Kerk, School, Vereeniging.

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.

Beroepen te IJselmuiden P. Zandt te Delft -te Kampen-H. J. van Schuppen te Groot Ammers — te Hoorn (Evangel.) P. L. Kiehl te Joure — te IJmuiden T. J. van Oostrom Soede , 0.1. pred. te Den Haag.

Aangenomen naar Amsterdam P. J. Roscam Abbing te Loosduinen — naar Markelo Er van Meer te Noordgouwe •— naar 's Heerenhoek J. Hofker te Waterlandkerkje — naar Heemse W. J. van Elden te Terkaple.

Bedankt voor Amsterdam G. Venema te Koudiim — voor Ede P. Zandt te Delft — voor Benschop W. Zijlstra te Neerlangbroek — voor Leiden J, P. van Bruggen te Delfshaven.

GEREFORMEERDE KERKEN.

Beroepen te Hellevoetsluis G. H. Dijkstra te Lioessens — te Brouwershaven én te Haastrecht J. Meijer, cand. te Kampen — te IJlst P. de Jong te Schoonebeek.

Aangenomen naar Delfshaven P. Nomes re Schildwolde.

Bedankt voor Middelburg dr. S. P. Dee te Dwingelo — voor Nunspeet en Bruinisse R. de Jager te Ooltgensplaat - voor 't Zandt H. Veldkamp te Onderdendam — voor Glanerbrug G. H. de Jonge te Naarden.

CHRISTELIJK GEREFORMEERDE KERK.

Aangenomen naar 's Gravendeel K. Zuidersma te Nieuwe Pekela.

Bedankt voor Driebergen P. de Groot te Rotterdam.

Afscheid, bevestiging en intrede. Ds. B. J. van Garderen hoopt Zondag 4 Dec. a.s. te Sleeuwijk afscheid te preeken en op Zondag 11 December d.a.v. bij de Neden. Herv. Gemeente te Nieuw-en St. Joostland intrede te doen, na bevestiging door ds. J. H. van 't Hoff, van St. Laurens.

Ds. B. G. C. Steenbeek, van Waddinxveen, hoopt Zondag 8 Januari a.s. afscheid te nemen van zijn Gemeente en Zondag 15 Januari d.a.v. intrede te doen bij de Ned. Herv. Gemeente te Suawoude, na bevestigd te zijn door zijn broeder ds. P. J. Steenbeek, van Wilnis.

Ds. J. H. F. R e m m e. Zondag j.l. als predikant der Ned. Herv. Gemeente van Amsterdam bevestigd door ds. P. van Toorn, van Rotterdam, deed dezer dagen intrede. De Nieuwe Kerk op den Dam was met een groote schare gevuld. „Ik gevoel me overstelpt, overweldigd bij mijn hier staan voor die machtige schare." Met deze gemoedsuiting begon ds. Remme zijn intreepredikatie. Vertolker te moeten zijn van des Heeren Woord in deze groote gem., is, dat gevoel ik diep, een bijna beangstigende taak Menigvuldig waren de belemmeringen die ik ontmoette. Deze waren het ook, die mij deden besluiten de aanvaarding van mijn eerste beroep weer in te trekken. Maar toen gij mij ten tweeden male beroepen hadt en God mij eindelijk, eindelijk een woning bereidde, heb ik, hoe klein ik mij ook gevoel, met kracht door vertrouwen de roeping aanvaard, met innigen dank aan God.

Ds. Remme nam tot tekst Jeremia 21 : 8 : „Zoo zegt de Heere : zie, ik stel voor ulieder aangezicht den weg des levens en den weg des doods", en wees Ie. op de herkomst ; 2e. op den inhoud en 3e. op het doel van de bediening des Woords. Ds. Remme sprak met groote waardeering over de belangstelling van den burgemeester, die echter door ambtbezigheden verhinderd was tegenwoordig te zijn. Ds. Van Toorn werd voor zijn kostelijk, voortreffelijk en ernstig woord als zijn bevestiger gesproken, op zeer minzame wijze bedankt. Ds. Ekering voor het afstaan van zijn bevestigingstaak en ds. Poot voor de bemoeiing en bemiddeling tot het verkrijgen van eene woning. Daarna sprak ds. Remme predikanten, ouderlingen, diakenen, de commissie tot beheer der kerkegoederen, het kiescollege en eindelijk de gemeente toe. Na het zingen van Psalm 72 vers 11 en dankgebed zong de gemeente den nieuwen leeraar toe de zegenbede uit Psalm 134.

Zondag voorm. nam de heer P o s t h u-m a afscheid van den Evangelisatiekring aldaar. Voor een flink gevuld lokaal sprak hij over Hebreen 13 vers 20 en 21. Aan het einde van den dienst werd hij toegesproken door ds. Klaassen (vrijzinnig) namens den kerkeraad der Ned. Herv. Gemeente. Er zal in uwe ziel veel omgegaan zijn in deze ure, zegt spreker. We nebben in uw prediking een danktoon mogen beluisteren, dat ge zoo lang het Evangelie hebt mogen brengen, zooals God het u gaf. Vele herinneringen neemt ge mede. Laat ik u ook een kleine herinnering mogen meegeven. Verschillen tusschen ons zijn onmiskenbaar, wij zeggen de dingen geheel anders dan u, verschillen geven vaak aanleiding tot verwijdering, ja, soms tot vijandschap. Hoe groot tusschen ons de verschillen echter zijn geweest, vijandschap was er nooit. In uw persoon hebben wij altijd iemand gezien, die 't anders meent én zégt dan wij, maar die nooit een vijandige houding heeft aangenomen.

Namens de Evangelisatievereeniging sprak daarna de heer Leebeek. Deze bracht den scheidenden voorganger dank voor al den arbeid gedurende 30 jaren voor de Evangelisatie, voor de Christelijke School en Bewaarschool en voor de vele Vereenigingen verricht. Hij bidt den scheidenden voorganger toe nog langen tijd te mogen arbeiden voor de Vereen, voor Inwendige Zending in Noord-Holland, in wiens dienst hij overgaat. Nadat de gemeente den voorganger Ps. 121 vers 4 heeft toegezongen, spreekt deze nog eenige woorden van dank aan den kerkeraad en den kring, laat zingen Psalm 72 vers 11 en gaat daarna voor in dankzegging

Beroepingswerk. De Vereeniging „Evangelie en Belijdenis" heeft de volgende zestallen gesteld in de vac.-ds. S. van Dorp : ds. H. A. Leenmans te Bodegraven, ds. K. J. Koldewijn te Enter, ds. W. J. van Lokhorst te Bennékom, ds. J. de Bruin te Zeist, ds. , J. Kat te Vlaardingen en ds. J. Goslinga te Utrecht.

In de vac.-ds. B. ten Kate : ds. G. Venema te Koudum, ds. P. G. de Vey Mestdagh te Wassenaar, ds. A. van Kooten te Zevenbergen, ds. C. Brunt te Rhenen, ds. P. G. van Reeuwijk te Hillegersberg'en dr. Th. I. Haitjema té Apeldoorn.

Emeritaat. Aan ds. H. J. Baarslag, Ned. Herv. predikant te Abcoude, is na een diensttijd van ruim 40 jaar eervol emeritaat verieend, met ingang van 1 Januari a.s.

— Ds. H. R. M e e u w e n b e r g, directeur van het Opvoedingsgesticht voor jongens vanwege de Nederlandsche Hervormde Kerk Valkenheide, te Maarsbergen, heeft met het oog op de groote uitbreiding, die laatstelijk aan het gesticht is gegeven, in verband met zijn gezondheidstoestand tegen 1 Januari a.s. eervol ontslag als directeur gevraagd en verkregen.

MENALDUM. Bij de verkiezing voor notabelen der Herv. Kerk alhier is gekozen een vrijzinnige, terwijl twee vrijzinnigen en twee orthodoxen in herstemming komen. Het stem menverschil bedroeg i één !

AMSTERDAM, 15 Nov. Men schrijft ons : Hedenavond hield de heer F. H. Hagen, ouderling der Hervormde Gemeente, voor de gezamenlijke Vriendenkringen eene lezing over : „Het herstel der Ned. Herv. Kerk de sleutel der positie." „Is er nog hoop ? " zoo vroeg de spreker, , , is er nog hoop voor onze veel gesmade, dikwijls verguisde , Kerk der vaderen, de planting des Heeren in deze lage landen ? " Ja er is. God lof, nog hoop. Maar, zoo zult ge zeggen, dan moet'er zooveel veranderen, want als ik u één voor één ging vragen : Wat is de zonde onzer Kerk, dan zou ik allicht twintig verschillende antwoorden krijgen. De één zou zeggen : daar hebt ge de Modernen ; een ander : daar hebt ge de Ethischen ; een derde : daar elders in ons land zelfs beklimt een communistisch gezind predikant den kansel. Ja, dat alles, broeders, net is een zware zonde, maar nochtans is dit d e zonde niet. Immers bij al deze gebreken moigen we zeggen : het Woord en de belijdenis wordt nog gehandhaafd en mag worden gepredikt naar de meening van 's Heeren Geest. En niemand in onze Kerk is verplicht de leugen te verkondigen, maar er is meer, oneindig veel meer, waarom onze Kerk heeft te bidden en te hopen op uitredding. Is Gods Geest nog niet van haar geweken, Christus zelf — als het Hoofd Zijner Kerk — is op den achtergrond geraakt. 'Het Hoofd der Kerk kan haar niet meer zooals behoort, regeeren. Omdat de ambten krachteloos zijn gemaakt. Zooals het gaat met het menschelijk lichaam, dat bestaat uit verschillende ledematen en onderdeelen, die onafscheidelijk aan elkaar verbonden zijn, zoo is het ook met de Kerk. Christus het' Hoofd, en dan zou ik willen zeggen, de ouderlingen de longen. En fungeeren deze laatsten in het menschelijk lichaam niet zooals het behoort, dan ontstaan er ziekteverschijnselen van allerlei aard. Nu is in onze Kerk de groote fout, dat de ambts dragers een deel van hun, naar het Woord gegeven macht, is ontnomen en gelegd geworden in handen van verschillende besturen, als daar zijn : Classicale Commissie, Provinciale-en in hoogste ressort de Synodale Commissie. Hierdoor zijn, de ambten krachteloos gemaakt en dit is' ernstig in strijd met Gods Woord. Nu zijn er verschillende meeningen om van dén kerkdijken strijd af te komen. Men zegt : geef ieder gelijk recht; geef den modernen een kerk en een' predikant; evenzoo met de ethischen en ook desnoods de andere stroomingen die er meer zijn, dan kan daaruit voortvloeien een gezonde en gestadige ontwikkeling onzer Kerk. Men heeft tegen spreker wel eens gezegd van dé andere zijde : „geef ons nu ook eens een predikant ; je staat altijd zoo stijf op je stuk !" Maar dan is zijn antwoord steeds geweest: „neen, zoudt ge denken, dat ik gewetenloos zou gaan handelen ? Niet wij zijn in strijd met de zaak, maar gijlieden.. Zou ik het geloof en mijn beginsel, dat door God in mijn hart is gelegd, willen prijsgeven voor iets wat daarmede in strijd is ? " Broeders  zoo luidde de vermaning : Indien men ooit tot u mocht komen met een dergelijk verzoek, weiger dan steeds ! De éenige weg is, zooals ik reeds meermalen zeide : .de ambten in eere hersteld.

Dit doet ook zijn invloed gelden in de Maatschappij en den Staat. Omdat onze Kerk geen invloed heeft op het volk, deugt ook onze wetgeving niet. We worden gekneed in een keurslijf van allerlei sociale wetten en ik wil hier niet uitwijden in hoeverre ze noodig zijn dan niet, doch zou het niet meer naar dén Woorde Gods zijn, als er een patroon handelde, zooals ons 'in Jacobus geteekend wordt, die het geld van den arbeider inhield en weduwen en weezen ver drukte, dat dan de ambtsdragers vanwege de Kerk met die lieden spraken, zooals ook de Mond der Waarheid leert: „Indien gij iets tegen uw broeder hebt, enz.? ?

Immers indien de Kerk hare roeping getrouw ware gebleven, dan zou van de school niet de Jiibel zijn weggenomen, wat als gevolg heeft dat die breede massa kinderen op een godsdienstlooze school voor God en Zijn Woord verloren gaan.

En ten dage van heden zien we ook de zondige gevolgen hiervan in de politiek. Aan den eenen kant worden we bedreigd door de uiterste linkerzijde, de socialisten en communisten, en aan den anderen kant door de Roomschen. En nu zijn de mannen, die de Gereformeerde belijdenis moesten liefhebben gaan zwichten, vvaarschijnlijk ter verdediging van positie, geld en "góéd en hebben van twee kwaden de huns inziens minst kwade de hand gereikt en zoodoende wordt ons land en volk verpand aan Rome. Alsof men daardoor de dreigende revolutie kan keeren. Dit alles en nog zooveel meer moet worden geschreven op de zonden der Kerk. We moeten terug naar den ouden tijd, toen de ambten in de Kerk konden worden uitgeoefend overeenkomstig Gods Woord. Er moet aan alle secten recht kunnen worden gedaan. Thans is het zóó : als men leest „Die gelooft zal hebben en gedoopt zal zijn, zal zalig worden", sticht men een partij; „Gedenkt den Sabbathdag, dat gij dien heiligt", sticht men een partij.

Deze allen moeten niet buiten de Kerk worden gestooten. Er moeten vergaderingen van ambtsdragers worden gehouden, die deze zaken nauwkeurig onderzoeken, gelijk het ook ging ten tijde van de Dordtsche Synode. En als men soms vreest, dat er geen eenstemmigheid te vinden zou zijn, verwijzen wij met vrijmoedigheid naar die vergadering, waar de strijd werd gestreden tegen de Remonstranten.

In onzen tijd zouden we slechts een vergadering hebben van .Nederlandsche ambtsdragers, doch daar was die internationaal, en tóch werd er eenstemmigheid verkregen.

Doch dan moeten het mannen zijn vol des Geestes, wien het alléén te doen is om de eere Gods.

De Kerk benadeeld. In de gemeente Beemster werd een boerderij der Ned. Herv. Gemeente aldaar verhuurd tegen de som van ƒ 170.— per morgen.

De tegenwoordige huurder kon de boerderij weer inhuren voor ƒ 205.— per morgen doch wilde niet dit aanbod geen genoegen nemen. Bij inschrijving is nu, naar we in het Handelsblad lezen, de boerderij verhuurd voor ƒ 275.— per morgen.

Elke morgen Kerkeland brengt dus voortaan bijna ƒ 100.— meer op. Men behoeft niet te vragen, voor hoeveel duizenden guldens genoemde Kerk tot dusverre benadeeld werd.

— D e E t h i s c h e n, die van geen dogma's en van geen partijvorming weten willen en alle richtingen en richtingsverschillen en richtingskwesties zoo harteliik(? ) veroordeelen, zijn in actie !

Althans naar wij in Bergopwaarts lezen, zijn te Steenwijk, Joure, Dedemsvaart Delft, Amsterdam en in het Gooi plannen in voorbereiding om afdeelingen op te richten van de Ethische Vereeniging.

J Kerkstichting. Te Ermelo-Veldwijk wordt in 1922 een nieuw Ned. Herv. kerkje op de 's-Heerenloo-stichting in gebruik genomen.  De kosten bedragen f 15.000.—.

Samenwerking. Naar „Onze Courant" te Deventer meldt, heeft dezer dagen aldaar de Vereeniging tot Evangelisatie een vergadering gehouden, waarin de eisch der Haagsche Vereeniging werd besproken, samenwerking te zoeken met ds. Van Rhijn, Ned. Herv. predikant te Deventer. Zoo dit niet geschiedde, zou de Evangelist Tijssen ontslagen worden. Sommigen ter vergadering meenden, dat aan dien eisch niet kon worden voldaan en stelden afscheiding van de Haagsche Vereeniging voor. Anderen waren, met het oog op de meer positief-orthodoxe uitlatingen van ds. v. R. in den laatsten tijd voor samenwerking. Tenslotte werd besloten, zooveel mogelijk tot samenwerking te komen. Wij hopen er het beste van!

De Gezangenstrijd in de Kerk. Dezer dagen was het te IJ s s e 1 s t e i n in de Ned. Herv. Gemeente niet alleen de afscheidsure van ds. Doornveld, maar ook van den voorzanger dier Gemeente. Uit gemoedsbezwaren tegen den Synodalen Gezangenbundel, die ook door sommige ringpredlkanten gebruikt wordt, heeft hij, tegelijk met ds. Doornveld, als vooriezér afscheid genomen.

Miniatuur-Scholen. Er wordt van linksche zijde wel eens gesmaald op de kostbaarheid van den schoolbouw door de rechtsche groepen. Zouden de voorstanders van Openbaar Onderwijs in de provincie Utrecht ook eens willen denken aan de miniatuur-Scholen voor Openbaar Onderwijs te Po1sbroek en Jaarsveld en meer andere plaatsen, waar de Openbare School 15 kinderen telt. In Montfoort moest destijds voor zulk een klein getal een nieuwe Openbare School worden gebouwd,

Aanstaande Hervormde predikanten. Het aantal Theologische studenten, dat zich dit jaar voor het eerst heeft laten inschrijven in het album van de hoogleeraren der Herv. Kerk aan de drie Rijksuniversiteiten, bedraagt voor Leiden 10, voor Utrecht 24 en voor Groningen 4, tezamen 38. De ervaring leert, dat dit cijfer in den loop van den cursus waarschijnlijk de 40 zal overschrijden.

Het cijfer van dit jaar is maar eenmaal in het laatste decennium overschreden, n.l. in 1917, toen het 43 was. Het laagste cijfer in dit tijdvak kwam voor in 1913, toen het 19 was. Verleden jaar was het volgens de Syn. Handelingen 22.

De Vrouw en het kerkelijk leven-In de vergadering van den kerkeraad der Geref. Kerk te Den Haag kwam in bespreking de vraag : , , Hoe kan de hulp van de vrouw aan gewend worden tot versterking van het Geniv^entelijk leven". Deze bespreking werd ingeleid door ds. J. Douma.

De vragen of het mag, en kan, worden door den inleider bevestigend beantwoord. Echter niet door de vrouw in h e t a m b t te stellen ; zulks vindt in de Schrift geen steun. Wel zijn er vele plaatsen in de Schrift, die er op wijzen, dat de vrouw hulpdiensten bewees aan de ambtsdragers. Iets dergelijks hebben wij, aldus lezen we in het Kerkeraadsverslag, in de Zondagavondsamenkomsten met dienstmeisjes in de Oosteren Noorderkerk, en in de Vereeniging „Diaconale Zusterhulp." Dit laatste is een zelfstandige Vereeniging.

Het is ook mogelijk, niet alleen ten behoeve van het Diaconaat, maar ook tot steun van het o u d e r l i n g e n a m b t, dat niet gewacht wordt tot de vrouw, na zich georganiseerd te hebben haar hulp aan biedt, maar dat de organisatie van de hulp der vrouw van den Kerkeraad uitgaat en vrouwen die, naar het oordeel van den kerkeraad, daarvoor in aanmerking komen, aangezocht worden de veriangde hulp te verleenen. Voorgesteld wordt een commissie te benoemen die een ontwerp voor aanwending van de hulp der vrouw tot versterking van het Gemeentelijk leven zullen maken, waarin deze aangelegenheid wijksgewijze wordt uitgewerkt.

Na breede en leerzame bespreking wordt aldus besloten.

Benoemd worden in deze Commissie de broeders ds. Douma, Van Andel, Elzinga, Hoogenkamp en Scherphof.

Ter voorbereiding. Men weet, dat veel kerkgangers en bezoekers van godsdien-.stige samenkomsten de hinderlijke gewoonte nebben vóór den aanvang van den dienst voortdurend met elkander in druk gesprek te zijn.

Een inzender in „Nieuwe Stemmen uit de Vrije Gemeente" vertelt, dat in het gebouw der Vrije Gemeente meer en meer in zwang komt het gebruik om, voordat de predikant op den preekstoel komt, d e k r a n t e  n 1 e z e n. De inzender raadt dit af en zou liever zien, dat de bezoekers inplaats daarvan tot hunne stichting de liederenbundel opsloegen. „Men leze en herleze een mooi lied", zegt hij. „Wanneer men dat doet, zal men meer ontvankelijk zijn voor de toespraak, dan wanneer men vervuld is van allerlei berichten, die mèn kort te voren in zijn courant heeft gelezen." De voorganger, ds. Van Wijngaarden, sluit zich bij deze woorden aan.'

Ter nabetrachting naar de danszaal. In de Amerikaansche „Wachter" lezen we : De vicaris van St. Catherine's in Nottingham, Engeland, heeft aan zijn kerk een danszaal verbonden voor degenen die de diensten in de kerk hebben bijgewoond. Om nu te voorkomen, dat van dié buiten zijn, aan den dans zouden deelnemen, worden aan die in de kerk zijn, aan het einde van den dienst door de ushers een toegangskaart tot den dans terhand gesteld, en alleen die in bezit zijn van zulk een „ticket", worden tot den dans toegelaten.

Bij de muren van Jeruzalem. Te Jeruzalem hebben, aldus meldt de N. R. Cour..sommige Israëlieten eenige ruimte in de nabij-0 van den Joodschen tempelmuür gehuurd voor het houden van openbare godssastoeteningen. Bij den westelijken tem­pelmuur kan nu geregeld op Sabbath-en feestdagen een behoorlijke godsdienstnefejig worden gehouden.

Een joodsche Universiteit te Jeruzalem. Volgens een mededeeling uit Jeruzalem van gedelegeerden der Amerikaansch-joodsche Vereeniging van Artsen is de oprichting van een üniversiteït te Jeruzaiem verzekerd, in het voorjaar van 1922 zal met den bouw worden begonnen en men hoopt dien in den loop van het jaar te voltooien. De beroemdste Joodsche professoren der wereld hebben reeds stellig beloofd, aan de Universiteit te Jeruzalem te zullen doceeren.

Lieve man, Hoe kan dat nu ! De bekende W. A. Vroegop heeft dit jaar met een gezelschap een uitstapje naar Londen gemaakt, waar hij ook een godsdienstoefening in den Tabernakel van Spurgeon bijwoonde, De koster was blij. toen hij hoorde, dat een Hollandsch gezelschap voor hem stond. Hij hield van Holland, zei hij, want er waren immers in Holland zoo veel lieve kinderen Gods.

Wij kregen - zoo vertelt de heer Vroegop de  "N. Pr. Gron. Crt" — van den koster muziekboekjes, waaruit ons bleek, dat men in den Tabernakel Psalmen en liederen zong. ..De gezangenkwestie is hier al opgelost". fluisterde iemand van het gezelschap in het oor. ..Neen", zei ik, „dat kan men niet zeggen : want zij heeft nooit bestaan."'

Ik herinnerde me een gesprek, dat ik enige jaren tevoren met iemand van Spurgeons gemeente had. Ik deelde dezen broeder mee, dat er in Holland Kerken waren, waarin men uitsluitend Psalmen zong. De man wou mij in het eerst niet gelooven. Hoe kan dat nu ? "' vroeg hij, „dan moeten allen telkens, als men zingt, naar het Oude Testament terug. Dan moet men zingen van een brandaltaar en van offerdieren en men kan nooit zingend den Naam noemen van Hem Die het begin, het midden en het einde der prediking is". Gij bedoelt, dat men óók psalmen zingt in die Nederlandsche Kerken" Toch niet", zei ik „uitsluitend psalmen."' ,

...Maar dat is den Naam van Jezus verbannen uit het gemeenschappelijk gezang zeide de man, hoe kan dat voorkomen?  Het kostte mij moeite, den broeder uit Londen te doen gelooven, dat er bij ons een gezangenkwestie bestond. Het ging zijn verstand te boven, zei hij. Een Christelijke Gemeente die niet van Jezus Christus kan zingen dan alleen in de schaduwachtige taal van het Oude Testament — het leek hem een wonderlijk verschijnsel.

Nu. we kregen dan in den Tabernakel boekjes met Psalmen en liederen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen