Kerk, School, Vereeniging.

NEDERLANDSCH HERVORMDE KERK.
Drietal te Rotterdam Dr. S. F. H. J. Berkelbach van den Sprenkel te Haarlem, J. W. P. le Roy te Sloterdijk en J. J, van de Wall te Breda.
Beroepen te Zeist R. Bartlema te Hoogeveen; te Zegveld J. H. Gunning te de Vuursche; te Oudewater G. Alers te Nieuwlekkerland;  te Rouveen K. van As te Dirksland; te Waddenooyen W. Th. Hoek, cand. te Nijega.

GEREFORMEERDE KERKEN.
Beroepen te Nieuwlande H. Lanseng te Siddeburen; te Zwartsluis H. Knopp te Kooten; te Raamsdonk J. H. Donner te Breda.
Aangenomen naar Tiel W. van. Gelder te Langeslag
Bedankt voor Serooskerke, E.J. Wientjes te Oudshoorn.

CHRISTELIJK GEREFORMEERDE KERK.
Aangenomen naar Hoogeveen K. Zuidersma te 's-Gravendeel.
Bedankt voor Vlaardingen A. H. Hilbers te Enschede; voor Broek op Langendijk K. Zuidersma te 's-Gravendeel; voor Arnhem J. Jongeleen te Hilversum,

BERGAMBACHT. Men schrijft ons. Zondag 5 Juli was het voor onze Hervormde Gemeente een dag van ernst en droefheid, omdat onze hooggeachte en zeer beminde herder en leeraar Ds. P. J. Steenbeek, wegens vertrek naar Kampen, afscheid nam. Voor acht beroepen in één jaar had Z.Eerw. met vrijmoedigheid mogen bedanken, maar de roepstem naar Kampen werd voor ons noodlottig, hoewel wij ook hierin gelooven, dat de Heere regeert. Na drie jaar onder ons gewerkt te hebben is Ds. Steenbeek thans heengegaan! Zijn laatste woord tot de Gemeente was naar aanleiding van Fil. 1:6: "Vertrouwende dat Hij, die in u een goed werk begonnen heeft, dat voleindigen zal tot op den dag van Jezus Christus". Eerst werd gehandeld over „een goed werk"; daarna over „een goed werk beginnende in God"; en eindelijk over „een goed werk eindigende in God." Het was een schoone, boeiende predicatie, zooals we dat van Ds. Steenbeek gewoon waren, getuigende van zijn liefde tot de Gemeente en van zijn heilig begeeren om te spreken van het heil in Christus en te verkondigen het wee over degenen, die zich blijven verharden in ongehoorzaamheid, verwerpende de aanbieding der genade. Met dankbare blijdschap mocht getuigd worden van menige zegening welke de Heere in de drie jaar, die nu voorbij zijn, heeft willen schenken aan leeraar en gemeente; waarbij de laatste weken ook nog verblijdende dingen hadden gebracht. Aan het eind der predicatie sprak Ds. Steenbeek een woord tot den consulent Ds. A. J. Hoekzema, van Willige Langerak en tot Ds. J. van der Spek, van Schoonhoven, voorzitter van het Class. Bestuur van Gouda, tot den Kerkeraad en tot verdere officieele lichamen en personen.
Op verzoek van Ds. van der Spek zong de Gemeente haar scheidenden leeraar Ps. 37 vs. 3 toe. Namens Kerkeraad en Gemeente sprak Ds. Hoekzema den vertrekkenden predikant hartelijk toe, hem dankend voor alles wat hij voor de Gemeente is geweest en hem toewenschend, gedragen te mogen worden door het gebed der Gemeente. Op zijn verzoek werd den leeraar Psalm 121 vs. 4 toegezongen, waarna Ds. Steenbeek met een enkel woord dankte en de talrijke schare het kerkgebouw verliet.
Algemeene Synode Ned. Herv. Kerk. De aanstaande gewone vergadering van de Algemeene Synode der Nederlandsche Hervormde Kerk zal worden geopend op Woensdag 15 Juli 1925 en is samengesteld uit de volgende leden:
a. Hoogleeraren vanwege de Ned. Herv. Kerk uit de Universiteitssteden: Dr. A. van Veldhuizen, hoogleeraar te Groningen; sec. Dr. Th. L. Haitsma, hoogleeraar te Groningen; Dr. J. R. Slotemaker de Bruine, hoogleeraar te Utrecht; sec. Dr. A. M. Brouwer, hoogleeraar te Utrecht.
b. Vanwege de Prov. Kerkbesturen en de Waalsche Commissie : J. Barbas, pred. te Hengelo (G.) ; sec. N. A. Becht, pred. te Arnhem ; H. Veenman, oud-ouderling te Wageningen ; sec. A. van Loo, ouderling' te Oldebroek; Dr. H; Schokking, pred. te 's-Gravenhage ; sec. A. B. te Winkel, pred. te 's-Gravenhage ; A. Sneep, ouderling te Numansdorp ; sec. G. A. van der Wilde, ouderling te Delfshaven ; Dr. J. van Beek, pred. te Hoogwoud ; sec. Dr. N. de Jager Meezenbroek, pred. te Watergang ; D. Eilerts de Haan, pred. te Heilo ; sec. D. M. Mulder, pred. te Westwoud ; Dr. G. J. Weyland, pred. te Veere ; sec. P. van der Linden, pred. te Nieuwerkerk (Sch.) ; P. Landsman, ouderling te Vlissingen ; sec. W. van Oeveren, oud-ouderling te Wolfaartsdljk; P. Bongei-s, pred. te Kamerik ; sec. J; Quast Hzn., pred. te Utrecht; F. Labouchére, oudouderlingte Zeist ; sec. M. E. van der Veen, ouderling te Utrecht; D. Zoete, pred. te Lemmer ; sec. G. van Dijk, pred. te Anjum ; Dr. C. J. Niemeijer, pred. te Bolsward ; sec. C. F. Bruins, pred. te Wartena ; L, S. van Swet, pred. te Almelo ; sec. A. H. Edelkoort, pred. te Dedemsvaart; P. Wolffensperger, ouderling te Zwolle ; sec. J. E. De Visser, ouderl. te Zwolle ; F. Tammens, ouderl. te Zuidbroek; sec. R. Cremer, ouderl. te Veendam ;  J. W. Bolt, oud-ouderling te N.-Pekela ; sec. E. H. Mellema, ouderling te Winschoten ; Dr. C. F. M. Deeleman, pred. te Grevenbicht ; sec. Dr. W. Meindersma; pred. te 's-Hertogenbosch ; J.-H. Buinink, pred. te Meppel ; sec. Dr. G. Visser, pred. te Assen ; G. E. M. Picard, Waalsch pred. te Arnhem ; sec. L. G. M. Bresson, pred. te Leiden.
c. Vaste leden met adviseerende stem : L. W. Bakhuizen van den Brink te 's-Gravenhage, secr. ; sec. G. J. van der. Flier Jr., pred. te Leimuiden ; Mr. S. J. Hogerzeil, Quaestor-generaal te 's-Gravenhage ; sec. Mr. IJ. A. Schuller tot Peursum, te Amsterdam.

Actieve Emeriti. De emeriti-predikanten Ds. A. J. Montijn en Ds. A. J. Ruys, resp. van de Ned. Herv. Gemeente te Haarlem en Oegstgeest, beiden thans wonende te Utrecht, zijn in de jongste vergadering van den Kerkeraad der Ned. Herv. Gemeente aldaar benoemd tot ouderling.

Avondmaalsviering in huis. In de vergadering van den Kerkeraad der Ned. Herv. Gemeente te Utrecht werd de vraag gedaan, of er niet een regeling te treffen ware, dat personen, die sinds langen tijd aan huis gebonden zijn en de viering van het H. Avondmaal begeeren, daaraan deel kunnen nemen.  Besloten werd, dat personen, die zulks, begeeren, zich door bemiddeling van den predikant hunner keuze kunnen richten tot den Kerkeraad, die dan (in de weken, waarin de Gemeente het H. Avondmaal viert), toestemming verleenen kan tot de Avondmaalsbediening in die huisgemeente. Tot „vermijding van superstitie" werd echter afgewezen elke particuliere bediening van het Avondmaal aan stervenden.
Zending. Zendingsdag Geref. Zendingsbond. De achttiende zendingsdag van den Gereformeerden Zendingsbond zal D.V. 6 Aug. 1925 gehouden worden in het Rijsenburgsche Bosch bij Driebergen. Als sprekers hopen op te treden: Ds. J. D. de Lind van Wijngaarden van de Bilt: Openingsrede ; Ds. J. J. Timmer van Ermelo : „Wat moeten de heidenen weten? " ; Ds. S. C. Groeneveld van Leerdam : „Een banier der volken" ; Ds. B. Batelaan van Utrecht : „Ik zoek mijne broederen" ; Ds. P. A. Binsbergen van Mastenbroek : „Zendingsdrang" ; Ds. A. F. P. Pop van Nijkerk: „Het verkondigen van de groote werken Gods" ; Ds. A. Luteyn van Muiden : „Effatha" ; Ds. W. L. Mulder, van Enter : „Een schare die niemand tellen kan" ; Ds. J. C. Klomp van Westbroek: „Al den Volke" ; Ds. G. H. Beekenkamp van Leiden: Slotrede.

Intrekking approbatie van beroep. De kerkeraad der Ned. Herv. gemeente te Bakkeveen, erkennende de onregelmatige wijze waarop het beroep van ds. Noest te Metslawier naar zijne gemeente heeft plaats gehad, heeft bij het classicaal bestuur van Heerenveen zijn verzoek om approbatie van dat niet wettig uitgebrachte beroep ingetrokken.

De vrijzinnige terreur te Nijehorne. Ds. H. J. Pijnacker Hordijk, predikant der Ned. Herv. gemeente te Nijehorne, en eenige rechtsche leden zijner gemeente hebben bij het Class. Bestuur een klacht ingediend tegen den vrijzinnigen ds. J. M. Natzijl, van Langezwaag, wegens smaad. Ook is een klacht ingediend tegen vrijzinnige kerkeraadsleden en een kerkvoogd.

Een nieuw Universiteits-fonds. De familie van Prof. Mallinckrodt is voornemens aan de Universiteit te Grgningen een Willem Mallinckrodt-fonds te stichten, waaruit eens in de tien jaren een prijs van f 1000 zal worden uitgereikt, aan hem, die gedurende dat tijdvak de beste theologische dissertatie zal hebben verdedigd.

Geldersch-Overijsselsche Predikanten-vergadering. Bovengenoemde vereeniging heeft te Zutphen, onder voorzitterschap van Ds. van Paassen, vergaderd. In de plaats van Ds. Haas, van Wezep, die geen herbenoeming wenscht, wordt gekozen Ds. Iterson van Nijmegen; Ds. Frijling van Bathmen wordt herkozen.
Ds. W. A. Hoek van Amsterdam spreekt over kerkelijke perspectieven. Hij zegt, dat hij voor het richtingsvraagstuk de medische weg de eenige oplossing acht: doorzieking, die moge leiden niet tot den dood, maar tot herstel. De tijd van breed-kerkelijk leven, waarbij men, zooals de confessioneelen willen, verwacht, dat de kerk gansch het volk zal omvatten, is voorgoed voorbij. Spr. zal eventueel twee vrijz. predikanten in Amsterdam hartelijk verwelkomen. Krachtig geestelijk leven neemt hij waar in kleinere actieve kringen, zooals de Stadszending in Amsterdam. Ketters zijn de onbetaalde rekeningen der kerk. Perspectieven hoopt hij te openen, geen profetieën te doen. Profeet kan hij alleen zijn in den geest van Da Costa's woord, dat spreekt van eeuwig licht, voortkomend uit licht en duisternis. Van kerkelijke perspectieven sprekend; houdt hij in het oog, dat kerkelijk niet hetzelfde is als religieus, ofschoon er onderling verband bestaat.
Als uitgangspunt vanwaar hij enkele lijnen wil trekken, meent hij te kunnen vaststellen dat de tijd van absoluut kerkelijke cultuur achter ons ligt. In 't algemeen heeft deze voortgeduurd tot den tijd der Aufklarung. De Westerkerk in Amsterdam, die eeuwen lang het silhouet van de stad heeft beheerscht, maar het nu niet meer doet, de regeeringsbanken in de kerken, nu meestal ledig, mogen ten bewijze strekken. Herinnerd wordt aan het woord van Gunning: De West-Europeesche wereld is te snel Christelijk geworden en moet nu teruggeven wat zij te vroeg heeft verkregen. In sommige dorpsgemeenten, waar tot althans betrekkelijk kort geleden, de dominee koning en.herder van het dorp was, leeft nog iets van het oude voort. In 't algemeen genomen is de tijd der kerkelijke cultuur echter voorbij. Wanneer rijken en armen elkaar nu ontmoeten is het niet in den geest van Gods woord, maar in den klassenstrijd.
Het heden kenschetsend ziet spr. overal naast de schaduw ook het licht in de arbeidersbeweging, naast het uitzien naar een aardschen hemel en blijheid voor hemelsch licht, het ritselen van een nieuwe lente. On­der den middenstand, die een tijdlang a-religieus was, krijgt men weer zekeren eerbied voor bijbel en evangelie. De jonge menschen hebben, naar het woord van dr. Eykman, een strijd op leven en dood gevoerd tegen den dood der innerlijke verveling en staan critisch tegenover ambtsdragers. Toch zijn in Amsterdam en elders jeugddiensten een succes gebleken. Als de kerk ze nu maar begrijpt en niet spreekt in de taal der „bruisende jeugd" want de jeugd is innerlijk melancholisch. De boerenstand is zeker niet oppervlakkiger dan de bevolking der groote steden, maar de techniseering en vermaterialiseering van bedrijf is meestal de dood voor de vroomheid, die in oude huizen woonde.
Spreker durft niet te zeggen dat er een geestelijk reveil is, maar zou dit toch ook niet willen ontkennen. Wel weet hij met groote zekerheid, dat de toekomst voor de eerlijkheid is en dat er in het ontzien van den zwakken broeder groot gevaar is. De menschen hebben in de eerste plaats den pastor noodig. Naar diens komst wordt verlangend uitgezien. Zijn prediking moet een sterk christelijk, maar ook een sterk-menschelijk geluid hebben. Of de kerk nog een toekomst heeft? Zij zoeke het niet in dingen zooals liturgie, die door de overgroote meerderheid niet begrepen wordt. "Das Wort soll es thun" (Luther), gebracht door een man, die er absoluut van overtuigd is, maar die een geestelijken afgrond voor zijn voeten ziet. Er is toekomst voor het breedkerkelijke, waarin sommige zwijgenden groote kracht uitoefenen. Aan den anderen kant heeft hij ook oog voor de waarde van kleine groepen met intiem, warm, actief vereenigingsleven.
Ds. De Jong van Zutphen is van oordeel, dat de kerk zich moeilijk kan uitspreken over practische vragen als militairisme en kapitalisme. Het mag haar dan ook niet verweten worden wanneer zij daarover zwijgt. Hij heeft ook in nieuwe huizen wel echtgeestelijk leven gevonden.
Ds. Poort van Almen is van oordeel, dat onze tijd minder naar dogmatiek dan naar ethiek vraagt. De predikant zij dogmatisch goed onderlegd, maar geve in zijn prediking vooral iets voor het gemoed. Hij onderstreept den eisch van waarheid en karakter aan den predikant gesteld.
Ds. Faber van Zutphen heeft ook opgemerkt, dat er groot verlangen is naar een geestelijken kijk op de maatschappij. De kerk is, volgens hem het zendingsinstituut om de dingen van het Koninkrijk Gods in de wereld in te dragen. Hij vraagt nu hoe de kerk ingericht moet zijn opdat zij de buitenkerkelijke godsdienstige elementen niet afstoote.
Ds. Zeydner van 's-Heerenberg vindt dat men zich wel over groote problemen moet uitspreken en moet vertolken wat er in het hart der besten leeft. Voor een volkskerk geve niet het aantal harer leden den doorslag.
Ds. Breining, emeritus-pred. te Voorst, vraagt welke plaats de kerk nog in het cultuurleven kan innemen? Hij meent dat de kerk als zoodanig moet plaats maken voor een genootschap, dat zich bevordering van het godsdienstig leven ten doel stelt.
Ds. van der Giesen van Oosterhout, het aangehaalde woord van Gunning onderstreepend, hoopt van de toekomst, dat de kerk daarin zal heroveren, wat zij tevoren, als te vroeg verkregen, heeft moeten verliezen, opdat het worde: één kudde, één herder.
Ds. van Meer van Wageningen ervaart ook welk een geweldige macht huisbezoek is en van hoe groote waarde het is, dat aan bepaalde menschen in onderdeelen van wijken wordt opgedragen den predikant op de hoogte te houden van ziekte, sterfgevallen, jubilea enz. in hun omgeving.
Ds. Hefting van Elst noemt als eenige eisch aan den predikant gesteld: liefde.
Ds. van Paassen van Zutphen is ook van oordeel, dat de kerk zich niet kan inlaten met practische kwesties. Wij moeten staan in de sfeer van het absolute en niet in die van het betrekkelijke.
Ds. Hoek beantwoordt in het kort de verschillende sprekers.

Vacaturen in de Ned. Herv. Kerk. Het aantal vacaturen in de Ned. Herv. Kerk bedroeg 1 Juli j.I. in het geheel 257. Een jaar geleden was dit getal 252. Verdeeld over de verschillende provincies is het aantal: Gelderland 36, Zuid-Holland 39, Noord-Holland 34, Zeeland 20, Utrecht 21, Friesland 30, Overijsel 13, Groningen 30, Noord-Brabant 13, Limburg 4 en Drenthe 17.

Jan de Bakker-herdenking. Ook te Utrecht is een plaatselijk comité voor de inzameling van gelden ten behoeve van de plaatsing van een gedenkraam in de Groote kerk te 's-Gravenhage ter herinnering aan den marteldood van Jan de Bakker op 15 Sept. 1525. In dit comité hebben zitting Hervormde, Gereformeerde en Luthersche predikanten, benevens de voorganger van den Nederl. Protestantenbond, afdeeling Utrecht.

Eere-promoties. De Universiteit te Zurich heeft aan Prof. Dr. A. Eekhof, hoogleeraar in de kerkgeschiedenis aan de Leidsche Universiteit, het eere-doctoraat in de Godgeleerdheid verleend.

Giften en legaten. De Zending der Broedergemeente ontving van gravin v. B. v. L. te 's-Gravenhage een gift van f 1000.

— Voor de stichting van een Ned. Herv. Gemeente te Erica (Dr.) is een gift van f 1000 ontvangen van de dames W. v. C. te B.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen