Staat en Maatschappij.

Om de hoogere beginselen.

De vorige week schreven we over het groote gevaar, dat het politieke leven van ons volk in den grond dreigt te bederven, door ia stede van bij den stembus den strijd te doen loopen over de beginseleo, thans voor de eerste maal, nu het nieuwe kiesrecht dit mogelijk maakt, op te komen voor allerlei materieele belangen.

Zoo komt de oproep tot de boeren, om zich in een plattelandersbond te vereenigen; tot de politiemannen, de postbeambten, de onderofficieren en dergelqke corporaties om zich tot politieke groepen te organiseeren; zelfs werd er een neutrale partij gesticht, die zich ten doelsteltom onder de leuze van voor de kunst te ijveren in werkelijkheid niet anders bedoelt dan om het amusementsbedrijf tot meerdere glorie te brengen. Al deze bonden, groepen en partqen zullen ieder voor zichzelf met speciale candidaten aan .de verkiezingen deelnemen, opdat er eene betere behartiging kome wan. eigen belangen.

Hierin schuilt nu een ernstig gevaa*. Bijzonder in dezen tijd, waarin veler gedachten worden bezig gebonden door den strgd om het bestaan en waarbij men zich afvraagt wat de naaste toekomst voor het bedrijf of voor het ambt, waarin men werkzaam is, brengen zal, kan men zich voorstellen, dat het nog niet zoo kwaad wordt geacht om zijn maatschappelijke positie te versterken. Bovendien dragen de programs der organisaties, die tot vereeniging roepen, een neutraal karakter, waardoor van geestelijke onderdrukking geen sprake zal zqn.

Toch kan tegen een dergelijke handelwijze en valsche redeneering met niet genoeg ernst gewaarschuwd worden.

De Standaard sprak onlangs over deze z.g. belangenpolitiek van „de kas of de conscientie". In deze tegenstelling wordt het wezen der zaak, die ons hier bezighoudt juist, geteekend. Het betreft de vraag of het ha/rt uitgaat naar de vermeerdering van de inkomsten, naar het egoïstisch bedoelen, dan wel of het de begeerte der ziel is om voor de eere Gods op te komen.

We leggen hier den vollen nadruk op wat het hart zoekt. Want op zichzelf genomen, sluit het opkomen voor Gods eere en het zorgen voor den maatschappelijken welstand van het gezin elkander niet uit.

In dien zin heeft de antirevolutionaire partij steeds in de sociale kwestie een geestelijk en een stoffel^k element gezien en in dien geest de oplossing van het vraagstuk trachten te bevorderen.

Maar zoo staat de zaak niet, waarvoor men de menschen bij de komende stembus wil warm maken. In die bedoeling staat het materieel belang voorop. En zóó weinig bekommert men zich over het geestelijk goed, dat dit element zelfs niet wordt genoemd. Het gaat uitsluitend en alleen om de materie. Alzoo eene verloochening der beginselen.

Zij, die aan de roepstem, om tot de nieuwe organisaties toe te treden, gevolg geven, werpen het beginsel over boord, kiezen voor de kas tegenover de conscientie, halen de Banier van het Kruis naar omlaag. Hun bedoelen is louter egoïsme; zg zoeken het gewin en niet de eere Gods.

Vooral in den tijd, waarin wij leven, met zijn Godverzaking, vijandschap en afval, heeft al wat zich voor den Christus Gods buigt zich te vaster om het Eeuwige Woord te scharen. Het persoonlijk belang trede daarbij op den achtergrond, ook al sjou daardoor verlies moeten geleden worden. Wie weet komt uit dit verlies dan geen winst.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen