Ingezonden

Mijnheer de Redacteur.

Gaarne zag ondergeteekende het volgende opgenomen in  „De Waarheidsvriend". Het doet bij vernieuwing zien wat eigenaardige toestanden er gevonden worden in onze Herv. Kerk, en hoe noodzakelijk het is, dat de belijdeniskwestie worde opgelost.

Bij voorbaat daarvoor zijn dank.

Algemeen is de klacht, dat het Regl. van de schriftuuriijke tuchtoefening niets over gelaten beeft dan alleen den naam. Want voor zoover er nog sprake is van tucht, strekt ze zich slechts uit over het zedelijk leven van de leden. De leer is een stuk zoo gewichtig of gering (wat moet 't zijn ? ) dat ze buiten beschouwing blijft.

Met die opvatting gaat Numansdorpskerkeraad en predikant niet accoord. Dat is in hun oog ongereformeerd, en terecht I

Doch wat bovengenoemden nu voor het afkeurenswaardige in de plaats stellen is van , nog bedenkelijker strekking. Dat doet 't oude boven 't nieuwe kiezen. Dat doet zien dat een goed breker altijd nog geen voortreffelijk bouwer is. De lezer oordeele !

De volgende eisohen of voorwaarden wor den gesteld bij de aangifte voor den H. D. :

1. Belijden dat de plaatselijke predikant gereformeerd is, met 't oog op de 2e doopvraag ; (Hoe dat te rijmen is met de verschillende richtingen (Ger., Ethisch, Mod.), daarover breekt men zich 't hoofd niet. Numansdorp is een grootheid op zich zelf. Wat buiten haar kring ligt, telt niet mee.

2. Trouw in de kerk (dit woord in engen zin opgevat) komen ; dat wordt ook wel veranderd in 2 of 3 keer komen voor den doop of beloven wel eens na dien te zullen komen ;

3. Heeft men kinderen die op de Zondagsschool gaan, welke uitgaat van de Evangelisatievereen., dan moeten die komen op die welke staat onder leiding van kerkeraad en predikant;

(Waar ze in de week ter school gaan schijnt van minder belang, van christelijk onderwijs wordt ten minste niet gerept. Of dat is om niet met de Regl. in botsing te komen of om persoonlijke redenen, kunnen we niet beoordeelen.)

4. De kinderen moeten bij den predikant ter catechisatie komen ; die belofte moet ook gedaan ten opzichte van het te doopen kind.

Niet vol te houden in de practijk, zoo hoor ik zeggen. En dat is ook door de handelingen van kerkeraad en predikant reeds bevestigd.

Punt 1 en 2 wordt alleen toegepast op ouders die geregeld saamkomen in het Evangelisatiegebouw.

Wie nimmer of bij hooge uitzondering ter Kerk gaat ondervindt geen hinder of overlast van eenig ding.

Misschien dat deze of gene lezer de opmerking maakt, dat het beter ware om zulke wanverhoudingen bekend te maken ter bevoegder plaatse, b.v. het Classicaal Bestuur, dan er over te schrijven in een courant.

Denzulken zij dan ter geruststelling meegedeeld, dat door enkele betrokkenen begin Juli reeds een klacht ingediend is bij het Classicaal Bestuur van Dordrecht, doch of dat zulk een wijze van tuohtoefenen conform het Regl. acht of te gering om er op in te gaan, weten we niet.

Feit is, dat het, spijt allen aandrang om een spoedige beslissing, taal noch teeken laat hooren. En we schrijven nu reeds 21 Aug.

M. de R. u nogmaals dankend heeft hij de eer te zijn uw dw, dn.

A. HEEMSKERK.

Numansidorp, 21 Augustus 1922.

Onderschrift van de redactie :

Wij kunnen niet anders zeggen, dan dat de toestanden in N. heel treurig zijn en dat het, zooals het nu is en nu gaat, niet blijven kan en niet blijven mag. Zulke dingen kunnen natuurlijik ook alleen maar gebeuren in onze Herv. Kerk ! Zou er niet een commissie benoemd kunnen worden, die als een soort eereraad deze zaak eens naarstig kan onderzoeken, opdat de zaak zoo spoedig mogelijk uit de wereld wordt geholpen ?

M. van Grieken

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen