SCHRIFTVERKLARING

Gebruik een weinig wijn. Dit voorschrift voor de gezondheid van Timos schijnt in het geheel niet te passen in het verband. Calvijn zegt dan ook in zijn verklaring dat dit geen bezwaar is. Het komt, zegt hij, wel meer voor in de brieven van Paulus dat hij iets schrijft dat in geen verband staat met het andere. Hij veronderstelt dat de apostel deze woorden op den rand van zijn brief schreef, maar dat zij door de dwaling der overschrijvers in den eigenlijken brief gekomen zijn. Het doet ons zeker wel wat vreemd aan als wij hier zoo in eens iets lezen over het gebruik van een weinig wijn voor Timotheüs' maag en zwakheden, na de ernstige raadgevingen ten opzichte der ouderlingen en de handoplegging. Maar ik geloof dat wij het best met Calvijn eens kunnen zijn en ons over het gemis van dit verband niet al te veel behoeven te bekommeren. Toch meen ik dat meest voor de hand liggend verband hierin ligt dat Timotheüs bij al zijn zorgen die hij had over de gemeente, zorgen moest dat hij, onder den zegen Gods, zijn noodige lichamelijke krachten behield. Meer samenhang met al het voorafgaande behoeven wij hier niet te zoeken. Wij kunnen niet meegaan met de verklaring van Wohlenberg (Zahn, Kommentar zum Neuen Testament), die een zeer nauw verband ziet tusschen onze tekst en het voorafgaande.
Timotheüs zou zich door het gedurig vasten namelijk te veel hebben uitgeput. Handelingen 13 vers 3 meldt ons toch dat er aan de handoplegging van Barnabas en Saulus tot het werk, waartoe de Heere hen geroepen had een vasten vooraf ging. Welnu, in het voorafgaande vers wordt ook van de handoplegging gesproken. En als bovendien, niet alleen voor de plechtigheid der handoplegging, maar ook vóór de bediening van den doop niet alleen de volwassen personen, wien deze plechtigheid gold, maar ook de leden der gemeente, in het bijzonder de ambtsdragers, zich door vasten heiligden, dan zou Timotheüs in zijn nauwgezette ambtsbediening zich lichamelijk ondermijnen.
Daarom moest Timotheüs, opdat zijn gezondheid weer zich herstellen zou, een weinig wijn gebruiken. Zooals ik reeds zeide, deze verklaring lokt niet aan. Zij is wat te ver gezocht Wel moeten wij niet vergeten dat in de eerste Christengemeenten het vasten, het zich voor een onthouden van bepaalde spijzen en van veel eten, een plaats innam, niet uit beginsel van goede werken, maar opdat de gelovigen zich daardoor meer zouden heiligen tot het gebed en de geestelijke werkzaamheden.
De Hervorming heeft, uit reactie tegen het bepaalde voorgeschreven vasten der Roomsche Kerk, misschien toch wel te veel vergeten wat er van het vasten van Christenen staat in onzen Bijbel. Ons licharm moet een tempel van den Heiligen Geest zijn. Maar ik ben bang dat men aan dien tempel vaak te veel zorg besteedt, ten koste van de zegenende werking van den Heiligen Geest. ..... Maar, om op onzen tekst terug te komen, een verband te leggen tusschen het vasten vóór de oplegging der handen en de menigvuldige zwakheden van Timotheüs, is niet noodig. Wij hebben hier te doen met een praktischen, nuchteren wenk dien de apostel geeft, opdat Timotheüs zijn lichaam niet verwaarloozen zou. Het is zulk een heerlijk werk, dat Timotheüs doet, het is zulk een schoon ambt, dat hij bekleedt, zoodat hij ter wille van dat werk en dat ambt ook een gezond lichaam moet hebben. In dit geval kan hij er zich des te meer aan geven. Geloof mij, het is voor menigen leeraar een zwaar kruis, als hij niet kan wat hij zoo gaarne wil, als hij  een "doorn des vleesches" heeft, terwijl het leven hem Christus geworden is.
Timotheüs moest een weinig wijn gebruiken. Het heeft in het geheel geen zin dezen tekst te gebruiken tegen de tegenwoordige geheel-onthouders. Hij spreekt er eerder voor dan tegen, hoewel ik hem ook niet voor de geheel-onthouding zou willen aanwenden. Voor deze zaak moet men met geen teksten komen aandragen. De liefde waartoe Christus ons dringt, moet ons met kracht tot drankbestrijding aanzetten, ziende op zooveel ellende die in de wereld door drankzonde, soms van geslacht op geslacht, gebracht wordt. En verder late een ieder een ander vrij om den weg te kiezen waarop hij, gedreven door de liefde van Christus, een drankbestrijder wil zijn. Men behoeft daarom nog niet een geheel-onthouder te zijn. In ieder geval moest Timotheüs een weinig wijn gebruiken. In die woorden "een weinig" wordt een beperking aangegeven. Overdaad schaadt. Bovendien is het hier zuiver als medicijn, als geneesmiddel genoemd. Timotheüs schijnt een maaglijder geweest te zijn, zoodat ook daardoor menigvuldige zwakheden zijn gedurig kruis vormden. Paulus, Timotheüs' geestelijke vader, geeft hem nu een liefdevollen raad. Die liefdevolle raad is geestelijke taal, ook al gaat zij over water, wijn, maag en zwakheden. Menige »overgeestelijke« vriend zou misschien gesproken hebben over het lichaam des doods en over de gevolgen van de zonde en over het hiernamaals, als er geen zonde meer zijn zal. Zeker, alle ware woorden! Woorden van veel waarheid! Maar Timotheüs, hoe gesterkt hij misschien daardoor werd naar den geest, had er voor zijn maag toch niet veel aan gehad en voor zijn liefde voor zijn ambt en zijn werk! Paulus geeft een practischenraad en is juist daardoor echt in de lijn des Heiligen Geestes. Hebben wij lust gekregen om voor den Heere te leven, dan mogen, ja moeten wij ook alles aangrijpen opdat wij aan dien lust zouden voldoen, opdat wij door den doorn des vleesches, dien God ons op ons gebed niet wegneemt, minder zouden geplaagd worden. Wijn te gebruiken voor onze maag kan echt geestelijk zijn.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen