Huiscatechisatie.

HOOFDSTUK I.

De middelen en wegen om God te leeren kennen.
1. Vraag : Waardoor moet de geloofsleer beheerscht worden? Antwoord: Door die vraag wat God is en wat God gedaan heeft. Onze gereformeerdie geloofsleer is dan ook theocentrisch : God staat in het midden van alles. Rom. 11 vers 36 : „Uit Hem en door Hem en tot Hem zijn alle dingen. Hem zij de heerlijkheid in der eeuwigheid. Amen."
2. Vraag : Waarom moet het den christen vóór alles, om God te doen zijn ? Antwoord : omdat in God alleen rust en vrede te vinden is. Ps. 73 vers 25, 26 : „Wien heb ik nevens U in den hemel ? nevens U lust mij ook niets op aarde. Bezwijkt mijn vleesch en mijn hart, zoo is God de rotssteen mijns harten en mijn deel in eeuwigheid."
3. Vraag : Waar moet het dus in de geloofsleer in hoofdzaak om gaan ? Antwoord : 't Moet in hoofdzaak alles gaan over de leer van God en de zaligheid des menschen. Zoo luidt ook het opschrift van onze Ned. Gel. belijdenis.
4. Vraag : Hoe begon Calvijn zijn Catechismus van Geneve ? Antwoord : De eerste vraag in den Catechismus van Calvijn luidt : wat is het voornaamste doel van het menschelijk leven ? En het antwoord is : opdat de menschen God zouden kennen, door Wien zij geschapen zijn.
5. Vraag : Welke uitspraak van den Kerkvader Augustinus is bekend ? Antwoord : Augustinus heeft gezegd : ons hart is tot God geschapen en is onrustig in ons totdat het rust vindt in God.
6. Vraag : Hoe heeft de Heiland Zelf geleerd, dat God te kennen voor den mensch het hoogste (goed is ? Ant­ woord : Joh. 17 vers 3 : „Dit is het eeuwige leven, dat zij U kennen, den eenigen waarachtigen God en Jezus Christus, dien God gezonden heeft."
7. Vraag : Wat blijkt uit dit woord van den Heiland tevens? Antwoord : Dat onze geloofsleer, welke theocentrisch is, tegelijk Christocentrisch moet zijn, daar God niet te kennen is dan in het aangezicht van Jezus Christus, in Wien God op het hoogst verheerlijkt wordt en in Wien des menschen zaligheid ligt.
8. Vraag : Wat moeten wij tegelijk zeggen, wanneer wij de geloofsleer theocentrisch en Christocentrisch noemen ? Antwoord : Dat Christus niet te kennen is dan door den Heiligen Geest. 1 Cor. 12 : 3b : „Niemand kan zeggen Jezus den Heere te 'zijn, dan door den Heiligen Geest."
9. Vraag : Als wij dus zeggen, dat de hoofdinhoud van de geloofsleer is de leer van God, hoe moeten wij dat dan verstaan ? Antwoord : Dat 't gaat over den drieëenigen God, Vader, Zoon en Heiligen Geest. Want God heeft Zich in Zijn Woord alzóó geopenbaard, dat wij weten dat deze drie onderscheidene Personen, de eenige, waarachtige en eeuwige God zijn. (Heid. Cat. Zondag 8) 10. Vraag : Als wij zeggen, dat de geloofsleer van 't begin tot het einde beheerscht wordt door de vraag : „wie God is en wat Hij gedaan heeft", wat moeten wij dan allereerst weten ? Antwoord : Of God voor ons te kennen is. Onbekend maakt onbemind.
11. Vraag : Is God te kennen? Antwoord : Er zijn wel menschen, die de kenbaarheid Gods ten eenenmale loochenen, maar de Heilige Schrift gaat met de gansche menschheid van de gedachte uit, dat God door den mensch, althans eenigermate, gekend kan worden ; en wel zooveel noodig is tot Zijn eer en tot zaligheid des menschen.
12. Vraag : Hoe is God voor den mensch te kennen ? Antwoord : Kennis van God is er voor den mensch alleen te verkrijgen, indien en in zooverre God Zichzelven vrijwillig aan den mensch bekend maakt.
13. Vraag : Hoe noemen wij die bekendmaking Gods van Zichzelven ? Antwoord : Wij spreken van de openbaring Gods.
14. Vraag : Wat is van die openbaring Gods altijd en overal te zeggen ? Antwoord: De oorsprong van alle openbaring Gods ligt in God Zelf ; zij gaat steeds van God Zelf uit. Hij is ook hier, gelijk overal, de Zelf-handelende God. De inhoud van alle Godsopenbaring is : Zelf-openbaring. Alle werken Gods in natuur en in genade doen ons iets kennen van het onbegrijpelijk en aanblddelijk Wezen Gods. Het doel van alle Godsopenbaring is : de eere Zijns Naams. Al wat is en al wat geschiedt behoort ons óp te leiden tot de kennis van Hem, Wien te kennen het eeuwige leven is. (Spr. 16 vers 4).

(Vervolg komt).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen