Brief aan de Romeinen.

Welk een sombere schildering! Welk een register van gruwelijke zonden! En al de genoemde zonden zijin als zoovele bewijzen, hoe de rechtvaardige God zonde met zonde komt te straffen. Schrikkelijke betooning van Gods rechtvaardigheid. De Heere laat los, die Hem met als Schepper wilden erkennen en dienen en vreezen. Hij geeft ze over naar het goeddunken van hun eigen hart. En waar de verhouding tot den Heere verbroken is, daar behoeft men zich ook niet te verwonderen over verbreking van den liefdeband tot de schepselen.
Om nu den heiden zonder God te teekenen, heeft hij de kleuren maar voor 't grijpen. In Korinthe en Rome was het gekomen tot uitgietingen van ongerechtigheid. De uitdrukking „een Korinthisch leven leiden" spreekt op zichzelf al boekdeelen. Het ligt niet in onze bedoeling om bij elk van deze zonden stil te staan. De namen van al deze gruwelijke zonden spreken reeds vanzelf. Noch staan we stil bij de vraag, of er naar sommige nieuwere handschriften, die gevonden werden, van enkele woorden een betere vertaling kon worden gegeven. We willen op één ding nog den nadruk leggen. Paulus wil in het laatste vers nog eens goed laten uitkomen, hoe de heidenen toch allen zondigen tegen beter weten in. Ook de Grieksche en Romeinsche wijsgeeren lieten hunne waarschuwingen hooren tegen al deze ongerechtigheden. Ook zij bedreigden met de straffen van de onderwereld.
Hoe diep de zonde in hunne harten is ingeworteld, moge hieruit blijken, hoe ze er zelfs een welgevallen in hebben om ook anderen te zien zondigen.
De zonde heeft iets sociaals in zich. Let wel, iets sociaals! Wat natuurlijk niet zeggen wil: socialistisch.
Dat karakter der zonde openbaarde zich reeds in het paradijs. Toen Eva zag, dat de vrucht van den boom der kennis des goeds en des kwaads zoo begeerlijk tot spijze was, gaf zij ook aan Adam te eten. De vrouw heeft blijkbaar haar consciëntie gerustgesteld door ook haren man te laten eten.
Zoo zien we ook in onze dagen, dat bepaalde zonden door de groote massa worden bedreven. We kunnen in zeker opzicht zelfs spreken van volkszonden.
O, als de apostel Paulus eens had geleefd in onze dagen, hij zou het zoogenaamde moderne heidendom met geen betere kleuren hebben kunnen afschilderen. Ook in onze dagen zijn er vele duizenden, die God niet meer in erkentenis houden. Maar ook in onzen tijd zien we het schrikkelijke Godsgericht. God laat niet met zich spotten. Hij straft ongerechtigheid met ongerechtigheden. De Grieksche en Romeinsche wereld heeft echter in den loop der eeuwen het oor nog te luisteren gelegd naar de roepstemmen van Paulus' Evangelie. Zal ook op dezen tijd van schrikkelijken afval nog weer een tijd volgen, waarin de Heere de volkeren zal vergaderen onder de banier van het kruis? Of zal het in sneller tempo gaan naar den jongsten dag? De oorlogen, de geruchten van oorlogen, de pestilenties — tuberculose, griep, enz., — vermenigvuldigen. De Koning der Kerk sprak van de teekenen der tijden die aan Zijn wederkomst voorafgaan.
Laat er ook nu onder Gods gekenden geen stilzwijgen wezen! U niet langer geschaamd voor het Evangelie van Christus, want gij zijt het zout der aarde. 

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen