Uit de Afdeelingen.

Rotterdam—Kralingen—Delfshaven.
Donderdag 22 November 1.1. trad voor bovengenoemde afdeeling op ds. B. B a t e l a a n, van Zeist. Spreker had tot onderwerp : „De weg tot Reformatie", en nam als uitgangspunt van zijn te houden lezing 2 Koningen 22 vers 8.
In zijn inleidend woord gaf spreker een kort overzicht van wat de Roomsch Katholieke Kerk denkt over de „reformatie" in de dagen, der middeleeuwen ; n.l. opstand tegen het wettig gezag en een breken met de traditie der moederkerk ; m.a.w. : „revolutie."
De modernen van onzen tijd zien de groote beteekenis van het werk der reformiatie voorbij, en achten het als een tijd die was aangebroken voor de vrijheid van leer.
Door socialisten wordt de reformatie ook niet geheel weggedacht, zij maakte een eind aan allerlei dwang, welke in de middeleeuwen op allerlei wijze werd toegepast.
Voor hen echter, die alleen bij de autoriteit van Gods Woord wenschen te leven, is het werk der reformatie een wonderwerk Gods : n.l. hoe een zondaar gerechtvaardigd wordt uit genade.
Na deze inleiding ging spreker over tot de behandeling van zijn tekst en bepaalde zijn gehoor bij :
„Hoe de Heilige Schrift weer werd gevonden en autoriteit kreeg",
ten eerste in Josia's tijd ; ten tweede in den tijd der middeleeuwen gedurende de reformatie ;
ten derde : Hoe noodig zulks ook voor onzen tijd is.
Spreker gaf een beeld van Josia, hoe hij 8 jaren oud zijnde, en komende uit het geslacht der afgoden, koning werd en op den troon kwam. Gods wegen zijn wonderlijk. 20 jaar oud, geeft hij bevel tot uitroeiing der afgoden in Juda en Jeruzalem ; en op 26-jarigen leeftijd had hij reeds veel geld bijeen om den tempel des Heeren te vermaken en te verbeteren. Hilkia, de Hoogepriester, verneemt met vreugd dit bevel, maar in den tempel vindt hij het wetboek des Heeren, gegeven door de hand van Mozes, en geeft dit aan Safan, den schrijver, die het den koning voorlos. Josia ontroert bij de gedachte, hoe ver het volk is afgedwaald en de ordonnantiën Gods zijn vertreden. De koning scheurt zijn kleederen, het drukt hem als een last op de ziele, gezondigd te hebben tegen den Heere en Zijne wetten geschonden. De profetesse Hulda zegt daarover de oordeelen Gods aan over het volk, n.l. dat het volk in ballingschap zal weggevoerd worden. Koning Josia zal echter, voor die oordeelen komen, in vrede in zijn graf verzameld worden en zijn oogen zullen het kwaad niet zien. Hij roept het volk op, het wetboek des Heeren wordt voorgelezen.en het wolk vermaand tot den Heere terug te keeren.
Hier heeft een krachtige reformatie plaats.
Het Woord kreeg weder gezag.
Na het zingen van Psalm 78 vers 2 en 3 behandelde spreker het werk der reformatie in de 16e eeuw. Het was een droeve toestand in de Kerk. Het zag er donker uit. Losbandigheid was in vele opzichten in de plaats gekomen van godsvrucht. De bange vraag der ziel: „hoe word ik verzoend met God", vond geen weerklank meer, werd niet meer gehoord. Er was geen getuigenis van 't Woord. De Kerk schreef voor het doen van goede werken en 't koopen van aflaten als losprijs tot vrede van de ziel. De schandelijke aflaathandel, gedreven 0. a. door den goddeloozen en gewetenloozen Tetzel, daarbij gesteund door den Paus, nam hand over hand toe. De Bijbel, het boek der boeken, was zoek. Hier en daar werd nog wel een boek in een herborgen hoek der boekerijen gevonden, en hadden mannen als Wiclef, Hüss, e.a., hunne stem doen hooren als voorloopers der reformatie, doch die stemmen werden in bloed gesmoord, totdat Luther, als nietig instrument in Gods hand, het middel werd om het gezag aan Gods Woord terug te geven, doordat Luther het boek der boeken in de boekerij van het klooster te Erfurt terug had gevonden, gelijk een Hilkia ten tijde van Koning Josia.
Aanvankelijk zocht Luther redding in werkheiligheid, maar toen tot zijn ziel doordrong het woord, dat de rechtvaardige door het geloof zal leven en de mensch uit het geloof gerechtvaardigd wordt zonder de vlerken, toen kreeg dat Woord Gods voor Luther autoriteit: gezag. Het werd de vraagbaak voor zijn leven. Luther wilde de Kerk reformeeren; sloeg zijn 95 stellingen aan de slotkapel van Wittenberg, maar haalde zich het misnoegen van pausen en vorsten op den hals. Ter verantwoording geroepen en in strijd met den paus gekomen zijnde, scheen het alsof Luther wankelde. Zou hij bukken voor den paus of buigen voor Gods Woord ? Maar wonderbare leiding des Heeren, toen stelde Luther het Woord boven den paus, door te getuigen: „Hier sta ik, ik kan niet anders. God helpe mij. Amen.
Door geheel Duitschland ging 't werk der Reformatie, maar ook in ons vaderland is 80 jaar gestreden voor geloof en vrijheid. Veel bloed en tranen hebben gevloeid om naar dat Woord te leven, dat Woord te lezen en te beluisteren; Doch het bloed der martelaren werd het zaad der Kerk. Men had alles veil voor de Waarheid, voor het getuigenis des Heeren.
En nu, vraagt spreker, hoe is het in onze dagen en hoe moest het zijn ? Voor velen heeft het Woord geen gezag meer. Velen hebben met dat Woord gebroken en afgedaan. Het ligt onder puin, ook in ons kerkelijk leven ; maar al ligt 't verborgen op vele plaatsen, zijn glans behoudt het tóch, gelijk die Egyptische topaas, die eeuwen verscholen had gelegen onder de puinhoopen van Pompeji, doch die na opgegraven te zijn haar glans nog volkomen had behouden. Zulk een topaas is nu ook de Heilige Schrift. Dit Woord is redmiddel voor onzen tijd, het moet weder teruggevonden worden in het midden van ons volk. Maar, zoo zult gij vragen, moet dat Woord dan weder teruggevonden worden ? De Bijbel, de Heilige Schrift is toch niet zoek, niet verloren geraakt ? Zij is in zoovele talen gedrukt en over de lengte en de breedte der aarde verspreid. Neen, zeggen wij, dat boek is wel niet zoek, maar de Heilige Schrift is zoek in dien zin, dat het voor velen geen autoriteit heeft voor geloof en leven.; zoovele duizenden hebben dat Woord den rug toegekeerd ; voor hen heeft het geen gezag meer.
Het staat met het gezag van het Woord niet hoog in Staat, Kerk, Maatschappij, School persoonlijk leven. Als men in onze Hervormde Kerk den blik her-en derwaarts richt is het uitermate droevig gesteld. Van vele kansels wordt het levende Woord Gods niet meer gehoord en wordt Jezus als Koning der Kerk miskend. Wel worden vele middelen aangewend. De één zegt, het zal komen door krachtige organisatie der Kerk; en een ander zoekt het in een Modus Vivendi (wijze van samenleving der partijen) ; maar dan alleen zal er sprake kunnen zijn van geestelijken opbouw en leven, niet alleen in de Hervormde Kerk, maar ook in de gedeelde Kerken, als Gods Woord terugkeert en het beslag komt te leggen op de conscienties.
Niet beginnen bij het herstel van de dakgoot van het huisr maar reformatie in ons eigen persoonlijk léven, als eerste eisoh, gelijk Josia, die zijn kleeren scheurde, omdat zijn hart gescheurd was. Geve God een adem des Geestes te doen waaien door ons kerkelijk léven, opdat er geestelijk leven ontwake, gelijk als in de doodenvallei van Ezechiël. Het was niet genoeg voor Luthér, toeh hij zijn 95 stellingen aansloeg, maar toen alleen als Luther voor de Majesteit Gods in zijn cel kroop met den zielekreet: „hoe vind ik vrede voor God."
Zijt gij Hervormd Gereformeerd ? In dien zin, dat het Woord Gods u werd een autoriteit voor uw leven zoodat het u deed beven voor Gods onkreukbaar recht en wedergeboorte en bekeering plaats had.
Een vraag voor een ieder onzer persoonlijk. Dat Woord, dat ten doode slaat, maar óok ten leven leidt.
Het gesprokene werd door de aanwezigen met aandacht beluisterd. Ook werd nog gewezen op het doel en streven van den Gereformeerden Bond in de Hervormde Kerk, waar haar devies blijft: „Verdediging en verbreiding van de Waarheid in de Ned. Hervormde Kerk. De collecte, gehouden voor het Leerstoel-en Studiefonds, bracht op ƒ30.—.
A. Klapwijk, Secr.

Delft. De afdeeling van den Gereformeerden Bond te dezer plaatse, mag D.V. 19 December a.s. herdenken, dat zij tien jaar geleden is opgericht. Bij deze gelegenheid hoopt den 12den December a.s. voor haar op te treden ds. H. J. van Schuppen, van Groot-Ammers. met het onderwerp : „Kerkelijk leven en kerkelijke toestanden, aan de hand van Gods Woord."
Het Bestuur.

Middelburg. Voor de afdeeling Middelburg hoopt, zoo de Heere wil en wij leven, Woensdag 12 December a.s. des avonds 7 uur op te treden ds. G. Alers, van Nieuw-Lekkeriand. De samenkomst zal gehouden worden in het kerkgebouw St. Pieterstraat.
Dat de Heere ons een goed samenzijn bereiden mag.
Het Bestuur.

Gorinchem. Onze afdeeling vergaderde Woensdag 21 November j.l. op de bekende plaats : het Diaconie Armhuis. De vergadering werd geopend door den voorzitter, den heer Hakkert, die aanstonds het woord gaf aan ds. J. de Bruin van Rotterdam, den spreker van dezen avond. Aan de hand van Prediker 8 vs. 4 : „Waar het Woord des Konings is, daar is heerschappij", werd achtereenvolgens voor de talrijke schare gesproken over den rijken inhoud van het Woord, de macht van het Woord en ook nog over de breuke van onze Ned. Hervormde Kerk, waar dat Woord des Konings geen heerschappij meer heeft. Met groote dankbaarheid mogen wij op den welgeslaagden avond terugzien.
Geve de Heere onze Gemeente, die door het vertrek van ds. Kraay vacant is, spoedig weer een leeraar, die ook niets liever begeert, dan te spreken naar het Woord in overeenstemming met onze gereformeerde belijdenis, die gelukkig ook hier nog velen lief en dierbaar is.
B. H. Kwant, Secr.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen