Staat en Maatschappij.

Voorbijgegaan.
De „Staatscourant" van 27 Februari meldt de instelling van een Staatscommissie, aan welke wordt opgedragen na te gaan of, en zoo ja, door welke wettelijke en andere maatregelen
Ie. kostenbesparing op het openbaar hooger onderwijs kan worden verkregen zonder het peil van dit onderwijs in 't algemeen te verlagen, en
2e. de verhouding tusschen het openbaar en bijzonder hooger onderwijs nader kan worden geregeld, zoodat het bijzonder universitair onderwijs zich naar zijn aard beter zal kunnen ontwikkelen dan op dit oogenblik het geval is.
Wat de preciese bedoeling van deze opdracht is, is ons voor het oogenblik niet duidelijk. Wellicht kom't binnenkort wel de gelegenheid, dat de Regeering zich nader uitspreekt en van hare inzichten doet blijken.
Tot zoolang zullen we dus geduld moeten hebben.
Maar waar thans reeds iets over gezegd moet worden, is over de samenstelling der Commissie.
Naast twee leidende figuren van de "Vrije Universiteit te Amsterdam, een directeur en een hoogleeraar, staan twee vooraanstaande mannen uit de rechtzinnige kringen der Hervormde Kerk, n.l. mr. J. Schokking in zijn kwaliteit van lid van de Tweede Kamer en prof. dr. J. R. Slotemaker de Bruine in zijn hoedanigheid van kerkelijk hoogleeraar aan de Rijks-Universiteit té Utrecht ; alzoo een Confessioneel en een rechts-Ethische.
Aan de groote groep der Gereformeerden in de Hervormde Kerk schijnt de Regeering niet te hebben gedacht. Wel zijn aan de Vrijzinnigen verscheidene plaatsen ingeruimd.
Waarom onze mannen zijn voorbijgegaan, begrijpen wij niet. Aan bekwame personen ontbreekt het toch niet.
Misschien is de Regeering wel bereid om ook daarover het noodige licht te ontsteken.

De zomertijd.
De beslissing welke de Tweede Kamer nam, om den zomertijd af te schaffen, lijkt ons alleszins juist.
Wij hopen, dat de Eerste Kamer het goede voorbeeld zal volgen en dat tenslotte de Regeering zich met het voorstel zal kunnen vereenigen.
Bij ons oordeel over het gevallen Kamervotum zien wij niet voorbij, dat het overgroote deel van ons volk, bij het vasthouden aan den zomertijd zeer was gebaat, en dat het voor de stadsmenschen en voor velen in de dorpen een streep door de rekening zal zijn, wanneer zoo straks, als voorjaar en zomer komen, het uur langer dag zal moeten worden gemist ; maar dit voordeel mocht er toch niet toe leiden om de landbouwende bevolking dien overlast te blijven aandoen, welke uit den zomertijd voortspruit.
Zij, die zich weten rekenschap te geven van de groote schade en het vele ongemak dat den boeren tengevolge van de onnatuurlijke wettelijke tijdsregeling wordt opgelegd, Zullen er niet tegen opzien het voordeel, dat men zelf door den zomertijd genoot, prijs te geven.
De goede regel ligt in het bewaren van den natuurlijken gang van het leven.

De weg tot den heilstaat.
II.
Dr. Gorter schreef : „God moet beschouwd worden als een „begrip" dat eenmaal in de Socialistische maatschappij kan wegvallen."
Inplaats van God te dienen is er wel wat anders te doen — zei de heer H. van Kol : de mensch moet geholpen worden, dat is 't, waar 't om gaat.
Het is dan ook een heel natuurlijke zaak, dat de echte Socialist atheïst is. Op de kaart van de volkstelling zet hij eenvoudig achter de vraag : „tot welk Kerkgenootschap behoort gij ? De bekende letters S.D.A.P. Dat is zijn godsdienst. En dat wordt toegejuicht, want Bebel heeft gezegd : „Hoe meer de massa het geloof aan een leven hiernamaals verliest, des te vuriger zal zij verlangen, een hemel op aarde te vinden."
Het is dan ook de practijik van de S.D.A.P.ers om de Kerk overal zooveel mogelijk afbreuk te doen, om het opkomend geslacht zooveel mogelijk van de Kerk los te maken en alle sociale regelingen, o.a. van ouderdomsrente, worden gebruikt om de menschen te overtuigen, dat ze nu de Kerk toch niet meer noodig hebben voor den ouden dag en daarom ook maar openlijk met de Kerk moeten breken.
Het koude materialisme, de stofvergoding, moet dan alles goed maken.
„Geef ons de aarde in bezit, en wij gunnen den hemel aan de engelen en de musschen", riep de Duitsche Socialist Bebel spottend in den Rijksdag uit.
Inplaats van God te dienen moet de mensch geholpen worden. (Van Kol). Daar draait alles om.
En daarbij moet „het Socialistische stelsel, dat onvereenigbaar is met het bovennatuurlijke en met een leven aan gene zijde des doods, dat bovennatuurlijke, dat goddelijke, dat leven aan gene zijde achtervolgen, tot in de laatste schuilhoeken, waar zij op den loer ligt, en, in de geschiedenis, in de filosofie, enz. enz."
Dat stond in het „Voorwoord" dat voorafging aan de verzameling Sovjet-wetten in 1919 in Rusland uitgegeven. Een anti-Christelijke wereldbeschouwing.
Waarbij de 1 Meidag „ons Paschen" is, zooals een Duitsch Socialist zei, schrijvende : „De oude sloten en scharnieren zijin versleten, een knaap kan ze openrukken ; de wereldgeschiedenis staat nu voor een geweldige taak ; de ziel is al lang uitgeblazen en haar laatste vlammen hebben den hemel aangegrepen en verteerd ; de idéé der godheid is niet langer toereikend Vanwaar zal de wereldgeschiedenis een idéé lnemen die de idéé der godheid evenaart of haar overtreft ? — Die reddende idéé zal de Socialistische revolutie bieden. De 1 Meidag is óns Paschen !"
In de politiek is het ideaal de republiek.
Wat het economisch leven aangaat is het Socialisme het ideaal. En wat den godsdienst betreft, gaat het om het atheïsme ; de Godloochening,
Dat is de driekleurige banier en dien standaard uitdragend en opheffend ten aanschouwe van de massa des volks is de oproep : Proletariërs van alle landen, vereenigt u.
Waarbij niet onduidelijk telkens weer boven alles uitklinkt wat de „Züricher Zeitung" schreef :
„Wie het Christendom bestrijdt, bestrijdt tegelijk de monarchie en het kapitalisme."
Het behoeft niet te worden gezegd, hoe verderfelijk die leer is.
Geen God, geen godsdienst.
Dan is er ook geen Woord van God.
Dan zijn er geen wetten, ordeningen, inzettingen Gods.
Dan zijn de grondslagen van de Christelijke moraal of zedeleer waardeloos.
Deugd en ondeugd hebben dan ook stuivertje gewisseld, zooals Henriëtte Roland Holst triumfantelijk uitriep.
Het huwelijk is een kapitalistische instelling.
Zonde is leuterpraat,
Verschrikkelijk !
Men randt aan onze heiligste instellingen ; men tornt aan het heilige, dat ons van God gegeven is ; men lastert God, door te zeggen, dat Hij niet bestaat ; men ontneemt ons het hoogste, het heiligste, het heerlijkste wat we voor tijd en eeuwigheid kennen in Christus, naar Gods heilig Woord, door de werking des Heiligen Geestes.
Een anti-Christelijk leven, een anti-Christelijk, sterven propageert men verheerlijkt men.
Hoort hoe het Kamerlid Duys 't sterven van een Socialist teekent (in een rede in Maart 1921 hier te Rotterdam gehouden) : „Gij allen, vrouwen en mannen, er zal een tijd komen, dat ge sterven gaat. Dan zullen uw kinderen u danken voor alles wat ge voor hen deedt.
Maar uw heengaan zal het rustigst wezen, als zij uw hand vatten en kunnen zeggen : Vader, moeder, ik ben u dankbaar, dat gij toen gij flink en sterk waart, gehoor hebt gegeven aan den reveille-roep, die geblazen werd op de trompetten van de Internationale Sociaal-Democratie en hebt meegevochten, gestreden en geleden voor een betere samenleving, dat ge in ons huis onze eigen krant, onze „Voorwaarts" bracht, en wij, vader en moeder, wij, uwe kinderen, zullen de roode vaan, die uw trillende hand omklemde, overnemen en deze mooie, roode vlag voortdragen naar de wereld van geluk en liefde."
Hier is 't wel degelijk naar Bebel's woord : „Geef ons de aarde in bezit en wij gunnen den hemel aan de engelen en de musschen"
Maar — velen zijn met dit ijskoud materialisme niet tevree meer.
Er kwam reeds en er komt nog meer reactie.
De mensch heeft ook nog een ziel en het blijkt telkens weer, dat de mensch die door God tot God geschapen is, geen list vinden kan dan alleen in God.
Op dat verschijnsel onder de S.D.A. P.ers willen we nog even wijzen.

(Wordt vervolgd).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen