KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.
Beroepen te Maasdijk 0. Los te Scherpenisse — te Groningen A. Altena te Rijnsburg — te Donkerbroek L.C. ten Bruggencate, cand. te Ossendrecht — te Midwolde-Leek J.J. Homan te Dwingelo — te Krabbendijke Th. M. Loran te Brielle — te Leiden F. Kijftenbelt te Feijenoord — te Reeuwijk en te Nieuwpoort A.J. van Rennes, cand. te Zeist.
Aangenomen naar Leidschendam J. de Wit te Vollenhove — naar Grijpskerke (Zeel.) J.P. van der Waal, cand. te Nieuw-Loosdrecht — naar Hoogezand J.L. Wolf te Valthermond — naar Middelburg dr. H.W. Obbink te Geldermalsen — naar Zoutelande F.K. van Evert, cand. te 's-Gravenhage — naar Heenvliet J. Mol van Charante, cand. te Rotterdam.
Bedankt voor Gieterveen J.P. van der Waal, cand. te Nieuw-Loosdrecht — voor Ravenswaay F.K. van Evert, cand. te 's-Gravenhage — voor Brandwijk J.D. van Hof te Oud Beijerland — voor Gouda F. Kijftenbelt te Feijenoord — voor Nieuwpoort J.G. Dekking te Bergambacht — voor Ochten E.V.J. Japchen te Maartensdijk — voor Moercapelle en voor Sprang H. Bout, cand. te Huizen — voor Tricht P. Warners te Nederhorst den Berg — voor Drogeham J.A. ten Bokkel Huinink te Numansdorp.

GEREFORMEERDE KERKEN.
Beroepen te Katendrecht dr. G.B. Wurth te Oost-en West-Souburg — te Westmaas M.P. Feringa, cand. te Utrecht.
Bedankt voor Eindhoven A.K. Krabbe te Mijdrecht.

CHRISTELIJK GEREFORMEERDE KERK.
Beroepen te Rijnstourg M. Holtrop te Franeker — te Dordrecht J. Jongeleen te Hilversum
Bedankt voor Vlaardingen A.M. Berkhoff te Amsterdam-West.

Afscheid, bevestiging en intrede. Na des morgens door ds. A.W.M. Odé van Koudekerk aan den Rijn bevestigd te zijn met een predikatie over 2 Cor. 5 vers J8, deed j.l. Zondagmiddag ds. R.L. Kiehl zijn intrede te Hazerswoude met als tekst 1 Cor. 1 vers 17. Naar aanleiding hiervan handelde spreker over het hooge, het nederige en het gevaar van het predikambt. Verscheidene ringpredikanten waren aanwezig. Toespraken hebben gehouden: ouderling de Kort namens den kerkeraad, ds. J.F. Lijsen namens den Ring en ds. Odé als consulent. Toegezongen werd Psalm 119 vers 9. Met de overkomst van ds. Kiehl is de Ring Alphen geheel bezet.
— Zondag deed ds. A. J. van Wijngaarden, overgekomen van Westmaas, zijn intrede bij de Ned. Hervormde gemeente te Nieuwkoop, na bevestigd te zijn door ds. R.P.A. Rutgers van Katwijk aan Zee, naar aanleiding van Ezech. 37 vers 4.
— Candidaat N. Warmolts deed Zondag 6 October in de Ned. Hervormde gemeente te Garderen intrede, na des voormiddags bevestigd te zijn door zijn vader, ds. N. Warmolts van Wezep (G.) met 2 Tim., 4 vers 2a. Aan de handoplegging nam behalve de bevestiger deel de consulent, ds B.N.B. Bouthoorn, van Putten. Toegezongen werd Psalm 134 vers 3. Des namiddags deed ds. N. Warmolts Jr. zijn intrede, sprekende over 1 Cor. 1 vers 23 en 24, daaruit ontvouwende een tweetal gedachten, n.l. 1e. de Christusprediking en haar inhoud en 2e. de Christusprediking en haar uitwerking. Toespraken werden gehouden tot den bevestiger, familie, consulent, collega's, leden van den kerkeraad, burgemeester en wethouders, kerkvoogden en notaibelen, onderwijzers, voorlezer, organist, dr. Ovinck (uit Wezep) en de gemeente van Garderen. De nieuwe leeraar werd toegesproken door den consulent namens kerkeraad en gemeente; ds. E. Warmolts van Scherpenzeel als familielid; ds. W.L. Mulder van Voorthuizen als oud-predikant van Garderen; ds. J. van Amstel van Putten, namens het Classicaal Bestuur. Mede was aanwezig ds. W. Zijlstra van Kootwijk. 's Middags moesten velen zich met een staanplaats tevreden stellen.
— Ds. J.F. Roth, gekomen van Scheveningen, werd Zondagmorgen bij de Ned. Hervormde gemeente van Zoetermeer-Zegwaard bevestigd door ds. K. de Bel, van Schiedam, met 1 Cor. 3 vers 9. Na de bevestiging werd Psalm 109 vers 9 toegezongen. Des avonds deed ds. Roth intrede met een predikatie over 2 Tim. 4 vers 2a, waarin hij handelde over de taak van den Evangeliedienaar, lettende op: 1. wie haar geeft; 2. haar inhoud, en 3. hoe ze moet worden vervuld. Ds. C.A. de Bruin, van Pijnacker, sprak den nieuwen Jeeraar toe als consulent, namens den Ring Delft en namens de Classis Den Haag. Toegezongen werd Psalm 134 vs. 3.
— Ds. G. van der Zee hoopt Zondag 24 November a.s. afscheid te nemen als predikant der Ned. Hervormde gemeente te Den Bommel (Z.-H.) en Zondag 1 December d.a.v. intrede te doen te Wapenveld. Als bevestiger zal optreden ds. S. Goverts, van Gameren.

Jubilea. Ds. C. Brunt, pred. der Ned. Hervormde gemeente te Delfshaven (Rotterdam), werd Woensdagavond in de Nieuwe Kerk aldaar door zijn gemeente gehuldigd ter gelegenheid van zijn 25-jarig ambtsjubileum. De jubilaris werd toegesproken door ds. J.Ph. Eggink als voorzitter van den kerkeraad; den heer De Groot namens het Feestcomité; den heer A.Ch. Tupker namens kerkvoogden en notabelen; ds. P. Bokma, van Schiedam, namens de ringcollega's; ds. S.H.J. James als collega en namens het Classicaal Bestuur; den heer Veldkamp als wijkouderling, en den heer G.A. van der Wilde namens het Schoolbestuur. Stoffelijke bewijzen van waardeering ontving ds. Brunt van zijn gemeente en van zijn vroegere gemeente Rhenen. Na een dankwoord van ds. Brunt en het toezingen van Psalm 134 vers 3 werd een druk bezochte receptie gehouden. Zondag a.s. hoopt ds. Brunt een gedachtenisrede te houden.

Vlootpredikanten. Bij Koninklijk Besluit zijn benoemd tot vlootpredikant dr. J.H. Vaandrager, Ned. Herv. pred. te Monnikendam, en ds. J. van der Giesen, Ned. Herv. pred. te Oosterhout (G.).

Het collecteeren in de kerk. Te Utrecht had in het Dienstgebouw der Ned. Hervormde gemeente een vergadering plaats van leden der gemeente, die zich na een oproep van den kerkeraad in het „Predikbeurtenblad" bereid verklaard hadden om de aan de deur der kerkgebouwen te houden bijzondere collecte in ontvangst te nemen. De kerkeraad heeft dezen oproep gedaan om tot een regeling te komen, waarbij het op Zondag tellen der collecten vermeden zal kunnen worden. Diakenen en collectanten zullen door de nieuwe regeling verlichting van hun taak krijgen en het tellen op Zondag zal tot het verleden toehooren. De vergadering werd gepresideerd door ds. J. Goslinga. Hij verheugde zich er over dat zoovele leden der gemeente aan den oproep gevolg hadden gegeven en ook op deze vergadering tegenwoordig wilden zijn. Spreker zette het doel nader uiteen en zei, dat het hem vaak gestooten had als hij na den dienst collectanten aan elkaar hoorde vragen, hoeveel de collecte had opgebracht. Dan was de zegen al weggenomen. De secretaris van de Bijzondere Kerkeraadscommissie, de heer Fagel, die door ds. Goslinga genoemd was het „denkend hoofd en het voelend hart" voor deze aangelegenheid, deelde daarna mee hoe men zich het inzamelen der bijzondere collecten voortaan gedacht heeft. Voor elk kerkgebouw zal een aantal sub-collectanten — om ze zoo te noemen — worden aangewezen, die bij toerbeurt de collecte aan de deur zullen inzamelen. Door-de-week zal dan de telling plaats vinden. Besloten werd om zoo spoedig mogelijk te beginnen. Een rooster voor drie maanden zal worden opgesteld en daarna zal men nog eens bijeenkomen om den gang van zaken te bespreken.

Huwelijksbevestiging of -inzegening? Op de vraag, of Protestanten van huwelijksbevestiging of -inzegening hebben te spreken, geeft prof. dr. H.H. Kuyper in „De Heraut" een antwoord, waaraan wij het volgende ontleenen:
»0ok wij stellen er zeker prijs op dat onze kerkelijke taal gezuiverd blijft van Roomsche bijmengsels. De Avondmaalstafel, zooals men in de Luthersche en Engelsche Kerk doet, een „altaar" te noemen, doet onwillekeurig weder de voorstelling opkomen, dat het Avondmaal zelf een offer is, dat we aan God brengen. En wanneer men telkens ook in Protestantsche bladen, leest van de inwijding van een kerkgebouw, dan geeft dit voedsel aan de Roomsche voorstelling, alsof een kerkgebouw iets bijzonder heiligs zou zijn, dat evenals de Tabernakel en Tempel bij Israël ingewijd moet worden. Onverschillig is zulk een naamgeving dus niet, en in zooverre zijn we dankbaar, dat ons Gereformeerde volk waakt tegen het insluipen van zulke Roomsche namen, die bij ons Gereformeerd kerkelijk leven niet hooren.
Maar wanneer men nu ook in den naam huwelijksinzegening zulk een Roomsch uitvloeisel ziet, dan vergist men zich toch.
Beide benamingen zijn op zichzelf volkomen juist. De Kerk sluit geen huwelijk, evenmin als de Overheid dit doet. De huwelijkssluiting geschiedt door man en vrouw. Maar wel kan de Kerk zulk een huwelijk bevestigen door de trouwbelofte openlijk voor de gemeente te laten afleggen en haar goedkeuring aan het huwelijk te hechten. In zooverre kan men van een kerkelijke huwelijksbevestiging spreken. Maat het doel van de kerkelijke huwelijksplechtigheid is toch meer dan dit; de getrouwden komen ook om den zegen Gods over hun huwelijk af te smeeken en dien zegen in Gods naam te ontvangen. Voetius acht zelfs, dat deze benedictio matrimonii, deze zegen-uitspreking over het huwelijk, de voornaamste acte is in de kerkelijke huwelijksplechtigheid. Daarom is er tegen den naam huwelijksinzegening geen het minste bezwaar. Met het sacramenteel karakter, dat de Roomsche Kerk aan het huwelijk toekent, heeft deze benaming niets te maken. Men late daarom ieder vrij in het gebruik van deze benamingen. Elkander om zulk een verschil moeilijk te vallen zou een kleingeestigheid verraden, die meer naar Byzantinisme zweemt, dan in ons Gereformeerd leven thuis hoort«.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen