Het gereformeerd beginsel heeft niets te maken met de huidige valsche lijdelijkheid.

Onze vaderen hebben zich altijd met hand en tand verzet tegen elke voorstelling, waarbij men uitging van de gedachte, dat de mensch door de werken der wet kon gerechtvaardigd worden. Door het geloof alleen, was de leuze van Paulus, ook de leuze van Luther. Ik kan het verstaan, dat onze vaderen hierop bij uitnemendheid den nadruk hebben gelegd. Ze waren zoo bang voor den Roomschen zuurdeesem. Al onze werken zijn immers maar als een wegwerpelijk kleed. Als er een den hemel binnengaat, zal het toch immers moeten worden beleden, dat het alleen mogelijk was door dat Eeuwig Welbehagen. In het schepsel geen enkele grond! Alleen in de verkiezende genade lag de eenige grond tot zaligheid.
Nu dreigt er evenwel een gevaar aan de andere zijde; het gevaar van de valsche lijdelijkheid. Er zijn er honderden van dat slag van menschen, die den mond vol hebben met, wat men zou kunnen noemen „gereformeerde krachttermen". Wie heeft ze niet gehoord, van die uitspraken als deze: Als de mensch door den Heere niet bekeerd wordt, dan komt hij er toch nooit! Ben ik niet uitverkoren, dan baat het me toch niets, of ik al naar de kerk ga of niet!
Bedenkt goed, lezers, dat de vorst der duisternis daarbij een groote rol speelt. Als we het eens plat zouden mogen uitdrukken, dan zouden we zeggen, dat het Satan precies hetzelfde is of ge met al uwe eigengerechtigheden bedrogen aan de gesloten hemelpoort komt, of dat ge met een doode rechtzinnigheid voor eeuwig verloren gaat*
Neen, die levende belijdenis over onmacht en schuld heeft niets te maken met zulk een doode rechtzinnigheid. Die doode rechtzinnigheid laat zich niet gelegen liggen aan de eischen van Gods heilige wet. Van een werken van zijnszelfs zaligheid met vreeze en beving, is dan natuurlijk geen sprake. Van een roepen om genade geen sprake. Geen bekommering over den eisch van bekeering. Het is eigenlijk maar een napraten van al wat Gods kind ervaart, als de Heere het wegwerpelijke van al zijne eigengerechtigheden laat zien. Hoe gansch anders is het met den waarlijk ontdekten zondaar. Daar een streven, al is het vaak nog maar al te zeer in eigen kracht, om te leven naar al de geboden en de inzettingen Gods. Daar een roepen en een smeeken, tot dat het Gode behaagt het licht der genade te doen opgaan, als Hij laat zien op de gerechtigheid van dien grooten Borg en Middelaar. Maar pas dan zal ook het tweede gedeelte van het woord van Paulus worden verstaan: Want het is God, die in u werkt, beide het willen en het werken naar Zijn Welbehagen.
O lezers, waakt tegen die doode rechtzinnigheid.
Immers op alle terreinen des levens hebben we met dezen vijand te kampen. Denkt maar eens aan de zendingsactie. In de kringen der oudgereformeerde gemeenten roept men al jaar en dag: Och mocht God toch eens zendelingen uitzenden naar de heidenen. Maar nog is er niet èèn uitgezonden. En we mogen wel zeggen dat er haast nog geen bijbel van die zijde verspreid is geworden onder de heidenen. Die wensch mag dan al o zoo gereformeerd lijken in de ooren van velen, in den grond van de zaak is het de taal van de valsche lijdelijkheid, die liever niets doet, maar Gods water maar over Gods akker laat loopen. Droevig beginsel! De dood in den pot!
Anders wordt het, waar de actie van het kind des Heeren op het hoogste gespannen is. Wèl u, indien door de werking van den Heiligen Geest het besef in u mag leven, dat ge zonder den Heere niets kunt, noch vermoogt, doch dat het alleen onder Zijn zegen zal gelukken. Daar zal het werk worden verricht in diepe afhankelijkheid. Maar zoo is het niet alleen op het terrein der Zending, maar op alle terreinen waarop zich de christelijke actie ontplooien mag. Aan de ééne zijde een gevaar om te vervallen tot wat men practicisme pleegt te noemen, doch aan de andere zijde ook het gevaar van het Doopersche standpunt, hetwelk wars was van een uitdragen van de gereformeerde beginselen op alle terreinen des levens.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen