Staat en Maatschappij.

Een bedenking.

Op de bedenking van „D e N e d e r 1 a n-der' tegen hetgeen in onze rubriek van „Staat en Maatschappij" over Ethische politiek voorkwam, beloofden wij in ons vorig artikel nader te zullen terugkomen, waarbij dan de vraag onder de oogen zou zijn te zien, of het juist is, dat met het spreken over „Ethische politiek" de Kerk met den Staat wordt verward.

„D e N e d e r 1 a nde r" wijst het spreken over „Ethische politiek" als onjuist en misleidend af.

Misleidend omdat — en hier ligt niet het minst onze ernstige bedenking tegen de wijze van beoordeeling in „D e W a a r h e i d s v r i e n d" — de kerkelijke verschillen alzoo op politiek gebied worden overgebracht.

Terwijl met name van Anti Revolutionaire zijde altijd op den voorgrond wordt geplaatst, dat Kerk en Staat scherp onderscheiden moeten . worden, wordt de politieke onderscheiding hier in het licht van richtingsverschil op kerkelijk gebied geplaatst, eene verhouding, dié de bestaande verwarring zoowel in kerkelijk als politiek opzicht slechts komt vergrooten inplaats van verkleinen.

Wat „D e N e d e r 1 a n d e r" hier schrijft over het verkeerde om kerkelijke verschillen op politiek gebied over te brengen, onderschrijven wij geheel. Het blad herinnert er terecht aan, dat mét name van Anti Revolutionaire zijde altijd op den voorgrond wordt geplaatst, dat Kerk en Staat, als instituten, die elk met eigen souvereiniteit zijn bekleed, scherp onderscheiden moeten worden. Daarom komt de Anti Revolutionaire partij dan ook steeds met alle kracht op tegen de voorstelling, die hier en daar juist vap Christelijk Historische .zijde wordt gegeven, alsof al degenen, die tot de Hervormde Kerk behooren, Christelijk Historisch moeten zijn, terwijl de kerkelijk Gereformeerden dan de Anti Revolutionaire partij vormen.

Het zijn niet de Anti Revolutionairen maar de, geestverwanten van „D e N e d e r 1 a n d e r", die de verwarring brengen.

Een nieuw bewijs daarvan levert het Christelijk Historisch weekblad „K o n i n-gin en Vaderland", dat in het nummer van de vorige week niets minder beweerde, dan dat de wijziging, welke de Synode der Gereformeerde Kerken in 1905 in Artikel 36 der Gereformeerde Geloofsbelijdenis aanbracht, geschiedde onder hoogeii druk van Anti Revolutionaire politiek.

Het zal zaak zijn, dat de redactie van het höofdorgaan der Christel. Historische Unie voor het neerschrijven van een dergelijke dwaasheid, die geen andere bedoeling kan hebben dan om op de onkunde der Hervorm de kiezers te speculeeren, het Christelijk Historisch weekblad tot de orde roept.

Maar is het nu juist, dat met het spreken over Ethische politiek de Kerk met den Staat wordt verward ? In geen enkel opzicht !

Laten wij ter vermijding van elk misverstand nog even mogen herinneren aan wat een paar weken geleden in ons blad over ., Ethische politiek" voorkwam.

Aanleiding tot de polemiek gaf het optreden van den heer Snoeck Henkemans op de vergadering van de Ethische Vereeniging te Groningen. Dit Kamerlid sprak daar over het onderwerp : „Het Ethisch beginsel en de politiek." Wij stelden toen de vraag : „Nu ook Ethische politiek ? "

De „Gereformeerde Kerk" kwam in verschillende nummers van haar blad terug op de samenkomst te Groningen en daarna op die van 's Gravenhage terug en wees daarbij op het gevaar dat dreigde, nu de Ethische richting ook leiding ging geven op het terrein van de politiek.

Op hetzelfde gevaar wijst ook het bestuur van de Hervormde (Gereformeerde) Staats partij, de nieuwe politieke organisatie, die onlangs werd opgericht. Dit bestuur, zegt in zijn toelichting op het program der partij, dat de oprichting van de organisatie mede haar oorzaak vond in het propageeren van de Ethische beginselen in de Christelijk Historische Unie, zooals door „De Nederlander" steeds werd gedaan.

Uit een en ander blijkt dus, dat niet alleen de redacteur van de rubriek „Staat en Maatschappij" in ons blad, maar ook door Christelijk Historischen zelf, de actie der Ethischen in de Christelijk Historische Unie is opgemerkt geworden.

Wij moesten het bovenstaande laten voor afgaan, om te doen zien, dat de Nederiander, door zich uitsluitend aan ons adres, met voorbijgang van eigen geestverwanten, aan te melden, niet in alle opzichten juist ging. Het brengen van dé Ethische beginselen in de politiek heeft veler aandacht getrokken.

Hoe de Ethische richting zich nu in de politiek komf te openbaren, daarover schrijven wij een volgenden keer.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen