Eenvoudige Bijbellezing

Het opzieners-ambt is een treffelijk werk. De apostel roert nu een ander onderwerp aan. Hij wil het over het werk en den wandel van de opzieners en diakenen der Gemeente hebben. Wat hij van de samenkomst der Gemeente gezegd had en van hen die daarin mogen voorgaan, was wel van belang ; ook wat hij schreef van de plaats der vrouw. Maar wat hij nu zal zeggen is gewichtiger. Daarom hebben wij hier een bijzonderen aanhef, die trouwens wel meer in dezen herderlijken brief voorkomt, om iets van ingrijpende beteekenis te vermelden.
Dit is een getrouw woord ! Wat er dan volgt was eene gangbare uitdrukking in het midden der Gemeente. Dat zeiden de menschen veel tot elkander, n.l. dat een opzieners-ambt toch maar een treffelijk werk is. Daarover waren het de menschen hartelijk eens. De apostel sluit er zich bij aan om van de plichten der opzieners te spreken. „Ja", Wil hij zeggen, „dat is volkomen waar. Dat is een getrouw, d.w.z. geloofwaardig woord. Een Opziener heeft 'n schoone taak. Maar daar moet hij Zich dan ook naar gedragen. Daar behoort een onberispelijke levenswandel bij."
Wie hier met de Opzieners bedoeld zijn ? Wel, dezelfden, die elders ouderlingen genoemd worden. Het woord ouderling spreekt meer van de waardigheid, het woord opziener meer van de taak der ambtsdragers. In deze herderlijke brieven handelt de apostel in het bijzonder over dit laatste. De opzieners zijn dus de ouderlingen, Zoowel zij die arbeiden in de leer, als zij die opzicht hebben en regeeren. Straks wordt over de diakenen nog gesproken. Hier gaat het dus over predikanten en ouderlingen.
Zij hebben een treffelijk, een schoon werk. Een heerlijker werk is er hier op aarde niet. Een prediker is een boodschapper Gods. Hij mag de meest blijde tijding brengen. Ook wanneer hij, zooals zijn roeping is, de onbekeerden waarschuwt voor het dreigend gericht Gods, heeft hij een belangrijk werk. Indien daardoor slechts één zondaar behouden wordt, is er eene menigte van zonden bedekt en een eeuwige ziel gered van 't verderf. Is dat geen schoon werk ? Maar denk er om, dat het schoone ook altijd moeilijk is. Juist omdat een prediker de stem Gods moet vertolken. Dat bestaat niet daarin, dat er de teksten uit den Bijbel aan elkander worden verbonden en met verheffing van stem worden uitgeroepen. Dit gaat nog wel gemakkelijk. Vooral als een prediker al jarenlang in het ambt is. Maar de prediking is niet een prediking van teksten, maar van het Evangelie. Of liever zij is bediening des Woords, dat is vertolking van de gedachten Gods, van Hem, Die geen lust heeft in den dood des zondaars.
T'oen de Heere Jezus weende over Jeruzalem, leefde Zijn ziel mee met dien lust van God. Welnu, als 't goed is, moet de prediker iets hebben van dat meeleven met de reddingsgedachten Gods, En dit is zoo ontzettend moeilijk ! Alleen hij die nauw leeft met God, kan ook nauw leven met Zijn Woord. Het schoonste werk is ook het moeiiijkste werk. Het is toch maar niet te doen om aan de bezwaarde zielen vele vertroostende woorden der Schrift voor te houden, maar veel meer om de trekkende liefde Gods te doen gevoelen, die in die woorden ligt uitgesproken. Dat is weer het mooie, maar ook het lastige werk van een prediker. Het mag er ook niet bij blijven dat er teksten worden aangehaald die spreken over het opbouwen der Gemeente in haar geloof, maar dat opbouwen moet ook middellijkerwijize geschieden. Bouwen is een prachtig werk. Maar het moet in alle nauwkeurigheid geschieden. Anders wordt het een en al verwarring en verwoesting. Het mooiste bouwen is ook het moeilijkste bouwen Menige prediker heeft zijn Gemeente verwoest omdat hij voor zijn prediking en ook voor zijn herderlijken arbeid niet de heilige voorzichtigheid beoefende, die een bouwmeester Gods hebben moet. Ik (bedoel een nauwgezetheid en voorzichtigheid, om in te komen in de gedachten Gods van redding en behoud, van heliigheid en liefde, om die gedachten dan ook als een praeco, als een heraut aan anderen te melden. Verwoesten gaat gemakkelijk. Daarvoor behoeft men niet veel moeite te doen. Als daar een prachtig gebouw staat, een kunstwerk van den architect, dan kan een domme opperman het zonder veel gepeins wel in een puinhoop veranderen. Daar is geen kunst aan. Zou niet menige prediker op zoo'n opperman gelijken ? Prediken is 't mooiste werk, maar ook het moeilijkste. Laat het maar een getrouw woord blijven dat een opzieners-ambt een treffelijk wenk is ! Laat het maar een gangbare uitdrukking zijn, ook heden, in het midden der Gemeente : die leeraars hebben toch maar een mooi werk! Maar laten zij die dit zeggen ook voor hen bidden. Opdat die leeraars ook getrouw mogen zijn voor het aangezicht Gods, niet slechts voor 't oog der menschen. Getrouw in het meest moeilijke, teedere werk van verzorging van eeuwige zielen. Toen door Petrus de belijdenis der liefde werd uitgesproken, heeft de Heere hem het werk der liefde opgedragen : „Hoedt mijne schapen!" Nochtans blijft het waar : indien iemand tot een opzienersambt lust heeft, die begeert een treffelijk werk.

Onze gemengde Scholen.
De gemengde school als ideaal van de synthese van het gereformeerd beginsel!
Alles wat wortelt in denzelfden grondslag, leeft uit hetzelfde beginsel, bij el­kaar ! In gesloten gelederen, toegerust als dïenstknechten van den grooten Koning, ziende op den Oversten Leidsman, optrekkende en front makende tegen de wassende macht des ongeloofs.
Eén in den strijd op het kerkelijk erf onzer vaaderen, tegen het modernisme en de aanranding onzer bdijdenisschriften;
één in den strijd op maatschappelijk terrein, tot leniging van sociale ellende en tot wegneming van misstanden ;
één in den strijd in de politieke arena, tegen anarchisme en 't vrijheid-eischende, maar tevens vrijheidroovende liberalisme ;
beantwoordende aan het heilig ideaal uit Efeize 4 : Eén Heere, één geloof, één doop !
Helaas !!!!
Dit woord is een aanklacht, een ernstige beschuldiging, een Godonteerende lastering !
Dit Woord is een juichtoon uit de hel een jubelaccoord uit het communistisch - socialistisch - liberalistisch legerkamp , een daverend applaus van de honende legerscharen van den Anti-Christ.
De zonde, het vergif des harten. Insluipende en rondloerende, doet haar verderfelijke werking ook gevoelen onder
broeders van hetzelfde huis.
Het separatistisch proces, de ontbindende kracht der zonde, ons zoo noodlottig geteekend in de annalen der historie, is ook ingedrongen in den belijderskring van den Christus. Gescheurd, gedeeld ligt het schoone gebouw van Sions tempel. En geen leer der pluriformiteit is in staat te heelen, wat nu verbroken ligt. Deze leer moge een aannemelijke verklaring geven van het ééne, ongedeelde lichaam van Christus, in de praktijk des levens stelt zij ons, in het afwerpen der vruchten door gemeenschappelijk optreden, teleur.
Deze openbaring der veelvormigheid van hetzelfde beginsel, drukt ook een stempel op onze Bijzondere Scholen. Deze scholen, opbloeiende uit de Christelijke gemeente, weerspiegelen 't beeld van het gemeentelijk leven. Naar de veelheid onzer Kerkgemeenschappen ontstaan onze Bijz. Scholen. Rome is in haar éénheid van doel en streven te benijden ; een Roomsche School is een Roomsche School, en daarmede uit. Een Protestantsche School niet alzoo, Daar is het als in de apotheek ! Verschillende etiketten, verschillende verdunningen van hetzelfde medicament. Ook het gereformeerde is tegenwoordig in verschillende verdunningen verkrijgbaar; We zullen ze niet alle opnoemen.
Leven is openbaring van veelvormigheid. Dit toont ook het ontstaan en de ontwikkeling der Christelijke Scholen. Samenwerkende als groepen van gereformeerd beginsel, moet zij zijn eene openbaring van het gemeentelijk leven. Dit moet te zien zijn in het bestuurslichaam, maar ook in de aanstelling van het personeel.
Iedere gereformeerde groep projecteert haar psyche op eigen wijze. En nu als eisch van harmonische samenleving en openbaring, moet de groep zich vertegenwoordigd zien in bestuur en personeel.
Och, dat behoeft niet met wiskunstige nauwkeurigheid ! Maar als men aan scholen met 5/6 of 3/4 Hervormde kinderen voor 5/6 personeel heeft uit andere kerken, dan is er gevaar, dat de harmonie verbroken wordt. En als gevolg van ongelijksoortig kerkelijk leven, èn als gevolg van verschillend gezicht op kerkelijke en maatschappelijke problemen. De school toch is niet wat aparts, maar het is een deel onzer samenleving en daarom moet zij in haar werkwijze weerspiegeling geven van de samenleving. En nu komt men in waardeering van het streven der Hervormd Gereformeerden wel eens wat te kort, en dat laat men van zekere zijde wel eens wat pijnlijk gevoelen, vooral onder de lagere goden van den kerkelijken Olympus.
En als men dan maar geen Gereformeerd Hervormd personeel of bestuursleden kan krijgen, dan heeft men wel eens wat leedvermaak.
Dit alles samenvattende, achten wij het ook noodig en wenschelijk voor onze gemengde scholen, dat zij zich aansluiten, hetzij als bestuurslid of als personeelslid.
Ie. 't Is eisch voor gezonde, harmonische ontwikkeling. 2e. 't Is eisch van prestige tegenover andere groepen.
3e. 't Is eisch van saamhoorigheid.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen