KERK,SCHOOL,VEREENIGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.
Beroepen te Lemmer S. Ybema te Hijkersmilde — te Oude Tonge H. Ewoldt te Raamsdonksveer — te Wanswerd J.C. Klomp te Oldebroek — te Rhijnsaterwoude J.G.R. Langhout te Lienden — te Winschoten (Evangelisatie) P.J. van Veen te Nieuwe-Pekela — te St. Maartensdijk P. de Looze te Renkum — te Ferwerd A. Feenstra te Lollum — te Beesd dr. J.J. Woldendorp te Warmond — te Zoetermeer-Zegwaard G. Verdoes Kleijn te Dordrecht — te Ommeren R.J.D. Beerekamp te Molkwerum.
Aangenomen naar Beilen O.S. Jellema te Davos (Zwitserland) — naar Nisse P.L.D.J. van Oeveren te Ten Boer (Gr.).
Bedankt voor Doorn C.J. Schweitzer te Workum — voor Nuenen H.H. Schipper te Willemsoord — voor Zevenbergen P. de Bruijn te Driebergen — voor Delfzijl J.C. Salverda te Heino — voor Brielle J.H.C. Kamsteeg te 's Heer Hendrikskinderen — voor Hoogeveen (vac. H.H. van Ameide) G.A. Pott te Bodegraven — voor Driesum W.J. Kolkert te Eemnes-Buiten — voor Kralingen (vac. N. van der Snoek) J.C. van Apeldoorn te Bennekom.

GEREFORMEERDE KERKEN.
Beroepen te Noord-Scharwoude A. Dragt JHzn., cand. te Rotterdam — te Breda A.G. Wolf te 's Graveland — te Heinkenszand Joh. Booij, cand. te Hoogeveen — te Puttershoek R. de Jager te Nunspeet.
Aangenomen naar Ternaard Y. Nauta, cand. te Terzool — naar Noord-Scharwoude A. Dragt J.Hzn., cand. te Rotterdam.
Bedankt voor Mussel Y. Nauta, cand. te Terzool — voor Wilnis, Wormer, Warffum en Anna Jacoba-Polder A. Dragt J.Hzn., cand. te Rotterdam.

CHRISTELIJK GEREFORMEERDE KERK.
Tweetal te Utrecht: G. Salomons te Amersfoort en J.W. van Ree te Barendrecht — te Bussum: P.J. de Bruin te Veenendaal en J.L. de Vries te Rijnsburg — te Kampen: K. Bokhorst, cand. te Elburg en A. Ponstein, cand. te Epe.
Beroepen te Zierikzee P. de Smit teBoskoop.

GEREF. GEMEENTE
Bedankt voor Zegwaard A. de Blois te Dirksland

— Ds. J.C. Jörg, overgekomen van Delfzijl, werd Zondag jl. bij de Ned. Herv. Gem. van Steenwijk in plaats van door zijn broeder, ds. W.AP.F.L. Jörg, van Harlingen, die ongesteld was, bevestigd door ds. J. P. van Leusden, van Steenwijk, die Pred. 8:4 tot tekst had. Ds. Jörg hield een intreepredikatie over 1 Cor. 2: 2. Toegezongen werd Psalm 134 : 3.
— Cand. J. van Veen, van Zeist, deed Zondag j.l. zijn intrede als predikant der Ned. Herv. Gemeente van Muiderberg, waardoor een langdurige vacature tot groote vreugde weer vervuld werd. Ds. D.A. van Haselen, van Charlois, thans wonende te Den Haag, hield een ernstige bevestigingspredikatie over Hand. 4: 24 en 29. Hij merkte op, dat de nieuwe prediker zich niet door eigenbelang had laten leiden en enkel Gods roeping wilde volgen. Daarom bond hij de Gemeente op 't hart haar voorganger niet alleen te laten staan, maar veel voor hem te bidden en hem zooveel mogelijk is te steunen. Geen betweterij, verdeeldheid of twist moeten heerschen, maar de Gemeente moet een biddende Gemeente zijn. Beter is 't te bidden dan te veroordeelen. Bij de handoplegging gaf de bevestiger den bevestigde als Woord Gods mede: „Mijn genade is u genoeg", terwijl de oud-consulent ds. A.J. Wormgoor van Bussum den tekst aanhaalde: „Wij hebben niet ontvangen den geest der vreesachtigheid, maar der kracht". Laatstgenoemde memoreerde nog, dat Muiderberg geen aantrekkelijke plaats voor een predikant werd genoemd, omdat er het kerkelijk leven niet levendig is. Maar, aldus spreker, verander nu en volg uw Heiland. Hij legde er den klemtoon op, dat Muiderberg wel zijn predikant, niet de predikant Muiderberg noodig had. Hij verwachtte, dat de kortelings begonnen opleving zich voortzetten zou en riep den nieuwen predikant toe: Houd vol!
Ds. Van Veen hield des namiddags een intreepredikatie over Matth. 6 vers 33. Hij bond de gemeente op het hart naar Jezus' eisch vóór alles te zoeken het Koninkrijk Gods. Dan zal God kentering geven. Daarna volgden de gebruikelijke toespraken tot Burgemeester, Kerkeraad, bevestiger enz. Ds. P. Warners van Nederhorst den Berg, verzocht de gemeente nog te zingen Gezang 91 vers 3. Zoowel des morgens als des avonds was de kerk propvol.
— Dr. G. Ubbink, laatstelijk predikant bij de Geref. Kerk van Zweeloo, thans beroepen predikant bij de Geref. Kerken in Hersteld Verband te Utrecht en Tienhoven, heeft deze week te Zweeloo in een boerenschuur een afscheidswoord gesproken, tot tekst kiezende 1 Cor. 2 vers 1.
— De heer A.H. van Yperen is voor den tijd van twee jaren herbenoemd als godsdienstonderwijzer bij de Ned. Hervormde gemeente te Herkingen.
— Ds. J.A. van Boven, predikant der Ned. Herv. Gemeente te Hoevelaken, hoopt 15 September a.s. den dag te herdenken, waarop hij vóór 50 jaar te Bleskensgraaf het predikambt aanvaardde. De a.s. jubilaris stond achtereenvolgens te Bleskensgraaf, van 1878 tot 1881; te Klaaswaal van 1881 tot 1882; te Souburg, van 1882 tot 1889; te Bergambacht van 1889 tot 1891; te Ede, van 1891 tot 1897; te Oud-Beijerland, van 1897 tot 1902; te Kesteren van 1902 tot 1906; te Barneveld van 1906 tot 1914 en te Ede van 1914 tot 1927.  Sedert 14 Juni van het vorig jaar dient ds. van Boven, die praetor is van den Ring Wageningen, zijn tegenwoordige Gemeente.
— Ds. J. Goslinga, predikant der Ned. Herv. Gemeente te Utrecht, hoopt 20 September den dag te herdenken, waarop hij vóór 25 jaar te Haarlo het predikambt aanvaardde. Van 1907 tot 1909 stond hij te Moercapelle en van 1909 tot 1912 te Leerdam. Den 16en Maart deed ds. Goslinga zijn intrede te Utrecht. Hij heeft dus straks 16 1/2 jaar de Gemeente te Utrecht gediend. Als lid van het College van Regenten der Hervormde Gemeentescholen heeft ds. Goslinga gedurende onderscheidene jaren, zijn krachten geschonken aan het vanwege de Ned. Herv. Gemeente gegeven Christelijk Onderwijs. In zijn ambtelijk werk, dat hij verricht met grooten ernst en met nauwgezetheid, wordt hij zeer gewaardeerd door de Gemeenteleden in zijn wijk.  Bij zijn prediking, bijbellezingen, bij zijn herderlijk werk en zijn ziekenbezoek komt dat telkens uit. 
— Ds. T.G. van Reeuwijk, die 5 Februari l.l. zijn intrede deed bij de Ned. Herv. Gem. van Amsterdam, hoopt 13 September a.s. zijn 25-jarige ambtsbediening te herdenken. Hij aanvaardde het ambt te Mijnsheerenland, waar hij 4 jaar arbeidde. Daarna stond hij niet minder dan 12 jaren te Oosthem en vervolgens heeft hij de Gemeente Hillegersberg gedurende 9 jaren gediend. De a.s. jubilaris wenscht het feit alleen in intiemen familiekring te herdenken.

De Gezangen in de Kerk. Men weet, dat een aantal lidmaten der Ned. Hervormde Kerk aan de Alg. Synode een verzoek gericht had om den in 1911 geschorsten arbeid tot herziening van den Gezangenbundel wederom ter hand te nemen. Naar aanleiding van het daaromtrent genomen besluit schrijft „ex-secundus" in de Confessioneele „Geref. Kerk" de volgende opmerkingen:
»Teleurgesteld ben ik over den afloop der behandeling van het verzoek inzake de Gezangen. Zeer zeker, er is over die kwestie heel wat te zeggen. Wij dwepen niet met den bundel onzer oude Gezangen. Maar wij hebben te rekenen met een historie van een eeuw en den strijd over de Gezangen. De conclusie van het rapport om alles te veranderen, tot zelfs den Psalmbundel toe, is er niet doorgegaan. Maar nu komt er toch weet een vervolg op den Vervolgbundel. Het gevolg zal weer zijn allerlei opjagen van stof. Nieuwe verdeeldheid. Prof. Van Veldhuizen zeide terecht: „met de bedoeling om harmonie te brengen zal men inderdaad niets dan disharmonie veroorzaken". Daarbij komt dat men reeds bezig is met het drukken van een Jeugdbundel. Wij spreken nu maar niet van het monnikenwerk, dat de' vorige commissie verricht heeft. Van 1898—1911 heeft men gewerkt en met ééne stemming is al 't werk ongedaan gemaakt. Men leze bovendien eens het hoek van dr. A.W. (Bronsveld en zie eens wat een moeite er geweest is bij de invoering van den. Vervolgbundel.
Maar wat zullen wij nu krijgen als deze Nieuwe Bundel er werkelijk komt? Menschen zonder gezang. Menschen met 't oude gezang. Menschen met den Vervolgbundel. Menschen met het vervolg van den Vervolgbundel. Menschen met den Jeugdbundel.
Wat een verwarring!
En dan er nog bij vaak een zeker kwalificeeren van de menschen, die een of anderen bundel niet gebruiken. In de Synode werd al gesproken van „zwakke" broeders. Daar begint het al. En de anderen worden dan genoemd' de „intellectueelen", de nieuwe benaming van het „denkend deel der natie", enz. enz.
Het is toch wel bijzonder opmerkelijk, hoe in de Synode een deel der orthodoxie uitermate zeer gevoelig is voor bezwaren bij Walen of bij vrijzinnige groepen. Maar bezwaren, die er bij het meer rechtsche gedeelte zijn, gaat men voorbij. Dan heet het dat men niet te spoedig voor moeilijkheden moet uit den weg gaan.
Tenslotte is ons hoofdbezwaar, dat het thans de tijd niet is om op een dergelijk verzoek in te gaan. Wij leven niet in een tijd, waarin men zich de weelde kan veroorloven om nog eens een punt van verdeeldheid in de Kerk te brengen. En de liturgische kwestie, waarop prof. Van Veldhuizen wees, is zeer zeker ook niet zonder belang. Enfin, de Commissie zal nu worden benoemd. En wij zullen afwachten wat er van komt en of en wanneer deze zaak nog haar beslag zal krijgen«. (Nieuwe Utr. Cour.)

Ethische Vereeniging. Vanwege de Ethische Vereeniging wordt van 3 tot 5 September a.s. op „Hardenbroek" te Driebergen, een korte Studieconferentie belegd, waar ditmaal de Kerk middelpunt der besprekingen, zal zijn. Er komen referenten van verschillende geestesrichting en nationaliteit.

Het Assensch leergeschil. Naar Wij vernemen zal bij de Uitgevers H. Veenman & Zonen te Wageningen een herdruk verschijnen van het artikel uit „Onder Eigen Vaandel" van ds. J.C. Aalders, te Amsterdam, over „Het theologisch belang van het Assensch leergeschil".

Giften en legaten. Wijlen mevr. de wed. F.L. de B.—B. te Den Haag legateerde aan de Zendingsschool te Oegstgeest een bedrag van ƒ 5000.—.

Het  kind — God — Wij. Over dit onderwerp refereerde op de jaarvergadering van Christ. Gereform. Schoolonderwijs in Nederland, te Utrecht op 8 Aug. j.l., de heer B.A. Schotel van Dordrecht. Op verzoek uit de vergadering veranderde spr. den titel in „Relativisme of Absolutisme". Spreker begint met te wijzen op het onzekere, onbelijnde in de geestelijke wereld van dezen tijd. Relativisme, individualisme en subjectivisme ondergraven de vaste steunvlakken. Vooral op religieus gebied kan men zijn subjectivisme uitleven omdat de „stoffelijke" risico daar minder is dan op sociaal terrein. Dat is juist het gevaar in de religieuze opvoeding van het kind. Het jonge kind toch, dat in z'n religieuze gevoelens en begrippen nog zoo absoluut is, zal straks, als z'n ontwakend verstand het zet midden in het relativisme, toch mogelijkheid moeten hebben in absolute waarheden te gelooven. In de plaats van zijn kinderlijk intuïtief absolutisme zal moeten komen een bewust geloofsabsolutisme. Dit is alléén maar te erlangen in den weg der religieuze opvoeding door de werking van den Heiligen Geest. Maar dan moet de Godsdienstige opvoeding ook uitgaan van en gegrond zijn op absolute realiteiten. Daarmee is de aard van die opvoeding bepaald. Daarom is de a-religieuze opvoeding der openbare school, eigenlijk en feitelijk geen opvoeding, wijl ze nooit bewust middel is om het kind God te doen kennen. Ook geen „terugkeer tot de natuur", als in de moderne jeugdbeweging, kan baten; de natuur bezit geen religie. De mogelijkheid om het kind te geven geopenbaarde, absolute waarheid, biedt alleen de Christelijke School. Maar ook daar mogen geen religieuze relativiteitstheorieën verkondigd worden. Het uitgangspunt bij de godsdienstige opvoeding moet werkelijkheid zijn, rustend op openbaring. Hier is van overwegend belang de verbondsbeschouwing. Naar twee zijden dreigt gevaar: het gevaar van pessimisme en van ongegrond optimisme. Wie zijn kind eenzijdig als „Satanskind" behandelt, kweekt geestelijke tobberds of wanhopelingen. Wie zijn kinderen als wedergeborenen beschouwt, heeft slechts een „verondersteld" uitgangspunt, dat leidt tot een geestelijke evolutie-theorie, waarin geen raison is voor het wonder der herschepping in de wedergeboorte. Spreker licht een en ander toe met feiten uit den laatsten tijd. Vervolgens zet hij dan beknopt het schriftuurlijk standpunt uiteen. Ook in de Bijbelles moet zoo verteld worden, dat de feitelijke, concrete werkelijkheid van Gods Woord niet disputabel kan worden gesteld, ook niet in „kleinigheden". Daarna behandelt spreker nog de gezagskwestie, die ook in de sfeer van het relativisme getrokken wordt, waarbij hij tenslotte met klem wijst op de macht van het gebed: „de roede moet omwonden zijn met het paternoster".

Weinigen als Paulus. Te Bloemfontein (Zuid-Afrika) is een tweedaagsche Zondagsschool-conferentie gehouden, waar meer dan 550 afgevaardigden uit de vier provinciën en Rhodesië tegenwoordig waren. Ds. P.K. Albertijn, die als voorzitter fungeerde, stelde — naar wij in de „Volksstem" lezen — in zijn openingswoord den afgevaardigden voor twee vragen te beantwoorden.
„Die eerste vraag was, of hulle soos Paulus (eensklaps) of soos Timotheus (langsamerhand) bekeerd geraak het. Net twintig betuig tot die Paulus-tiepe te behoor. Die res is almal soos Timotheus tot bekering gekom.
„Die twede vraag was, hoeveel van die 550 afgevaardigdes is na hulle 20ste jaar bekeer. Net 36 staan op.
„Dit het die Voorsitter die beweegrede gegee om tot die kind te praat. Hy betoog, dat hier die sijfers aantoon, dat die werk van die stille predikant meer vrug afwerp as die prediking van die spesiale of opwekkingsredenaar".
(Nieuwe Utr. Courant).

Diaconie. Op de 9e Diaconale Buitenconferentie van de Federatie van Diaconieën in de Ned. Herv. Kerk te. Lunteren zullen de volgende onderwerpen worden behandeld: Het geestelijk karakter van het diakenambt; uit de praktijk van woeker en woekerbestrijding; dood en levend geld; wat zegt ons de Armenwet 1912?

Zendingsfeest. Vanwege de Evang. Broedergemeente te Zeist zal aldaar een Zendingsfeest worden gehouden op 25 en 26 September a.s., waar als sprekers zullen optreden de Zendeling L. Schütz, ds. J.M. Lindeyer, director B.J.C. Rijnders. In den avonddienst zullen de zuster-onderwijzeressen naar Paramaribo worden afgevaardigd.

Ontslag. Ds. W.W. Smitt, geestelijk verzorger van „Dennenoord", vroeg en verkreeg van de laatstgehouden Part. Synode der Geref. Kerken van Drenthe, met het oog op zijn aanstaand vertrek uit de provincie, eervol ontslag als deputaat voor de zending op Soemba. Meer dan 25 jaar behoorde ds. Smitt tot den kring der Deputaten en nam daar een zeer gewichtige plaats in.

Vanwege de Chr. Geref. Kerk. In betrekking tot het besluit van de Generale Synode der Chr. Geref. Kerk inzake de uitzending van een tweeden missionairen predikant naar de Toradja's op Celebes, lezen we in de „Wekker" het volgende: „Natuurlijk wordt niet morgen aan den dag een tweeden zendeling aangesteld; deputaten hebben hiertoe vrijheid als in den weg der Voorzienigheid Gods iemand bereid wordt gevonden. De overweldigende arbeid kon ds. Bikker wel eens noodzaken eerder zijn arbeid te beëindigen dan hijzelf wenscht. Wat dan? Student M. Geleynse kan eerst over een 4-tal jaren, op zijn vroegst naar het Zendingsveld vertrekken; dan zou het terrein daar onbearbeid liggen. Bovendien, de taal der Toradja's eischt veel inspanning. Dit alles maakt het noodig, dat er nu reeds een tweede missionaire dienaar heengaat, eer ds. A. Bikker met rustverlof zou terugkeeren".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen