RONDOM DE LEESTAFEL

Het Jezus-beeld in de wijsgeerig-wetenschappelijke Litteratuur door W. M. Le Cointre. Het Sociale Jezus-beeld I, door W. M. Le Cointre. Uitg.-My. „Holland", Amsterdam. ;
„Wat geeft „Holland" toch buitengewoon mooi werk ! Dat is altyd een lust om een boek, door „Holland" verzorgd, te ontvangen ; papier, letter, band — alles is even mooi.
We nemen nu deze twee boeken maar by elkaar, omdat ze van denzelfden schryver zyn en min of meer over hetzelfde onderwerp handelen, n.l. het Jezus-beeld. Ds. Le Cointre heeft een gang gemaakt door de verschillende gebieden der nieuwere litteratuur, om by elkaar te zamelen wat er, in die moderne litteratuur, te vinden is over het beeld van Jezus, hoe men daar over Jezus oordeelt. En nu wil de schryver ons inlichten over de denkbeelden die in de moderne litteratuur gevonden worden aangaande den persoon van Jezus Christus. Hoe men Hem daar ziet en over Hem oordeelt. En dan blijkt, dat men overal worstelt met het beeld van Jezus. De een heeft het over den „historischen" Jezus van Nazareth (die voor ons is : de Christus) ; de ander over een „idiëelen" Jezus, al of niet Christus genoemd. Maar by dat alles komt dan uit de reflex van het beeld van Jezus op den spiegel van het bewustzyn van den modernen mensch. We hooren dan als 't ware uit den mond van den modernen mensch : . „ik wilde Jezus wel zien" Waarby allen, die den Christus Gods liefhebben, een prachtkans krygen om den modernen mensch Jezus te toonen en Hem te prediken. Maar dan moeten we eerst luisteren ; luisteren naar wat de moderne mensch te zeggen en te vragen heeft. En dan is het natuurlijk wel interessant om te luisteren wat men van Jezus weet te vertellen als kind en jongeling, wat men van Hem weet in betrekking tot het lichameUjk beeld van Jezus en zyn verschyning — maar dat is toch niet het voornaamste, 't Moet ons meer gaan om te mogen beluisteren wat de mensch weet — of niet weet —van zyn verschyning in heel zyn leven, in woorden en daden. Ds. Le Cointre geeft ons nu in dit eerste boek wat wy over het Jezus-beeld vinden in de wysgeerig-wetenschappehjke litteratuur — en in het tweede boek het Sociale Jezus-beeld, zooals men in de sociale wereld over Jezus denkt.
Als wy het goed begrypen, krygen we ná deze twee boeken nóg twee geschriften over het Jezus-beeld en wel allereerst dan over het Jezus-beeld in het moderne drama en de moderne poëzie ; en daarna over het Jezus-beeld in Romans, waarby de z. g. n, „Russische" Christus een afzonderlyke bespreking vraagt.
wy hebben zoowel van het eerste als van het tweede boek van ds. Le Cointre met de grootste belangstelling kennis genomen. Vooral het tweede interesseerde ons bizonder (in een afzonderiyk artikel hebben we er reeds blyk van gegeven), maar ook het eerste geen ons buitengewoon belangrijke citaten uit de geschriften van Schopenhauer, Feuerbach, Stirner, Von Hartmann, Haeckel, Nietzsche, Multatuli enz. Ook van Sören Kierkegaard, Bolland, Fechner, Lotze, Wilhelm Wundt, Paulsen, Eucken, Spengler. Ook wordt dan in een derde hoofdstuk gesproken over prof. Kohnstamm, Kuyper, Woltjer, Bavinck, Vollenhoven.
Men ziet, dat de schryver z'n onderwerp breed behandelt, wat het boek — beide boeken — maakt tot een bron van studie. Niet ieder zal deze boeken kunnen lezen. Maar die het kunnen, moeten het doen. Het geeft een geweldig mooi overzicht over een breed veld van litteratuur en geleerdheid.
Van Oswald Spengler (geb. 1880) bekend door zyn „epoche-machend" werk : „Der Untergang des Abendlandes", wordt dit „Jezus-beeld" gegeven : „Spengler's Jezus-beeld draagt duideUj k-uitgesproken trekken, wy begrypen, waarheen hy wil met zyn grooten nadruk op de apokalyptiek en het louter-metaphysisch karakter van alle religie, óok van het Christendom. Deze Jezus is tenslotte van geen beteekenis voor dit leven in den tyd met al zyn moeiten. Dat zyn alle dingen van een andere orde, v/aaraan zyn Jezus voorbygaat.
Markus 13 (waar ons Jezus' groote profetische rede aangaande zyn toekomst, zyn wederkomst, bewaard is) is het type van Jezus' dagelijksche gesprekken, niet de Bergrede, zoo beweert Spengler. Ds. Le Cointre teekent hierby aan : „Ook hier moeten wy weer constateeren, hoe weinig ernst er toch gemaakt wordt met al de Evangelische gegevens aangaande Jezus Christus. Men gebruikt veelszins alleen dat, wat men in eigen kader gebruiken kan".
„Feitelijk plaatst Spengler Jezus Christus buiten heel het moderne cultuurleven en als hy dat dan ook ten ondergang ziet neigen, behoeven wy er ons niet over te verbazen, dat aan de regenereerende krachten van het Christendom geen plaats wordt toegekend".
Wy bevelen deze twee boeken van ds. Le Cointre, zoo keurig uitgegeven door de My. „Holland" te Amsterdam, gaarne hartelyk aan. Hoewel we nog even willen herhalen, dat het geen „boeken voor iedereen" zyn.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen