STAAT EN MAATSCHAPPIJ

„Varkensgeschreeuw".
De heer H. J. Schoonderbeek, zich aandienend als Ned. Herv. godsdienstonderwijzer te Ermelo, is op 19 Mei in een openbare vergadering voor de Staatkundig Gereformeerden te Rotterdam opgetreden, in welke vergadering hij blijkens een verslag in De Banier het gesprokene door prof. Visscher en den heer Duymaer van Twist in de Tweede Kamer bij gelegenheid van de behandeling van de winkelsluitingswet heeft aangeduid als „varkensgeschreeuw".
Men moet wel bitter gestemd zijn om, al betreft het een tegenstander, zich een dergelijke hatelijke uitdrukking te permitteeren.
Nu willen wij deze lasterlijke taal — om geen ander woord te bezigen — van den Ermeloschen godsdienstonderwijzer, ook al blijft hij voor het gebruiken daarvan ten volle verantwoordelijk, toch niet voor het volle pond ten zijnen laste brengen.
Het is ons bekend, dat de heer Schoonderbeek de officieele Kamerstukken niet leest, doch zijne parlementaire kennis put uit de ophitsende artikelen, welke telkens in ,,De Banier", het orgaan van de Staatkundig Gereformeerde Partij, verschijnen. Als gevolg daarvan is hij, evenals zoo vele andere Staatkundig Gereformeerden, die tot de Ned. Hervormde Kerk behooren, tot slachtoffer gemaakt van de practijken van ds. Kersten.
Het lijkt ons goed, op deze practijken eens de bijzondere aandacht van onze lezers te vestigen.
Zij bestaan hierin, om door verdachtmaking en het geven van onware en valsche voorstellingen, bijzonderlijk de positie van de drie Hervormd-Gereformeerde Kamerleden, prof. Visscher, dr. Severijn en den heer Duymaer van Twist te ondermijnen en hen door de beschuldiging van beginselverloochening bij het Gereformeerde volk in de Ned. Hervormde Kerk in verdenking te brengen.
Daardoor krijgt de Staatkundig Gereformeerde Partij de kans, dat meerdere Gereformeerd-Hervormden zich van de Antirevolutionaire Partij afwenden om zich bij haar aan te sluiten.
Ds. Kersten weet maar al te goed, dat hij zijne politieke organisatie niet kan opbou­ wen uit de kringen van de Vrijzinnigen en de Socialisten, en ook geen groote kans maakt om zijne volgelingen te trekken uit hen, die de Confessioneele of de Ethische beginselen zijn toegedaan. Wil hij zijn gelederen versterken, dan is hij uitsluitend aangewezen op de Hervormd-Gereformeerden en hier en daar op de Christelijk-Gereformeerden.
Daarom moet bij de Gereformeerd-Hervormden het vertrouwen in de drie genoemde Kamerleden worden geschokt en de politieke leiding van ds. Kersten worden aanvaard.
En zooals het op politiek terrein gaat, staat het ook op het erf der Kerk.
Ds. Kersten is behalve politicus, ook voorganger bij de Gereformeerde gemeenten. Nu is hem natuurlijk niets liever dan dat naast een groeiende Staatkundig Gereformeerde Partij, ook de organisatie der Gereformeerde Gemeenten in beteekenis en omvang toeneemt. Doch om dit laatste doel te bereiken, moet hij zich ook werpen op dat deel der Hervormden, dat zich schaart onder het Gereformeerde vaandel.
Zoo worden de Gereformeerde Gemeenten gebouwd ten koste, van de Ned. Hervormde Kerk.
Het mes snijdt van twee kanten.
Helaas, werken nog heel wat Hervormden mede om ds. Kersten s plannen te bevorderen.
Dit zien wij ook in een optreden van den heer Schoonderbeek, die zich niet ontzag om in navolging van het vijandig optreden van „De Banier" tegen de drie Hervormde Kamerleden te spreken van „varkensgeschreeuw".
Wat zeide b.v. de heer Duymaer van Twist in de Tweede Kamer, v/at den heer Schoonderbeek tot zulk een uitdrukking aanleiding gaf ?
Deze afgevaardigde stelde slechts één vraag aan den heer Van Dis, die een voorstel bepleitte om op Zondag eiken arbeid te verbieden. Deze vraag luidde : »Hoe zal nu gehandeld moeten worden, wanneer up Zondag ernstige gebreken ontstaan b.v. aan gasleidingen, electrische installaties, v/aterleidingen enz. ? Stel, er springt op de openbare straat een buis van de waterleiding, of wel er doet zich een lek voor in de gasleiding, of er ontstaat kortsluiting. Wat zal er dan moeten plaats hebben, wanneer er in de wet een absoluut verbod staat om herstellingen te verrichten ?
Ziedaar alles wat b.v. de heer Duymaer van Twist in de Tweede Kamer over dit onderwerp zeide.
En wanneer men daarvan dan zegt, evenals van de redevoering van prof. Visscher, zonder iets van den inhoud zélf mede te deelen, dat dit „varkensgeschreeuw",  is, dan handelt men in strijd met het 9de gebod en spreekt men gruwelijke onwaarheid.
Men spreekt wel eens over volksvergiftiging, maar wat in de openbare vergadering te Rotterdam gezegd werd, was meer dan dat.
Nog eens, wij weten dat de heer Schoonderbeek zelf de Kamerverslagen niet leest, doch dat wat hij zegt, op gezag van "De Banier" geschiedt.
Dit neemt echter niet weg, dat hij voor zijn spreken de volle verantwoordelijkheid draagt.
Daarom manen wij hem aan, groote voorzichtigheid te gebruiken met wat in "De Banier" wordt medegedeeld.

Weg met het gezin.
Onder dit opschrift doet het weekblad ,,Patrimonium" mededeelingen uit Rusland, die er bij vernieuwing op wijzen, waar toe de beginselen van ongeloof en revolutie leiden en hoe op dezen weg geen stilstand meer mogelijk is.
Het blad schrijft dan :
Men is nu in Sovjet-Rusland bezig met de bespreking van een plan tot „collectivisatie van het gezin", omdat men, zooals een der leiders, Larin, het uitdrukt, ,,het laatste toevluchtsoord van de burgerlijke ideologie met den grond gelijk (wil) maken".
Larin betoogt, dat de collectivisatie van het familieleven in de Sovjet-Unie eigenlijk reeds voor de helft is doorgevoerd. De overbevolking der groote steden heeft er toe bijgedragen, dat meerdere gezinnen gedwongen zijn in één woning samen te leven. Echter hebben zij slechts een gemeenschappelijke keuken en gemeenschappelijke woon-en badkamers. Nu is het aan den Staat, om ook het tweede gedeelte der collectivisatie door te zetten, d.w.z. men zal moeten overgaan tot het inrichten van gemeenschappelijke kindertehuizen en van gemeenschappelijke slaap-en woningruimten, zonder onderscheid van geslacht, want juist de tweede helft van deze collectivisatie moet het ideaal van een Communistischen Staat zijn.
In de toekomst mag er slechts volgens een eenheidsplan gebouwd worden. Volgens 't regeeringsbouwplan zal elk huis ingericht worden voor een bepaald aantal gezinnen, die verplicht zijn in gemeenschap te leven. Slechts over de bedden zal men persoonlijk kunnen beschikken, maar ook deze moeten van éénzelfde model zijn.
Volgens Larin is dit alles slechts een voorloopig plan. Zijn ideaal is niet het bouwen van huizen, maar van gansche steden. En in deze op-te-richten steden zal slechts plaats zijn voor huizen, die tot een bepaald doel dienen, huizen, die bestaan uit louter gemeenschaplijke slaapzalen, louter gemeeiischappelijke woonvertrekken, en waarbij de kinderen ondergebracht zijn in gemeenschappelijke kindertehuizen, tot welke vader of moeder slechts eenmaal per week toegang heeft.
De Sovjetpers juicht het plan-Larin zeer toe. Dat moet worden aangepakt en uitgevoerd, zoodra de collectivisatie van den landbouw tot stand gebracht. Men kan er terecht aan herinneren, dat reeds in de geschriften van Marx en Engels in dezelfde richting wordt gewezen.
De Zwitsersche „religieuze" socialist .Ragaz heeft onlangs betoogd, dat het goddelóoze Russische communisme zou vallen en in zijn val ook zou meeslepen het socialisme, door Marx beïnvloed, waarvan het de consequentie is.
Hoelang zich die Russische ongodisten nog zullen handhaven?
Wij weten het niet.
Wel weten wij, dat zij op schrikkelijke wijze aan de wereld toonen, waartoe de beginselen van ongeloof en revolutie leiden.
En ziet de wereld  nu het gevaarlijke van die beginselen?
Helaas, het is zóó, dat velen die beginselen aanvaarden; al hopen zij voor de ergste consequenties bewaard te blijven.
Maar er is op den verkeerden weg geen stilstand mogelijk.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen