden onder de Elhischen, naar wij vreezen, meer naar den Confessioneelen kant drijven. Dat is ons practisch bezwaar tegen E, V.

Gaarne gelooven wij, dat er wonderde hulp der Vrijzinnigen van de Ethisehen, zooals de geachte inzender schrijft, „niets" overblijft, wanneer de Confessioneelen blijven voortgaan op den ingeslagen weg, d, w, z. dat de Ethischen uit het Kiescollege en den Kerkeraad en het class.Bestuur verwijderd en geweerd zullen worden, de kansels voor Ethische predikanten gesloten zullen blijven en het catechetisch onderwijs geheel in Confessioneelen geest zal worden gegeven. Maar ook dit mag o. i. nog geen reden zijn, om de toevlucht tot E, V, te nemen. Dan maar liever naar middelen en wegen uitgezien om op andere wijze in de godsdienstige behoeften der Ethischen. te voorzien en invloed uit te oefenen door Evangelisatie, gelijk dit reeds op tal van plaatsen geschiedt.

Vraagt de geachte inzender dus om raad dan antwoorden wij hem: zoo mogelijk samenwerking met de andere orthodoxe groepen, teneinde evenredige vertegenwoordiging binnen de grenzen der orthodoxie te krijgen. — Kan dit niet, dan uitkomen met eigen candidaten, ook al vermoedt men dat dit niet tot hunne verkiezing zal leiden, — En eindelijk, als men geen-bevrediging meer vinden kan voor zijne godsdienstige behoeften, in de kerk, die dan maar door middel. van een Evangelisaiie-Vereeniging gezocht buiten de Kerk, Maar evenredige vertegenwoordiging of met andere woorden legitimeeren van hét modernisme in geen  geval. Liever zelf het kruis gedragen, dan meegewerkt tot het wettigen in de Kerk van een prediking, die van Golgotha's kruis als het altaar der verzoening niets weten wil".

Dit getuigenis van een lid der Redactie van de (Ethische) Nederl. Kerkb. achten we duidelijk en eerlijk; en we vinden het de moeite waard dit getuigenis te bewaren.

Wij, voor ons, zullen het „evangelieseeren" der Ethisehen op zich zelf genomen niet kwalijk nemen. Wij doen het zelf tegenover hen óók. Alleen meenen wij er meer recht toe te hebben om tegenover hen te gaan staan, dan dat zy tegenover óns mogen optreden. Maar dat zal wel altijd een punt van verschil blijven. Alleen — wij beroepen ons op Gods Woord en onze kerkelijke belydenisschriften; waarbij hun argumenten niet altijd aan de Schrift en aan de belijdenis zijn ontleend ! Dat is hun zwakke punt.

Waarbij we ook dit nog willen opmerken : waar blijven de Ethisehen nu, die in tal vaji gemeenten, op tal van kansels, in tal van besturen steeds hebben gehandeld naar dezen nièt-snuggeren regel: er zijn geen andere menschen dan.... de Ethisehen.

Waar blijven ze nu met hun praetijken, welke ze jaren en jaren en jaren aan de hand hebben gehouden ?

En ook dit nog: laten de gereformeerden en de confessioneelen •— laten allen die het hartelijk eens zijn met onze gereformeerde belijdenisschriften — elkander toch niet verbijten en vereten. Laat er wat speelruimte zijn. Laat men de geestelijke variëteit toch in 't oog houden. Laat men hartelijk saamwerken in onze Herv. (Geref.) Kerk. Laat het een beginselstrijd zijn en niet een partijstrijd. En als alleen die het in beginsel hartelijk met elkaar eens zijn en elkander wat gunnen, dan worden we bewaard voor een ellendige, eenzijdige partij-regeering; en" we krijgen dan een eerlijk, frisch, gezond samenleven uit de beginselen die ons allen dierbaar zijn.

En dan is de toekomst in de Herv. (Geref.) Kerk aan het Hervormd-Gereformeerd beginsel; wat ook recht en billijk en goed is. Zéker, hier is een zelfverloochening voor noodig. Hier is voor noodig nauw toezien op het beginsel, om voor een water-en melkpolitiek bewaard te blyven.

Hier is ook voor noodig een ruim hart en broederlijke zin; eerlijkheid en trouw. Vele en groote dingen dus.

Maar laat ons staan naar dat groote en dat vele, hopende op den Heere, die vrjle en groote dingen wil geven om niet.

Christelijk Middelbaar-en Hooger Onderwijs.

Daar moet .het toch heen, dat we overal Clir, Hoogere Burgerscholen en Chr. Gymnasia krijgen!

En het verblijdt ons ten zeerste, dat er telkens berichten komen uit onderscbeidêue deelen van ons vaderland, dat er plannen gemaakt worden tot oprichting van een Chr. Burgerschool of tot stichting van een Ohr. Gymnasium,

Natuurlijk blijven ook hier allerlei 'bedenkingen en bezwaren. Zoo kan gevraagd worden : waar zal men geschikte mannen vinden, van degelijk christelijk beginsel, om aan deze onderwijs-inrichliugen als leeraar op te treden. Maar, 20, 2.5 jaar geleden zei men dat ook. En men. heeft intusschen niet stil gezeten. Men is gaan bouwen ; en ja, hier valt nog wel wat te zeggen, als men 't heeft over de mannen, die aan deze Chr. onderwijs-inrichtingen lesgeven. Maar door dat er nu meer gelegenheid komt voor jonge menschen van christelijk beginsel om als leeraar benoemd te worden aan een Christelijke Hoogere Burgerschool of Christelijk Gymnasium, komt er bij hen ook meer lust om te gaan studeeren. En dat zal hoe langer hoe beter worden naarmate dit Christelijk Middelbaar-en Hooger onderwijs zich uitbreidt over gansch ons vaderland.

Dat men in Zwolle denkt over de oprichting van een Chr. H.B.S. en dat men te Hoogeveon plannen maakt om ook een Christelijke Hoogere Burgerschool te krijgen, verheugt ons. En het verblijdt ons, dat ook de Regeering de subsidieering dezer bijzondere onderwijs-inrichting wat ruimer wil maken. We lezen toch in de bladen dit bericht: „ De Minister van Biunenlandsche Zaken betoogt in de Memorie van Antwoord, dat het voorstel betreffende de subsidieering van het bijzouder middelbaar onderwijs behoort tot die maatregelen, welke genomen dienen te worden om de vicieuze gevolgen der huidige crisis zooveel mogelgk te beperken. Slechts handhaving van den toestand zooals die laatstelijk vóór den oorlog heerschte, beoogt het voorstel. Het valt dus zeker niet buiten de neutrale zone.

Dat de redenen, welke voor verhooging pleiten van de Rijksbijdrage voor de bijzondere hoogere burgerscholen, nagenoeg evenzeer voor de bijzondere gymnasia gelden, valt niet te ontkennen. Een voorstel van wet tot het verkenen van een soortgelijke aanvankelijke verhooging van het subsidie voor deze laatste inrichtingen heeft zijn departement reeds verlaten.

Naar aanleiding van den aandrang, van de leden, die met de verhooging van de subsidiën voor het bijzonder middelbaar onderwijs veel verder zouden willen gaan, schrijft de Minister, dat het bij hem vaststaat, dat een subsidie-verhooging van f 450 per klasse voor een driejarige en van f 600 per klasse voor een vijfjarige school waarborgen, dat de scholen zich kunnen handhaven op het peil, waarop zij in 1914 stonden. Er is dus voor hem geen reden eenige wijziging in de voorgestelde bedragen te brengen".

Hiermee wordt geenszins gegeven, wat wij billijk en noodig en nuttig achten. Het Bijz. Middelbaar-en Hooger onderwijs is nog, het stiefkind en moet, naar het oordeel van de Linksche heeren, maar als Asschepoes met gescheurde kleederen in een hoekje zitten. En daartegen zullen we blijven protesteeren, tot dat ook hier rechtsgelijkheid en billijke behandeling van Rijkswege is verkregen. Maar we verheugen ons toch in 't geen de Minister schreef en doen wil, vooral omdat ook aan onze Christelijke Gymnasia is gedacht.

Ja — we moeten dien weg op van Chr. Hoogere Burgerscholen en Ohr. Gymnasia. Gelijk we ook flinke christelijke scholen voor Lager en M. U. L. O. moeten hebben. Evenals degelijke kweekseliolen ter opleiding van onze onderwijzers !

Laat ons ook in onze Herv. kringen (leze dingen ter harte nemen, om hier flink aan te pakken.

Wérken is noodig. Werken is gezond.

En al werkende vergeten we veel ellende, terwijl we tegelijk vooruitgaan op den weg, die ons kan leiden tot het gewenschte doel.

Het aantal Theol. studenten.

Wat moet er toch van onze Gemeenten terecht komen  Er komen steeds minder predikanten. En zoo zullen tal van gemeenten hoe langs hoe moeilijker een dominé kunnen krijgen.

Een bericht aangaande' het aantal Theologische studenten deed ons bij vernieuwing opschrikken. Want we lazen, dat te Utrecht de laatste vijf jaren het getal van 155 tot 118 is gedaald; te Leiden van 77 tot 43; te Groningen van 45 töt 23.

Gemiddeld zullen er jaarlijks 40 vacaturen bij komen ; en er zijn er op heden 141. Hoe moeten deze vacante plaatsen nu worden aangevuld, als er geen candidaten komen ? ,

De Heere geve toch vooral aan jonge menschen van Geref. beginsel begeerte in het hart om predikant te worden! En Hij gebruike daartoe ook ons Studiefonds nog als een middel. Een middel, dat gelukkig reeds goede diensten bewijst en in de toekomst nog tot grootere dingen zal kunnen dienen onder den zegen des Heeren !

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen