Uit het kerkelijk leven.

De Vrijzinnige geloofsbelijdenis.

Daar wordt nogal over geschreven, wat zeer begrijpelijk is. Het anti-dogmatisme der vrijzinnigen deed niet verwachten, dat ze toch zouden gaan formuleeren hun geloofsovertuiging ; dat ze toch in zinnen, in omschrijvingen, in artikelen zouden igaan zeggen en vaststellen, wat zij gelooven.

Bewijst dit, dat we als christenen toch ten slotte niet zonder dogma's, zonder belijdenis kunnen ? Gaan de vrijzinnigen en ook de ethischen het meer en meer voelen, dat alles vervaagt, als we niet trachten te omschrijven, wat we gelooven met het hart en met den mond hebben te belijden ?

Intusschen neemt de N.R. Courant de vrijzinnigen, die komen met een geloofsbelijdenis, er tusschen. Spottend zegt de Kerknieuwsredacteur :

, , Zij is er weer, de vrijzinnige geloofsbelijdenis, die af en toe gelijk een komeet aan den kerkelijken hemel verschijnt, om, na de toeschouwers deels tot bewondering, deels tot ontzetting te hebben gebracht, wederom te verdwijnen. In 1904 hebben wij er een gehad van eenige predikanten, die haar in „De H e r V o r m i n g" lieten afdrukken ; later heeft ze zich langs den kerkelijken weg tot een vrijzinnig Hervormde geloofsbelijdenis ontwikkeld ; twee hoogleeraren, te weten prof. Knappert en later prof. Eerdmans, hebben er aan gewerkt en ten vorlgen jare bood laatstgenoemde haar aan de officieuse bijeenkomst van vrijzinnige Hervormden aan. Thans is er een officieel voorstel aanhangig bij de Vereeniging van Vrijzinnige Hervormden in Nederland, die in den voorzomer zich over de confessie te Leeuwarden in concilie vereenigen zal."

En verder zegt deze Vrijz. Kerknieuwsredacteur :

„Als een eigenaardigheid treft ons, dat de vrijzinnige geloofsbelijdenis al langer en langer wordt. Die van 1904 bestond uit vijf stellingen, tellende tezamen 80 woorden. Die van prof. Eerdmans omvatte 160 woorden en de „officiëele" van thans 480. Hebben wij hier met getallensymboliek te maken ? Anders is het al uitermate toevallig, dat de omvang van het eerste ontwerp wordt verdubbeld, en dit verdubbelde stuk thans nog weer eens verdriedubbeld. Mocht hier opzet in 't spel zijn, dan geven wij de Vereeniging in overweging, het stuk maar zoodra mogelijk als officiëele confessie te sanctioneeren ; immers is voor een geloofsbelijdenis, een beginselverklaring of een program „kort en krachtig" eerste vereischte."

Wij hopen, dat de Vrijzinnige Hervormden toch zullen besluiten om een soort vrijzinnige geloofsbelijdenis vast te stellen.

Dan krijgen wij. Gereformeerden, ook van die zijde gelijk.

Dat men zonder geloofsbelijdenis niet kan. Dat een dogmenloos christendom niet bestaanbaar is. Dat een Kerkgemeenschap zonder gêloofsgeschrift niet denkbaar is.

En men zal tegelijk dan straks ons gelijk moeten geven hierin, dat Orthodoxen en Vrij zinnigen niet in één huis kunnen samenwonen. Neem maar weer de fundamenteele hoofdwaarheden van ons christelijk geloof : Het Goddelijk Wezen, de Godheid van Christus, Zijn plaatsbekleedend lijden. Zijn opstanding uit den dood, de persoon van den Heiligen Geest, de verdorvenheid der menschelijke natuur, het werk der bekeering, het eeuwig leven, enz. enz.

Er i s behoefte aan een geloofsbelijdenis. Laten we het saam erkennen.

Dan kunnen we eeriijk tegenover elkaar gaan staan, om de historie ook recht te doen in de historische woorden en waarheden die de historie ons op kerkelijk erf bracht.

Wat eenmaal wit heet, moeten wij maar niet eens zwart noemen.

Wat eenmaal zonde, bekeering. Godheid van Christus, Heilige Geest, opstanding uit den dood, hel en hemel heet — om niet meer te noemen — moeten we in de historische beteekenis nemen op de erve der Kerk, die in den loop der historie kwam tot een eigen geloofsbelijdenis, door Gods Geest geleerd, naar uitwijzen van de Heilige Schrift.

Ja — laten we komen tot een geloofsbelijdenis.

En dan niet om door onze woorden onze gedachten te verbergen, maar om daardoor zoo.duidelijk mogelijk op de erve der Kerk uit te spreken wat we gelooven met het hart en wat we wenschen te belijden met den mond.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen