Kerk, School, Vereeniging.

NEDERLANDSCH HERVORMDE KERK.
Viertal te Groningen H. P. Fortgens te Voorschoten, F. G. Hospers te Gouda, G. Tichelaar te Leiderdorp en J. Vermeulen te Noordwijk aan Zee.
Beroepen te Aalsmeer: H. W. J. C. Hanselaar te Zevenbergen; te Steenwijk D. M. Blankhart te Nijverdal.
Aangenomen naar Hoogeveen J. Kat te Vlaardingen; naar Scherpenisse D. Los te Mijnsheerenland; naar Reitsum W. J. de Wilde te Koudum.
Bedankt voor Amsterdam-Noord J.G. Koningsberger te Blokzijl; voor Suawoude J. E. Klomp te Oldebroek; voor Zegveld J. C. van Apeldoorn te Voorthuizen; voor Vreeswijk J. F. Roth te Almkerk.

GEREFORMEERDE KERKEN.
Beroepen te Werkendam J. van der Spek te Spijkenisse; te Kollum D. Ringnalda Jr. te Leimuiden; te St. Laurens A. Koning, cand. te Nieuwerbrug; te Bedum H. de Bruijn te Nieuwendijk; te 's-'Graveland R. de Jager te Nunspeet; te Batavia J. Wijminga te Charlois; te Tzummarum en te Woubrugge C. Stam, cand. te IJselstein; te Schoonoord S. Oegema, cand. te Grafhorst.
Aangenomen naar Niezijl J. Meijer te Houwerzijl.
Bedankt voor Oud-Vossemeer J. Hettinga te Wijchel; voor Raard en voor Strijen H. Brinkman te Harmelen; voor Zuidwolde D. B. J. van der Meulen te Oostermeer.

CHRISTELIJK GEREFORMEERDE KERK.
Beroepen te Leerdam J. B. Croes te Bussum.
Bedankt voor Woerden J. A. Riekel te Maarssen; voor Broek op Langendijk A. Zwiep te Hillegom.

Afscheid, Bevestiging en Intrede.
Ds. R Bartlema te Hoogeveen, hoopt Zondag den 18en October a.s. afscheid te nemen van de Ned. Herv. gemeente te Hoogeveen en Zondag den 25en October d.a.v. zijn intrede te doen bij de Ned. Herv. Gem. te Zeist, na bevestigd te zijn door Ds. B. N. B. Bouthoorn van Zeist.
- cand.H. J. C. Hoogendijk te Laren (N.-H.) deed Zondag j.l. zijn intrede bij de Ned. Herv. Gem. te Kats (Z.), na bevestigd te zijn door zijn zwager Ds. J. L. G. Gregory van Loenen o. d. Veluwe, met een predikatie over 2 Cor. 4 : 5. Toegezongen werd Gezang 96 (tweede gedeelte gewijzigd). De nieuwe leeraar deed zijn intrede met een predikatie over Psalm 42: 3, eerste gedeelte, en werd toegesproken door Ds. Joh. de Voogd, van 's Heer Arendskerke, als praetor van den ring Goes. Aanwezig waren de ambtsbroeders Ds. G. de Wijk, van Kamperland, en Ds. J. F. Th. van der Linde, van Wissekerke.
Naar een anderen staat des levens. Drie predikanten uit de Ned. Hervormde Kerk gaan dezer dagen tot 'n anderen staat des levens over. Allen gaan zich begeven op het terrein van de politiek en worden, nu ze het lidmaatschap van de Tweede Kamer hebben aanvaard, door de Kerkelijke Wet gedwongen, hun Gemeenten vaarwel te zeggen.
Ds. Joh. Langman te Groningen wordt, nu Mr. Schokking in het Kabinet plaats nam, Tweede-Kamerlid en wel voor de Christelijk-Historische Unie.
Ds. C. A. Lingbeek te Reitsum liet zich candideeren door de Hervormd Gereformeerde Staatspartij. Waar de initialen van deze politieke groep haar voorzitter aanleiding gaven daarin te zien de voorletters van het „Hoort Gods Stem!", is de gekozene ook gehoorzaam geweest. Al verkreeg hij bij de Kamerstembus in zijn eigen parochie niet meer dan een vijftal stemmen, elders heeft men gezorgd dat hij toch den kiesdeeler kon halen. En zoo wordt hij in de Tweede Kamer de eerste vertegenwoordiger van een nieuwe politieke partij.
Ds. P. Zandt te Delft aanvaardde een candidatuur, hem aangeboden door de Staatkundig Gereformeerde Partij, die reeds in Ds. G. H. Kersten, predikant bij de (Oud) Gerei Gemeente te lerseke, haar pleitvoerder in de Tweede Kamer bezat. Vroeger jaren bewoog Ds. Zandt zich niet op het terrein der practische politiek. Dit jaar echter ging hij, met genoemden ambtgenoot en Ds. J. D. Barth, Christ. Geref. predikant te Alphén aan den Rijn, een poiitieke tournee door ons land maken en heeft hij door zijn optreden alom bekendheid verkregen.
Ds. P. Zandt heeft Zondagavond in de Nieuwe Kerk te Delft voor een groote schare van hoorders afscheid genomen. Voor den dienst vertolkte de organist in het „Es ist bestimmt" de scheidingsgedachte. En de plechtigheid werd geopend door het gezang, dat de scheidende leeraar der Gemeente op de lippen deed leggen, n.l. van Psalm 89: 19 : „Gedenk, o Heer, hoe zwak ik ben, hoe kort van duur".
In zijn voorafspraak deelde Ds. Zandt aan de Gemeente mede, dat zijn leven als predikant een voortdurende strijd voor de heilige rechten van de Waarheid is geweest. Toch acht hij zich niet verplicht verantwoording af te leggen omtrent zijn overgang tot een anderen staat des levens. Waar om hij nu voortaan het terrein der staatkunde zal betreden, dat zal hij verantwoorden voor den hoogsten Rechter en den Majesteit aller Majesteiten.
Hij wilde niet als komediant gaaa scheiden door de aandacht op zichzelf te vestigen, maar zei toch tegen dit uur van scheiden te hebben opgezien als tegen een hoogen berg. 't Was hem jammer-en kommer-vol te moede en 't is alleen Gode bekend hoeveel uren wakens en hoe menigen nacht het hem gekost heeft, vóór hij tot het besluit van heengaan kwam. In den weg van strijd werd het hem al duidelijk, dat, als hij een vrij geweten voor God en de menschen wilde hebben, hij het politieke pad moest betreden. Daarom wilde hij nu liefst zonder murmureeren en zonder wrevelige gemoedsaandoening heengaan. Vooral ook waar er bij een afscheidspreek gewoonlijk te veel vleesch op den kansel staat en te veel vleesch op de stoelen en toanken zit.
Ds. Zandt gaf hierna als zijn tekst aan Hand. 20: 32 : „En nu, broeders, ik beveel u Gode en den Woorde Zijner genade. Die machtig is u op te bouwen en u een erfdeel te geven onder al de geheiligden". Spreker bepaalde zijn gehoor er eerstens bij aan Wien de apostel de Gemeente aanbeval en tweedens met welke redenen hij zulks deed. In zijn rede zei spreker dat hij Zondag aan Zondag gepredikt heeft wat noodig is tot zaligheid en dat hij geen vage religie gebracht heeft, maar steeds de Gemeente heeft aangeprezen te kennen het aangezicht van God en Zijn Zoon. Hij heeft alle dwaling bestreden, ook al werd hij daarom gesmaad als een die dweept en die den vrede verstoort. En hij heeft immer der Gemeente gewaarschuwd, omdat hij wilde vrij zijn van haar bloed. Heeft hij vroeger wel gemeend zelf opbouwend werk te kunnen doen, in den weg van achteruitgang heeft hij geleerd dat het niet zoo is, en dat alleen de genade Gods het heil der Gemeente kan bewerken.
Nader sprekend over het erfdeel onder de geheiligden, wees hij op de heerlijkheid dezer genadegaven tegenover de vergankelijkheid van het menschelijk leven. Bijna 20 jaren was spreker predikant, ze zijn hem als een gedachte geweest; de zes jaren in Delft waren hem als een schaduw. Wordt er een kind geboren, zoo zei spreker, dan spreekt men het aan als: „kleine dief, waarom zijt ge gekomen? ge maakt ons erfdeel maar kleiner." Maar de erfenis, die God Zijn kinderen geeft, is groot genoeg voor duizenden.
De leeraar besloot zijn bediening des Woords met de vermaning: „Zoekt den Heere terwijl Hij te vinden is, roept Hem aan terwijl Hij nabij is!"
Hierna hield Ds. Zandt de gebruikelijke toespraken. Na al de predikanten te hebben toegesproken, deed hij zulks in 't bijzonder de aanwezige drie predikanten van Geref. richting en hij uitte de hoop, dat zijn ledige plaats door een geestverwant ingenomen mocht worden. Met weemoed gedacht hij ook een ouderling, die om des beginsels wille veel verguizing heeft ondervonden. Het kiescollege vermaande hij getrouw te zijn, omdat men met menschen altijd bedrogen uitkomt. Aan de catechisanten bracht hij dank voor de attentie hem bewezen door het verzoek met catechiseeren te blijven voortgaan.
Tot de Gemeente, over wie, volgens spr. zooveel kwade geruchten verspreid worden, zelfs door oud-predikanten, zei hij ter bemoediging dat zulke kwaadsprekers te veel op het gebrek der Gemeente en te weinig op eigen gebrek zien. Toch moest spreker zeggen, dat in het midden der Gemeente een groote massa is, die van den buik haar god maakt en vijand van het kruis van Christus is. In liefde wilde hij zulke vijanden vermanen. Spreker had over de Gemeente niet te klagen en voelde zich onder haar thuis, wat ook hieruit blijkt, dat hij menig beroep afwees en nu ook bedankt heeft voor de financieel aanlokkelijke benoemingen bij een paar Evangelisaties (Zwolle, Oudshoorn). Spreker is geen zwijger of vleier geweest, maar wilde waarheidlievend zijn. En zoo ontstonden ook vijandschappen en beroerten. Zalig zijt ge, merkte hij op, als de menschen liegende allerlei kwaad van u spreken. Ten slotte vermaande hij de Gemeente zich niet te laten verleiden door het geroep van „vrede en geen gevaar" en ook niet mee te doen met het aanvaarden van een of anderen gezangenbundel.
Ten slotte deelde spreker mee, dat hij voortaan hier en daar hoopt te preeken, a.s. Zondag zelfs drie malen. Na het uitspreken van den zegen zong de Gemeente haar scheidenden leeraar toe Ps. 91: 1 eerste helft en 2 tweede helft. Na hiervoor bedankt te hebben, legde Ds. Zandt nog voor de tweede maal den zegen op de Gemeente.
Rott.
Het Delftsche Kiescollege. Het Provinciaal Kerkbestuur van Zuid-Holland, besluit nemend in hooger beroep, naar aanleiding van het bezwaarschrift van den Kerkeraad der Ned. Herv. Gemeente van Delft, tegen de opdracht van het Classicaal Bestuur van 's-Gravenhage om binnen vier weken, naar aanleiding van ingekomen klachten, stemming voor gemachtigden van het kiescollege te houden, vernietigde voornoemd besluit van het Classicaal Bestuur, omdat de opgedragen verkiezing moest plaats vinden naar een kiezerslijst, die haar rechtskracht had verloren, en besluit, dat de kerkeraad van Delft een nieuwe kiezerslijst moet opmaken, deze in October a.s. vast, te stellen en in de 2e week van November a.s. verkiezing houden voor leden van het kiescollege, die 31 Dec. 1924 moesten aftreden en verder voor alle verdere bestaande vacaturen in dat college.
Ds. Joh. Langman. Ds. Joh. Langman, Ned. Herv. predikant te Groningen, die zijn benoeming tot lid der Tweede Kamer heeft aangenomen, is van plan eervol emeritaat aan te vragen. Voorloopig blijft hij te Groningen wonen en is in geval van emeritaat genegen Ned. Herv. Kerken des Zondags te dienen. Door dit besluit zal een tweede vacature bij de Ned. Herv. Gemeente te Groningen ontstaan.
Het predikantenambt. De classis Apeldoorn der Geref. Kerken heeft besloten, bij candidaten in de theologie, die zich bij haar aanmelden voor het praeparatoir-examen, een onderzoek in te stellen naar de beweegredenen, die hen geleid hebben tot het staan naar het ambt van Dienaar des Woords.
Leerstoel Homoeopathie. In de vergadering van den Intern. Homoeopathic Council werd medegedeeld dat de gelden, benoodigd voor de stichting en instandhouding van een leerstoel in de homoepathie in Nederland bijeen zijn.
Hervormde (Geref.) predikanten. Onder presidium van Dr. G. Oorthuys, van Amsterdam, hielden de Hervormde (Geref.) predikanten te Utrecht Woensdag j.i hun jaarvergadering.
Dr. J. C. S. Locher, van Leiden, hield een referaat over: „Mystiek", waarin hij aantoonde, dat mystiek een uitheemsch verschijnsel is in het Christendom. Mystiek vindt men reeds waar het animisme heerscht. Na gewezen te hebben op de mystiek in Hindostan, Perzië en het oude Griekenland en Rome, meent spreker, dat noch Luther noch Calvijn mystiek waren gelijk dit bij Deuk, Franck en Scheffer het geval was. Noch in het Oude noch in het Nieuwe Testament is sprake van mystiek. De mysticus is uit op het gevoel; de Christen gelooft. Voor den mysticus is het geloof iets van lager orde. Hij verstaat niet dat vertrouwen, dat nochtans vasthoudt, ook al schijnt alle zien en voelen het te logenstraffen. Bij den mysticus staat zonde en genade niet in het middelpunt. De mystiek aangelegde gaat in de kerk als hij er heen gaat om stemming, en niet zoozeer om te hooren wat God hem te zeggen heeft en om Hem te prijzen.
Ds. R. Dijkstra, van Amsterdam, hield een inleiding over: „Barth en zijn school". De theologie van Barth reserveert voor den mensch geen eigen rechtsgebied. Gods Woord is het eenige in hemel en op aarde dat van belang is. In de tegenstelling godsdienstwetenschap of theologie is de geheele strijd uitgedrukt tusschen Barth en zijn tegenstanders. De critiek heeft zich sterk gekant tegen deze theologie, maar ze is een reactie op het redeneeren over wat God wel en niet kan doen. Barths fout is, dat hij tegenstellingen tegen elkaar op laat trekken, zonder voldoende vast te stellen, dat wij door te gelooven in het Woord van God behouden kunnen blijven. Barth is van meening, dat met het aantoonen van de geloofwaardigheid der Evangeliën juist de vraag des geloofs komt. Het Woord is echter orgaan van den Geest en slechts van kracht als de Geest het bezielt.
Na gedachtenwisseling sloot Ds. J. G. Haselager, van Weesp, met gebed.
Nederlandsen Bijbelgenootschap. De jaarvergadering van het Ned. Bijbelgenootschap, die dit jaar later dan anders gehouden wordt is thans uitgeschreven tegen Dinsdag 29 September a.s. te Amsterdam in de Doopsgezinde kerk. De beschrijvingsbrief, welke de afgevaardigden der afdeelingen uit het geheele land te zamen roept, maakt melding van het reorganisatie-rapport, dat in behandeling genomen zal worden, alsmede van begroeting van den afgevaardigde uit Celebes, met verlof in den lande, Dr. H. v. d. Veen, uit Rante Pao, benevens een voordracht door dezen te, houden over zijn arbeid.
Van aanbidding tot gebed. Eens kwam aldus is in de confessioneele „Geref. Kerk" te lezen, een man bij den Amsterdamschen Dr. van Ronkel en vroeg: „Och dominé, ik kan dikwijls niet bidden. Wat moet ik daaraan doen? Moet ik 't dan maar laten? "
„Och broeder", was Dr. van Ronkel's antwoord, „als ge niet kunt bidden, begin dan maar met aanbidden. Stel den Heere dan maar voor u, in al zijn heerlijke deugden, en begin met d i e voor Hem uit te spreken. Als dan de Heere voor u groot wordt, dan wordt gij zelf zoo k l e i n. En wat eerst nog maar aanbidden was, dat wordt dan van zelf b i d d e n en s m e e k e n en p l e i ten, om Zijn genade en Zijn zegen".
Zóó had Van Ronkel 't zelf ook geleerd; als weinigen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen