Uit het kerkelijk leven.

Het leven bij en uit de Schrift.

De vromen die vóór de komste van Jezus in het vleesch leefden en Hem in de volheid des tijds hebben ontvangen met blijdschap, bewijzen uit alles wat we van hen weten, dat zg geheel leefden bij de Schriften der Oude Bedeeling, gelijk zij zich in woorden en uitdrukkingen — zie o.a. de lofzangen — ten nauwste aansluiten bij de taal van het Oude estament. Wat hen in de donkerste dagen had staande gehouden, dat was de kracht van het Woord Gods, dat in oude eeuwen uit den mond des Heeren uitging en in de Heilige Schriftuur des Ouden Verbonds in Israels midden was bewaard, 't welk zij niet hadden vergeten.

Ook de Heiland zelf, levend onderde Zijnen in het midden des volks, toont met Zijn menschelijke kennis in de Schriften thuis te zijn en het kwam Zijn jongeren ten goede. Want als straks de discipelen als predikers optreden, dan toonen zij — denk aan Petrus op den Pinksterdag — een kennis van de Schriften, die ons verrast.

Niet minder sterk spreken hier die Nieuw-testamentische Geschriften, die speciaal voor Israëlieten bestemd waren: het Evangelie van Mattheüs, de brief van Jacobus en die aan de Hebreen. Hoe'n groote plaats wordt in deze Geschriften van het Oude-Testament, waarvan de vervulling tot groote blijdschap is voor de vromen. Alles een duidelgke aanwijzing, dat de schrijvers zelf in de Schriften thuis waren en in den kring hunner lezers bekendheid met den inhoud der Oud-testamentische Schriftuur onderstellen.

Hoe de tijdgenooten van den Heiland aan deze kennis kwamen?

Men vergete niet, dat juist in dezen tijd een machtig middel tot aankweeking van religieuse kennis was geboden in het instituut der synagogen, die in stad en dorp gevonden werden, waar men immers in de wekelijksohe Godsdienstoefeningen de religieuze onderwijzing des volks bizonder bedoelde.

Dan werden de rollen des Boeks voorgelezen. Evenwel helaas! zóo, dat de Parizeen veelszins aan 't woord waren, niet anders bedoelende, dan regel op regel en gebod op gebod te stellen en de lasten zóo zwaar en zóo veelvuldig te maken, dat het ten slotte niet was om te dragen. (Matth. 28:4.) Geenszins dus, om den vermoeiden en belasten troost te bieden uit de aloude Godsbeloften. Zoo zijn ten slotte de scharen des volks, in weerwil van de menigte van leeraars, in Jezus' oog als schapen, die geen herder hebben. (Matt. 9:38).

Evenwel gebruikte de Heere het lezen van de Schrift toch als middel om Zgn volk te onderwijzen in de dingen Zijns Koninkrijks. Het Oude Testament was het leer-en leesboek, waarbij gebeden werden ingeprent. Zoo was Timotheüs van kindsaf in de Heilige Schriften onderwezen en met Gods Woord vertrouwd geraakt. (2 Tim. 3:15). En dat in de Synagoge in de wekelij ksche diensten, eer de ieervoordracht begon, stukken uit de Schrift werden voorgelezen, kon niet zonder invloed blijven op het volk. Natuurlijk, dat velen er geheel koud en ongevoelig onderbleven, maar we mogen toch veUig aannemen, dat ook velen werden geleerd en gesticht en dat menigeen deze dingen mocht bewaren om ze in stilheid in het harte te overleggen.

Ook de formuliergebeden komen hier in aanmerking.

Lang voor den tgd van Christus' geboorte waren ze opgesteld, in nauwe aansluiting bg de taal der psalmen en profeten en waren van den geest van het Farizeïsme goeddeels vrg gebleven, juist omdat het Jormuiier-gebeden waren. Met name werd hierin gebeden om de komst van het Koninkrijk Gods en van den Messias, om de verheerlgking van Gods naam, om de verlossing des volks en om de vergeving der zonden; en sterk sprak in deze formulieren het geloovig zich vastklemmen aan den God der vaderen en een hopen op het door Hem toegezegde heil.

Als die formuliergebeden, gelijk de gewoonte was, telkens in de Synagoge door een daartoe aangewezen gemeentelid werden uitgesproken, terwijl de gemeente ze, met het gelaat naar Jeruzalem gewend, staande aanhoorde en bg het amen, en ook wel tusschentijds, luidruchtig mede inviel, dan kon ook dit niet geschieden zonder indruk temakeji op en "invloed te hebben bij de schare. Waarbij ook de formuliergebeden voor hüiselgk gebruik nog kwamen, niet minder geschikt om den geest van jong en oud te richten op de Heilige Schriften. Ook het lied had in deze opvoedende kracht. Eiken dag werden bij den tempeldienst door de Levieten Psalmen gezongen onder begeleiding van muziek, terwgl bij enkele gedeelten ook de gemeente meezong, zich bij het trompetten der priesters in aanbidding neerwerpend ter aarde. Welk 'n invloed zal dat Psalmlied, vooral op de groote feesten, op het volk hebben gehad! En toen, na de ballingschasp, het Oude Testament zijn afsluiting had gevonden, werd de Psalmbundel meer nog het liederenboek bg uitnemendheid, waarvan menige zegen voor hoofd en hart zal zijn afgevloeid, waardoor ook het leven bij de Schrift in het midden van het volk wel zijn bevestigd en bevorderd.

Heilzame machten zgn dus van ouds werkzaam geweest om oud-Israël bij het leven bg de Schrift te bewaren, waarbg de groote massa, ook al door invloed van verkeerde leidslieden, zeer zeker weinig geestelijk de waarheid verstond, maar welke de Heere, onder bedauwing des Geestes, toch voor menige familie en voor menig hart heeft willen gebruiken tot rijken zegen.

Zoo heeft het ware Israël geleefd bg en uit de Schrift, bij en uit de Oudtestamentische openbaring, die vol was en is van het Nieuw-testamentische heil, sinds in Ohristus verschenen in nooit te voren gekenden glans en heerlgkheid.

Der vaderen geloof was en bleef velen dierbaar.

En in de dagen als Jezus op aarde komt en in het vleesch verschgnt breekt dat geloof bij de vromen uit en openbaart zich de geheiligde kennis der Schriften. Hierin ligt een ernstige roepstem voor ons en onze kinderen om toch geoefend te mogen worden in de rechte kennis van Gods Woord en door lied en gebed onderwezen en gesterkt te worden in het verstaan van de Waarheid welke tot de godzaligheid leidt.

Wat zijn het bange dagen, die we beleven, waarin de afval, de onkunde, de onverschilligheid groot is. Hoe staat het bij ons en met de kennis der Schriften, met het leven bij en uit het Woord onaes Gods?

Gebrekkige kennis heeft velen in Jezus' dagen kwaad gedaan en groote, geestelijke schade berokkend. Het pad des heils werd er door verdonkerd.

Verkeerd onderwijs stond het recht inzien en recht inleven in de waarheid, die van zaligheid vol is.

Maar de Schrift zelf bewaarde de Heere om Zijn volk met hun zaad te onderwijzen.

Formuliergebeden werden door Hem gebruikt om nog vastigheid te geven in tijden, dat zooveel was verslapt.

Schriftuurlijke üederen dienden als aangenaam onderwijs in 't geen noodig is tot zaligheid.

De samenkomsten in het midden der gemeente , waren tot leering en onderwgzing, tot vertroosting en bemoediging, voor God-lievende zielen.

Hoe staat het bg óns nu met het verkeeren in Gods huis, met onze liederen en gebeden?

Het gaat er immers om, om bevestigd en gefundeerd te worden in de rechte kennis der Schriften, — waartoe de Heere geve van Zijnen Heiligen Geest, die  zal.in alle waarheid leiden wil en kan en zal. Dat wij niet onkundig en als vreemdelingen wandelen in het midden van Gods Gemeente, want dan zullen we straks, ook al zijn we kinderen des Koninkrijks, uitgeworpen worden en onze plaats zien ingenomen door degenen, die uit verre landen komen, van het Oosten en uit het Westen.

OI dat niet leven bij en uit de Schrift, wat is dat vreeselijkl Gelijk dit toch bij ouden en jongen veelszins helaas! 't geval is. 

Doch gelukkig, daar mogen ook nog velen gevonden worden, die Schrift-vast naar de waarheid staan en in de Schriften vindend wat tot de godzaligheid is, de Schriftuurlgke beginselen in prediking, lied en gebed wenschen te leggen en te hooren en na te spreken. Daarbij er naar staande, om de eeuwige beginselen der Schrift uit te dragen op elk terrein des levens, belijdende Jezus, den Christus, den Gekruiste, Sions Borg en Middelaar, Wien eere en heerlqkheid gegeven is tot in eeuwigheid.

Laten jongen en ouden in dat pad mogen wandelen.

Daar zullen ze niet'beschaamd uitkomen en in dien weg alleen wordt Gods Kerk opgebouwd en de ziele getroost, nu en tot in eeuwigheid.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen