RONDOM DE LEESTAFEL

AL DE DAGEN. Bijbelsch dagboek. Medewerkers : dr. S. F. H. J. Berkelbach van der Sprenkel, ds. J. C. van Dijk, dr. M. M. den Hertog, ds. W. A. Hoek, ds. J. H. C. Kamsteeg, ds. P. J. Molenaar, ds. A. K. Straatsma en ds P. Veen. Uitgave: Uitg.-Mij. „Holland", Amsterdam.
Dit bijbelsch dagboek maakt dadelijk een uitnemenden indruk; dat komt door de groote zorgen die aan de uitvoering van ; alles, band, papier, letter enz., besteed zijn. Het is een voornaam boek, kloek formaat, pracht papier, mooie druk enz. De bedoeling van dit boek is, om elken dag in den huiselijken kring er uit voor te lezen en daardoor aan de familietafel ingeleid te worden in de Schriften. Daarom zijn de korte meditaties ook zóó gekozen, dat er in Januari achter elkaar gehandeld wordt over het Evangelie van Mattheus (door dr. M. M. den Hertog, van Den Haag) ; in Februari over den Brief aan de Romeinen (door ds. W. A. Hoek, van Amsterdam) ; in Maart en April speciaal over Matth. 26 —28, de lijdensgeschiedenis en het Opstandingsevangelie (door ds. P. J. Molenaar, van Den Haag). Na Paschen begint ds. P. Veen van Utrecht, over Hosea — Maleachi te schrijven; in Mei, Juni en Juli geeft ds. A. K. Straatsma, van Den Haag, meditaties over teksten uit de Handelingen. Aug. en Sept. schrijft ds. J. H. C. Kamsteeg over De Psalmen (Ps. 1—41). Ds. J. C. van Dijk behandelt Filippenzen. Midden Oct. begint dr. Berkelbach, van Rotterdam, te schrijven over het Evangelie van Marcus (tot 9 Dec), terwijl ds. Molenaar dan schrijft in den Adventstijd en dr. Den Hertog het Kerstfeest behandelt en voor de laatste dagen van het jaar zorgt. Als toegift geeft ds. Molenaar dan nog 8 meditaties voor : Geboorte en Doop, Belijdenis, Heilig Avond maal. Huwelijk, Verjaardag, Ziekte en Dood, Hervorming en Koninginneverjaardag. Een pracht-opzet dus. Want het verdient zeer zeker aanbeveling, dat maar niet te hooi en te gras hier en daar en overal een tekst gekozen wordt, maar dat men bevordert dat de Schrift in haar geheel wordt gelezen en dat bijzondere tijden ook afzonderlijk worden behandeld.
De meditaties zijn — voor zoover wij er over oordeelen kunnen, nu we zoo hier i? -daar het boek hebben opgeslagen — mooi van vorm en degelijk van inhoud. De schrijvers zijn allen „ethische" dominees en dat komt natuurlijk ook uit in hun schrijven, ook hier en daar in hun Schriftbeschouwing. Gemoedelijk staan Jesaja, Paulus, Augustinus, Luther, Kohlbrugge, Kierkegaard, Dostojefski naast elkaar. Oude bijbelwoorden en gedachten en gedichten der jongeren rijen zich aaneen. Pracht-opmerkingen worden gemaakt en oude en nieuwe schatten worden te voorschijn gebracht Hier en daar wordt op verrassende wijze de Schrift ontsloten en belicht. Maar we voelen toch telkens, dat de ethische sfeer toch wel iets anders is, dan wat het Gereformeerd Protestantisme geeft en vraagt. Want het is waarlijk niet alleen 't accent. Het raakt méér en het gaat dieper.
Wij hebben, aangetrokken door den naam van onzen studiegenoot, een man van fijnen geest, bizonder acht geslagen op de meditaties van ds. Kamsteeg, die 't Psalmboek behandelt (Psalm 1—39). We schrijven hier even af hoe hij begint met een bespreking van Psalm 1.
„Stil nu. Het psalmenboek is opengedaan en we willen luisteren in diepe aandachtigheid. Want als de psalmen zingen, dan zingt er het hart van 'n menschenkind, dat het licht kent èn het donker; dat de pijn voelt èn de vertroosting geniet. Dan hoor je de sprake van 'n ziel, die de eenzaamheid heeft doorschreid en de nabijheid Gods als zaligheid heeft ervaren. Luisteren dus ! Niet haastig doorloopen en al loopende even opletten, of ge soms iets verneemt. Want al zoudt ge dan iets hoeren, wat een psalm tot psalm maakt, dat hoort ge stellig niet. Daar liggen ze dan voor ons, al die liederen, vol smart en vreugd, vol slingering en verzekerdheid, vol armoe en rijkdom. En het is alles even waar en zuiver, tot den bodem toe. Daar liggen ze voor ons, vol van het spreken van menschen ; vol ook van het spreken Gods. En dit is het ontroerende steeds in die psalmen : de mensch zou tot het spreken niet gekomen zijn, als hij niet wist, dat God luisterde, dat God reeds gesproken had en straks v/eer spreken wilde. Met Psalm 1 begint de eigenlijke psalmbundel nog niet. Het is nog maar 'n voorslag. Straks komt het volle spel. We zijn nog in het voorportaal, waarin de viool van onze ziel wordt gestemd, waar maar even 'n gansch zeer zuivere toon wordt aangeheven. Deze toon: welgelukzalig is de man, wiens lust is in des Heeren wet. Ik versta het heel duidelijk. Het is geen eenvoudige mededeeling zonder meer. Het trilt van innerlijke ontroering. Het wordt als uitgestooten vanwege de vaste verzekerdheid, dat het alzoo is en nooit anders wezen kan. Daar is machtige, diepe vreugde in het durend bezig zijn met het Woord Gods. Het is rijkdom, dat behagen hebben in de dingen, die des Heeren zijn. Daar komt ons nieuwe sterkte uit tegemoet. Daarin hebben we vastheid te midden van de wild-woelende machten van het leven. En als de stormwind giert we zullen niet wegstuiven met het vluchtigvliedende kaf, maar we zullen vast geworteld en gegrond staan in dat Woord, dat juist in dat óns vasthouden, klaar betoont Gods Woord te zijn".
Ook de meditatie over Psalm 2 is mooi. En die over Psalm 3 ! „Maar zooals 'n vuurpijl sidderend zijn bane begint en ten slotte in rechte lijn opvaart naar het duister der avondhemelen, zoo siddert deze psalm tusschen vreeze en verrukking, tot hij den rechten gang gevonden heeft, waarmee hij door de eeuwen heen schiet in dat: Het heil is des Heeren, Uw zegen is voor Uw volk". „Men heeft Psalm 3 'n morgenlied genoemd. Heere, geef mij dagen, die vol zijn van dezen blijden morgenklank. Zijn machtig' arm beschermt de vromen. En red hun zielen van den dood ; Hij zal hen nimmer om doen komen, In duren tijd en hongersnood."
Ja — dat is mooi. Heel mooi!
 

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen