Uit het kerkelijk leven.

Nog grooter knoeiboel.

Hebben we verleden week melding gemaakt van „een echte knoeiboel", aan de hand van gegevens uit het "Hervormd Zondagsblad" voor de Prov. Friesland vertellend hoe de modernen in de classis Heerenveen echt geknoeid hebben, om te verhinderen dat de meerderheid naar rechts overging, deze week moeten we meedeelen, wat de modernen in de classis Franeker hebben uitgehaald. Men zal straks begrijpen, dat we er 't liefst maar boven zetten: nóg grooter knoeiboel!
Laat ons maar eenvoudig oververtellen wat het „Herv. Zondagsblad" ons hieromtrent meedeelt. 't Is wat moois wat men nu te hooren krijgt! Iets wat alleen in het kamp van de modernen kan voorkomen, dunkt ons.
Het „Hervormd Zondagsblad" schrijft dan : „Er is dit jaar weer iets wonderlijks gebeurd ter classicale vergadering te Franeker. Een vrijzinnig verslaggever in het „Vaderland" vertelt er van. Als allen ter vergadering verschenen, kon de vergadering juist met één stem een linksche meerderheid vormen. Eén vrijzinnige echter was door ziekte-omstandigheid aan huis gebonden en kon dus niet present zijn. Een ander vrijzinnige, een ietwat zonderling mensch, volgens den verslaggever, die graag anders doet dan een ander, was ook niet verschenen. De vergadering zou dus in wettige samenstelling dezes jaars rechts zijn. En dat zou dus verliezen worden in plaats van winnen voor links!
Het commando van den fractie-leider der vrijzinnigen-weerklonk: Haal den onwilligen zonderlingen thuisblijver! En 't onwillig-vrijzinnig-schaap werd opgehaald en bij zijn kudde ingedeeld. Rechts kon nu buiten de deur gehouden. De linksche meerderheid zou er voor zorgen!
Edoch bij één stemming bleek de vrijzinnige meerderheid zoek. Er moest een nieuwe stemming plaats hebben. Een der vrijzinnigen had in dit geval blijkbaar lak aan de partij-afspraak. En nu kwam vrijzinnig Leiden in last! Een der vrijzinnige ouderlingen had in overleg met zijn dominé de vergadering verlaten. Hij zat druk in 't hooi! En dominé had met hem gedacht, dat hij wel gaan kon. De meerderheid had reeds gestemd! 't Zou dus in orde zijn! Doch nu was 't niet in orde, dank dien eenen, die lak bleek te hebben aan de afspraak.
Hoe nu? Halen? Jawel! Maar de man was verre, en de stemming moest volgens agenda dadelijk beginnen!
Doch wat nood — de heengegane hooiende ouderling was 'n geestesvriend van het moderamen. En het moderamen mag zich wel iets veroorloven als 't gaat ter bevoordeeling van een bevriende richting! Dus: weer een chauffeur met auto er op uit!
De man — de redder der vrijzinnigen — moest er komen! 't Duurde betrekkelijk lang. De man was al thuis. Hij had zich reeds verkleed. Moest zich weer omkleeden van witgekielde maaier in het zwarte, eenvoudige classicale costuum.
Onrust ter: vergadering! Men vroeg om stemming! Excuus van de moderamen-tafel: er was geen stempapier! De koster was blanco-notes gaan halen! Deze treuzelde erg en als ten slotte de koster verscheen met het noodige stemmateriaal, was ook de hooiende ouderling ter vergadering her-verschenen. Heel deze comedie sorteerde echter geen effect — want de vrijzinnig afvallige bleef ook nu afvallig. En het slot van de historie was — reeds vorige week onder kerknieuws vermeld — dat één rechtsche — in casu — ds. Magendans verkozen werd.
Behalve die ééne afvallige moet er van links nog een falsaris in 't spel geweest zijn, anders toch kon rechts met 46 stemmen van de 93 geen meerderheid behalen! Doch het ging ons niet om den afloop der stemming te Franeker, maar om de wonderlijke boel aldaar! Afwerking eener officieel opgestelde agenda wordt maar willekeurig opgeschort! Een vertrokkene wordt er opgehaald, waarbij een heele vergadering heeft te wachten. Een moderamen, dat zich de vrijheid veroorlooft met een wettige en wettelijke vergadering willekeurig om te springen naar eigen vrijzinnig believen. En dat alles zonder protest van den heer Niemeijer van Bolsward — die als scriba van het Provinciaal Kerkbestuur bezig is zich den onsterflijken roem van nauwkeurigheid en preciesheid te verwerven. Het uitblijven van eenig protest van dezen kant is ons 't allerWonderlijkste!"

Het werk onder de Jeugd.
Om te laten zien, hoe hard er van alle kanten gewerkt wordt om de jeugd, de kinderen, de jongens en de meisjes in te palmen en zoo zich van de toekomst te verzekeren, deelen we iets mee van hetgeen op de jaarvergadering van de Geref. Zondagsschoolvereeniging „Jachin" is behandeld. Daar refereerde dr. Harrenstein, Geref. predikant te Amsterdam, over het onderwerp: Onze Zondagsscholen en de toenemende jacht der moderne Jeugdbeweging. Het aan de orde stellen van dit onderwerp — aldus spreker — toont, dat wij niet tevreden zijn met wat wij bereikten, maar dat wij een oog hebben voor de ons omringende gevaren. De moderne jeugdbeweging is ernstig, verdient onze volle aandacht. In de steden vooral worden de Zondagsscholen bedreigd. Ze worden verdrongen. De moderne jeugdvereenigingen doen ons schade. Wat wij al jaren deden, de jeugd zoeken, gaat men ons nadoen en intusschen verliezen wij van 't geen we verkregen hadden. De drie Patrimonium-Zondagsscholen te Amsterdam zagen door de concurrentie van moderne jeugd vereenigingen 't aantal leerlingen reeds van 1200 op 400 terugloopen. Allereerst moet de Communistische beweging genoemd worden. Maar deze actie — hoe belangwekkend ook — is nog niet ver gevorderd en doet onze scholen nog geen afbreuk. Maar hinder en schade veroorzaken de Arbeiders-Jeugdcentrales. Kort genoemd de A.J.C. en in de tweede plaats 't Speeltuinwerk. Het speeltuinwerk grijpt de jonge kinderen. De A.J.C. jongens en meisjes die de school verlaten. De eerste wil neutraal zijn — de A.J.C, is Socialistisch. De speeltuin pakt ook de Zondagsschoolkinderen. De A.J.C. de rijpende en rijpere jeugd. De speeltuin is meer gegroeid en bewerkt de duizenden, de A.J.C. is in opkomst en heeft ± 7000 leden over heel het land.
Uitvoerig schetst spreker allereerst 't werk der A.J.C. georganiseerd in Centraal Bureel, Reguliersgracht 78, waar de leiding berust bij oud-onderwijzers en helpers. Hun kampeeren op den Paaschheuvel — hun wandeltochten — hun samenkomsten worden besproken. Vervolgens de wintercursussen. En eindelijk hun organen: 1e. „Het Jonge Volk", 2e. „De Kern" en 3e. „Opgang". Vooral het laatste staat op hoog peil en doet de schunnige roman de deur uitgaan. De A.J.C. wil de jeugd iets positiefs geven. De boeken, die de A.J.C. uitgeeft, ademen 'n evolutionistischen geest en staan op materialistischen bodem. Artikelen uit „Opgang" worden gelezen en besproken. Een spaarfonds bedraagt een paar duizend gulden, en verschaft aldus gelden voor kampbenoodigdheden, muziekinstrumenten, boeken, enz. enz. Uitgaven der jeugdbibliotheek brachten bijdragen van Voogd, R. Stenhuis, A. H. Gerhard, A. M. de Jong.
Alvorens van de beweging der A.J.C, af te stappen leest dr. Harrenstein berichten voor uit „Het Jonge Volk", die altemaal een portret leveren van heel deze beweging. Het zijn de arbeiderskinderen, die naar buiten gaan, declameeren en dansen. Sport en bioscoop nemen hier niet de eerste plaats in. Van religie geen spoor. Voor God geen plaats meer. Men wordt gedrenkt in een stelsel dat de kapitalistische maatschappij rot noemt en den nieuwen tijd ziet aanlichten, zonder God, zonder Bijbel, zonder Kerk.
De speeltuinbeweging is niet minder gevaarlijk. Voor 25 jaar aangevangen, bereiken zij nu de duizenden. In Amsterdam zijn reeds 23 speeltuinen, het aantal leden bedraagt ruim 25000. die ƒ 200.000 per jaar contribuëeren. Nog in 1924 werd een speeltuin geopend die ƒ 100.000 kostte alleen aan terrein, terwijl door de stad bovendien voor inrichting ƒ 25000 werd beschikbaar gesteld. In 1924 gingen 14.000 kinderen een dag naar buiten, 13.000 kleintjes namen deel aan tuinfeesten, 16000 woonden het St. Nicolaasfeest bij, terwijl Zondagsavonds zomerconcerten werden gegeven, waar honderden ouderen kwamen. Er zijn nu ruim 800 leiders, waarvan slechts 100 gesalarieerd, terwijl van de speeltuinvereenigingen 25.000 ouders lid zijn. Duizenden kinderen bezoeken de onschoolsche samenkomsten.
Een der 23 Amsterdamsche speeltuinen werd bezocht, wat de onschoolsche kinderen betreft, door 36.668 kinderen. Naast groote waardeering heeft spreker onoverkomelijke bezwaren ten aanzien van neutraliteit; de te zingen liederen en het besteden van den Zondag. Hier komt de roep om positief christelijken arbeid. Er wordt in Amsterdam wel iets gedaan, maar lang niet genoeg. Spreker concludeerde dat de A. J. C. zeer gevaarlijk is en de neutrale kinderspeeltuinen ongodsdienstig om niet te zeggen anti-godsdienstig. De speeltuin trekt duizenden — ook door de week. Wij kunnen iets dergelijks niet navolgen. Spreker vestigt aandacht op werk van vereenigingen als „Paulus". Dringt aan op ijverig huisbezoek. Ook buiten de Zondagsschoolkinderen wat geven — dus ook met hen uitgaan. Bespreekt ten slotte den arbeid der Knapenvereenigingen en der Catechisaties. Het kind dat buiten God en Zijn dienst opgroeit, brengen wij tot het Kind der Eeuwen en Zijn Evangelie".
Wanneer we deze dingen hooren, voelen we, dat deze moderne jeugdbeweging gedragen wordt door idealen, die vreemd zijn aan de H. Schrift en ons christelijk geloof. Men zoekt een nieuwe maatschappij; men verwacht een paradijs op aarde; en in allerlei weg tracht men wat nu is om te zetten in iets dat principieel anders is. Maar de Christus der Schriften kent men niet. 't Is alles zonder God en zonder Christus en daar door zonder hope.
De christelijke arbeid wordt er door tegengestaan en overvleugeld. Maar dat moet ons niet doen wanhopen. Wel kunnen wij niet geven aan de jeugd wat de wereld haar biedt. Maar Die met ons is, is Een die heerlijker en sterker is dan alles wat bij hen gevonden wordt!
Laten deze dingen ons daarom tot waarschuwing zijn en tot opscherping in de liefde, om vurig van geest niet te vertragen, maar voort te gaan in het werk dat ons van den Heere Zelf bevolen is te doen.
Hij die het beloofd heeft is getrouw, dat Hij het óók doen zal!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen