Ned.Herv.Jongel.Vereenigingen op Geref. Grondslag.

De zestiende Bondsdag.
In de groote standzaal van het Jaarbeursgebouw te Utrecht werd Maandag, 2den Pinksterdag, de zestiende Bondsdag van Bond van Ned. Herv. Jongelingsvereenigingen op Gereformeerden grondslag gelden. Te ruim elf uur was de groote zaal gevuld.
De bondsdag werd geopend met het zingen van Psalm 68 vers 10, waarna ds. W.J. van Lokhorst van Delfshaven, w.n.d. voorzitter, voorlas Efeze 6 vers 10—18 en voorging in gebed.
In zijn
Openingswoord
sprak de voorzitter zijn vreugde uit over de groote opkomst, afspiegelend de groei van den Bond. Als spreker denkt aan het klein getal van enkele jaren terug, zegt hij: deze zaak is van den Heere geschied. Spreker uit zijn vreugde over het feit, dat naast den Bond, thans ook is opgericht een Bond van Ned. Herv. Meisjesvereenigingen op Geref. grondslag.
Ontzaglijk veel is er, dat benauwt. Spreker wijst er op, dat de strijd tusschen licht en duister steeds zwaarder wordt. Ook in Bond is 't niet alles goud dat er blinkt, ledental van sommige vereenigingen slonk, en de afdeelingen in de groote steden hebben groote moeiten. Het is noodig elkander op te wekken koers te houden. Gewaakt moet tegen verflauwing der grenzen. Gereformeerd beginsel kent geen kracht dan Gods kracht. Daarom kweekt 't krachtfiguren. In de afhankelijkheid van den God Jacobs ligt 't geheim van onze kracht. Op de verdieping van het Gereformeerd beginsel blijve onze actie gericht. Wij hebben kleine kracht, maar die met ons strijdt is meer dan alle machten. (Applaus),
Van den bondsvoorzitter, ds. G. Lans, Suawoude, was bericht van verhindering gekomen. Ds. J. Kr a a ij van Staphorst, 2de voorzitter en oud-voorzitter, berichtte zich niet meer voor een bestuursfunctie beschikbaar te kunnen stellen. Van eere-lid, den heer L. F. Duymaer van Twist, lid der Tweede Kamer, was telegrafisch bericht van verhindering binnen gekomen.
Het jaarverslag van den Penningmeester, heer J. H. van Erven, van Utrecht, gaf aan dat de inkomsten bedroegen ƒ1185.82, uitgaven ƒ1081.—. Er is dus een batig saldo van ƒ 104.—. Het bondsbezit bedraagt f 1814.—. Met den bondsboekhandel ging 't minder goed dan het jaar te voren. Hij had verliessaldo van ongeveer ƒ90.—. Het verslag werd goedgekeurd,
De redacteur - administrateur van »De Vaandrager«, het bondsorgaan, de M. Noteboom van Gouderak, bracht zijn verslag uit. Het orgaan verkeert in bloeienden toestand. Het aantal abonné's stijgt, het financieel resultaat is uitnemend. Ds. G. H. B e e k e n k a m p van Leiden, refereerde hierop over :
"Lutheranisme en Calvinisme".
Spreker ving aan met er op te wijzen dat in het Protestantisme tweeërlei visie is op de eeuwige dingen. De stroom der reformatie deelde zich in twee takken. Calvijn, man van grondige studie en klassieke ontwikkeling, greep als hoogste levensdoel is Gods souvereiniteit; Luther, de monnik uit kloostercel, is de prediker van de zaligheid der ziel. Dit verschil in persoon is typerend voor beider standpunt en richting. 
Wie het Lutheranisme wil verstaan, moet eerst beantwoorden de vraag waarom Luther uit de Roomsche Kerk is gegaan en hoe  hij tot dat inzicht is gekomen. Spreker wil een overzicht geven van de ontwikkeling der leer van beide richtingen. Allereerst wijst hij op: Luther en de Bijbel. In het klooster heeft Luther niet alleen zijn Bijbel gelezen, maar ook verstaan. Hij is een Bijbelsch christen. Toch heeft hij geen leer als de gereformeerde theologen. Vervolgens handelt spreker over Luther en de praedestinatie, Luther en de zonde, Luther en de rechtvaardigmaking (waarvan hij de groo­te profeet is geweest), Luther en de Kerk en Luther en het zedelijk leven.
Luther is de pionier van het Protestantisme, de anti-Roomsche getuige. Hij richtte zijn pijlen op de heilsleer der Roomsche Kerk (pelagianisme, op haar zedeleer, haar geloofsleer (aflaat, boete, sacrament, en op haar kerkleer (pausdom). Hier ligt ook tevens de zwakheid van het Lutheranisme. Luther stelde wel de problemen aan de orde, maar hij heeft ze niet doorgedacht. Het Calvinisme geeft richtlijnen. voor de Kerk in de toekomst. Calvijn teekende het plan, waarop zij bouwen kon.
Spreker teekent de doorwerking van Luthers beginsel in Duitschland (Melanchton, piëtisme, Schleiermacher, Hegel, Ritschl). De vooraanstaande hedendaagsche theologen in Duitschland keeren weer tot de theocentrische gedachte terug.
In Nederland zien we het Lutheranisme bij de z.g. Kohlbruggianen, bij het Ethicisme en zelfs ook bij het Confessionalisme.
Tegenover dit alles stelt zich het Calvinisme met de uitbeelding van een drieledig principe. De verhouding tot God, tot den mensch en tot de wereld. Volgens het Calvinisme moet religie zijn tot Gods eer, rechtstreeks, universeel en soterlologisch. Vandaar ook de twee hoofdpunten: de wedergeboorte (uitgangspunt van het nieuwe leven) en de Bijbel, als richtsnoer voor alle denken en leven. Het Gereformeerd beginsel draagt een wettisch karakter.
Spreker wijst ook op het verschil in kerkopvatting en slaat dan een blik op ons vaderland in de 16de eeuw, zich beroepende op Pont, Fruin en Kuyper, om de geweldige beteekenis van het Calvinisme voor Nederland te bewijzen.
Luther is de apostel des geloofs. Calvijn de apostel der gehoorzaamheid.
Luther vraagt: hoe word ik zalig? Calvijn: wie maakt mij zalig?
Bij Rome was het alles in den mensch, bij Luther alles in het geloof, bij Calvijn alles om God.
Spreker wekt ten slotte op, het Calvinisme grondig te bestudeeren. Niet altijd even eerlijk en deskundig wordt in dezen kring wel eens gewaarschuwd tegen het z.g.n. „Neo-Calvinisme". Spreker wil liever waarschuwen tegen het ziekelijk Calvinisme uit de 18de eeuw en uit lateren tijd.
Luther's symbool is een roos met een kruis. Calvijn's symbool een hand met een hart. Het eerste predikt rust. Het tweede arbeid. Tot geestelijken arbeid zijn wij allen geroepen. Doe wat uw hand vindt om te doen, offert uw hart den Heere! — wekt spreker uiteindelijk op.
Een viertal aanwezigen namen aan de discussie deel.
De morgenvergadering werd hierop gesloten.
Middagvergadering.
De middag-vergadering werd met het zingen van Psalm 89 vers 7 geopend
Mededeeling werd gedaan van ingekomen gelukwenschen van den Bond van Jongelingsvereenigingen op Geref. grondslag en van den Bond van Chr. Geref. Jongelingsvereenigingen. Als bestuursleden werden herkozen ds. H. A. de Geus van Waddinxveen en ds. W. J. van Lokhorst, van Delfshaven, en gekozen ds. R. Bartlema van Zeist.
Ds. R. Bartlema sprak hierop een opwekkend woord over: 
»Getuigen«,
waarbij spreker er op wees, dat getuigen is uitdragen, wat men zelf gezien en gehoord heeft en in het bewustzijn opgenomen, voor Christenen dus uitdragen, verkondigen, wat men door zelfontmoeting met Christus van Hem heeft opgenomen in het bewustzijn. In dien weg te gaan, eischt onderzoek van Gods Woord en van het leven in het licht van Gods Woord.
Een drietal vragen uit de vergadering werden door den spreker beantwoord.
Aan het verslag van den secretaris, ds. H. A. de Geus van Waddinxveen, dat hierna werd vastgesteld, ontleenen we, dat 't aantal aangesloten vereenigingen in 1925 —1926 klom met acht. Evenwel moest één vereeniging afgevoerd worden. Aangesloten zijn 101 vereenigingen met ongeveer 2300 leden. Het aantal ringen klom van 13 op 17.
Op voorstel van het hoofdbestuur werd besloten, door middel van een referendum, nieuwe statuten vast te stellen in beknopten vorm en daaraan op dezelfde wijze een huishoudelijk reglement te verbinden.
Besloten werd naar aanleiding van een voorstel van de prov. afdeeling "Sticht en Veluwe" de kwestie der provinciale vertegenwoordiging in het bondsbestuur in het komend jaar nader onder het oog te zien, om volgend jaar een beslissing te nemen.
Te ruim 5 uur volgde de sluiting, nadat gezongen was Psalm 119 vers 3 en ds. Bartlema was voorgegaan in dankgebed.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen