KERKELIJKE RONDSCHOUW

Onze Kweekschool.
Wij kunnen 't heusch niet helpen, dat we deze week alweer moeten schrijven over „onze" Kweekschool, waarmee we dan bedoelen een Hervormde Kweekschool voor onderwijzers en onderwijzeressen op Gereformeerden grondslag, uitgaande dus van den kring, die behoort tot den Gereformeerden Bond en zijn geestverwanten.
Dat wij er nu al weer op terugkomen, vindt z'n oorzaak in het feit, dat er een klein berichtje in de couranten verscheen ; en wel dit : dat de Vereeniging voor Christelijk Volksonderwijs plannen heeft tot het stichten van twee Kweekscholen en wei één in Den Haag en één op het platteland.
V/at er van dit bericht waar is en in welk stadium dat plan of die plannen zich bevinden, weten we niet. Of .het een ballonnetje is dat opgelaten wordt of dat het een mededeeling is van besprekingen en plannen, die reeds min of meer een vasten vorm hebben aangenomen, weten we niet. Wèl weten wij, dat wij bij den Minister van Onderwijs zijn geweest en hebben vernomen, 'dat het stichten van een Kweekschool niet gemakkelijk zal zijn. Ook weten we, dat indertijd Z.Ex. Minister De Visser ons gezegd heeft, dat de groep van Hervormd Gereformeerden recht op een eigen Kweekschool zou hebben, enz. Maar wat nu dit bericht van Christelijk Volksonderwijs precies is — 't is ons onbekend.
Daarom echter willen we nog weer eens schrijven over „onze" Kweekschool, die voor de groep van Hervormde Scholen op Gereformeerden grondslag en tot opleiding van onderwijzers en onderwijzeressen uit Hervormd - Gereformeerde gezinnen, zoo broodnoodig is. Noodiger dan wellicht één andere Kweekschool.
De Vereeniging voor Christelijk Volksonderwijs heeft meer dan één Kweekschool.
De kerkelijk-Gereformeerden hebben óók meer dan één Kweekschool.
Maar de Hervormd-Gereformeerden hebben niets, noch in 't Noorden, noch in 't Zuiden, noch in 't Oosten, noch in 't Westen van ons land, noch in de steden, noch op 't platteland.
Waar nu van alle kanten, zoowel van het Openbaar als van het Christelijk Bijzonder Onderwijs, juist dezer dagen is uitgesproken : er moeten méér Kweekscholen komen, want er zijn vooral mannelijke onderwijskrachten te weinig — daar willen we, in verband met , het bericht van Christelijk Volksonderwijs, vragen : Zou er nu niet allereerst aan een Kweekschool voor de Hervormd-Gereformeerden kunnen gedacht worden ? En zouden we met elkaar niet daartoe kunnen meewerken, dat er spoedig een Hervormd - Gereformeerde Kweekschool komt, daar ieder er van overtuigd is, dat juist aan Hervormde onderwijzers van Gereformeerd beginsel groot gebrek is, in de stad en op het platteland ?
Overleg zou in deze zeker gewenscht zijn.
En als het om de Scholen gaat, om de belangen van onze Scholen en het Onderwijs te dienen, zal niemand kunnen zeggen dat het onverstandig of onbillijk is, om aan te dringen op het stichten van een dergelijke Kweekschool, welke wij bedoelen.
Wij willen deze zaak nu aanstonds in het publiek bespreken en in onderwijskringen bekend maken, opdat niemand straks zal kunnen zeggen : dat hebben wij niet geweten!
Hier geldt niet : „hebben is hebben" — maar hier gaat het om recht en waarheid. Om het belang van onze Scholen. Om de zaak van het Onderwijs.

Laf gedoe.
Wij herinneren ons altijd nog, hoe 25 jaar geleden, onder aanvoering van de voormannen van den Protestantenbond, afdeeling Ameide — Jaarsveld en omstreken, de kermisklanten rondgingen op 't dorp onzer inwoning, om, kwartjes uitdeelend en kwartjes ontvangend, de ruiten in te gooien bij den plaatselijken predikant, de wethouders, het hoofd der Christelijke School énz.
Als wij van de schandelijke toestanden in Oude-en Nijehorne (Fr.) lezen, waar de vrijzinnigen, onder aanvoering van 't hoofd der Openbare School, aan den rechtzinnigen predikant ds. Pijnacker Hordijk zooveel beleedigingen aandoen, waarop het vrijzinnige Classicaal Bestuur van Heerenveen het zegel gezet heeft, door de provisioneele schorsing van den predikant, tegelijk met de schorsing van de kerkeraadsleden, denken wij altijd weer aan de gebeurtenissen te Ameide van vóór 25 jaar.
Wat zijn de vrijzinnigen veelszins groote lafaards, die in terreur, in schandelijke geweldenarijen en plagerijen hun kracht zoeken. En dat nog wel, waar ze zoo akelig lief doen met woorden als „verdraagzaamheid", 't Zijn „vredemakers". Ze zijn „antimilitairisten", op weinige uitzonderingen na. En met hun verdraagzaamheid en vrede-makerij willen ze „zalig" gesproken worden en den hemel verdienen. Niet „die Heere, Heere zeggen" kan men vertrouwen, maar zij zijn het die „den wil des Vaders doen" !
Schandelijke huichelarij. Groote lafaards zijn het.
Ook als ze deze schandelijke practijken verdedigen (want ook dat zelfs doen ze nog), huichelen ze op een manier, die alle grenzen te buiten gaat.
„Ze hadden het zoo begrepen uit een brief van de Synode zelve" — zeggen de vrijzinnige heeren van het Classicaal Bestuur van Heerenveen, bij monde van ds. Natzijl, vrijzinnig predikant te Langezwaag.
Maar dan komt prof. Brouwer, van Utrecht, de prae-adviseur van de Synode dezes jaars, die heel die affaire, aangaande Oude-en Nijehorne meegemaakt heeft en mee den brief opgesteld heeft, om in het publiek te .verklaren, dat rnen dat onmogelijk uit den brief van de Synode heeft kunnen opmaken! En prof. Brouwer zegt er heel terecht bij : wanneer jullie daar in Heerenveen even ter informatie waren gegaan bij het Synodelid dr. Niemeijer, van Bolsward, hadden jullie uit den mond van je partijgenoot en geestverwant kunnen vernemen, dat de Synode de provisioneele schorsing van den predikant geenszins heeft bedoeld!
Nu moet de Secretaris van de Synode 't weer ontgelden. Want — zoo antwoordt men te Heerenveen — dan „kan de Secretaris van de Synode niet behoorlijk een brief schrijven".
Wij hebben maar één woord voor zulke practijken van de vrijzinnigen en dat eene woord is : laf gedoe !
Dokkum — Ureterp — Oude-en Nijehorne zijn zwarte vlekken, die de vrijzinnigen in Friesland niet sieren. Maar — het is hun er om te doen, om Friesland synodaal-vrijzinnig te maken.
De classicale verhoudingen moeten zóó gemaakt worden, dat Friesland twee vrijzinnige leden naar de Synode afvaardigt ! En aangezien er twee overwegend rechtzinnige Classes zijn en één overwegend vrijzinnig classicaal ressort, terwijl er daarnevens twee Classes in die provincie zijn, waarin rechtzinnig en vrijzinnig in stemmen-aantal ter Classicale Vergadering vrijwel tegen elkaar opwegen — moeten nu alle middelen ter hand genomen worden om die twee Classes met enkele stemmen meerderheid aan de vrijzinnigen te verzekeren.
Daarom dat schandelijk beroep in Ureterp.
Daarom nu ook die laffe plagerijen in Oude-en Nijehorne ten opzichte van den rechtzinnigen predikant.
Het doel heiligt de middelen bij de vrijzinnigen blijkbaar. En de „vrede-makers", de ,,anti-militairisten" zijn de wolven uit het bosch gelijk geworden.
Hóé treurig ook — maar ook déze dingen zullen medewerken ten goede.
De oogen moeten opengaan voor de gevaren van het Modernisme, dat op verovering uit is en door machtswellust gedreven wordt en daarbij de stelling tot de zijne maakt : „het doel heiligt de middelen".
Dat moet weerzin wekken !

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen