KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.
Drietal te Amsterdam (vac.-prof. dr. A. M . de Hartog) dr. S. F. H. J. Berkelbach van der Sprenkel te Rotterdam, D. A. van den Bosch te Den Haag en M. G. Gerritsen te Amersfoort.
Beroepen te Oudemirdum J. Jukema te Vriezenveen — te Dussen J. J. van den Berg te St. Johannesga — te Rouveen N. Warmolts Jr. te Garderen — te Ter Aar Z.-H. (toez.) Joh. van Dorssen te Nieuw-Beijerland — te Giessen-Oudekerk cand. Jóhs. Bronsgeest te Leiden — te Kesteren A. van der Kooij te Maarssen (U.).
Aangenomen naar Usselo (O.) B. ter Haar Romeny te Kruiningen.
Bedankt voor Gorinchem (vac.-Jac. J. H. Pop) O. W. C. van Willigen van der Veen te Rhoon — voor Altforst en Appeltern cand. Johs. Bronsgeest te Leiden.

GEREFORMEERDE KERKEN.
Tweetal te Ede (vac.-K. Winkelman) P. de Feijter te Zwartsluis en G. Smeenk te Blokzijl.
Beroepen te Ouderkerk aan den Amstel cand. A. C. van Nood, hulppred. te Arnhem — te Groningen (vac.-G. H. A. van der Vegte) K. Sietsma te Eindhoven - te Kampen (vac.-L. Kuiper) J. Overduin te Sleen — te Tijnje cand. H. Vos Rzn. te Hoogeveen.

CHRISTELIJKE GEREFORMEERDE KERK
Beroepen te Den Haag-West P. de Smit te Utrecht.
Bedankt voor Enschedé J. Hovius te Nieuwe-Pekela.

GEREFORMEERDE GEMEENTEN.
Bedank voor Leiden - A. de Blois te Dirksland.

Beroepingswerk. Te Amsterdam in de vergadering van het Kiescollege der Ned. Hervormde Gemeente zijn voor het beroepingswerk in de vac.-prof. dr. A. H. de Hartog overgenomen de candidaten, die door , de Commissie tot voorbereiding van het verkiezingswerk waren aanbevolen : dr. S. . F. H. J. Berkelbach van der Sprenkel te Rotterdam, ds. D. A. van den Bosch te 's-Gravenhage en ds. M. G. Gerritsen te Amersfoort.
De uit de vergadering gestelde tegencandidaten : ds. W. M. A. Kalkman te Katwijk aan Zee, dr. A. Steenbeek te Surhuizum en dr. N. G. Veldhoen te Voorburg, verlangen slechts een klein aantal stemmen.

Protestantsche vastenweek. De Protestantsche Kerk te Heidelberg heeft besloten, om ditmaal (voor het eerst) een vastenweek voor haar leden uit te schrijven. De bedoeling is, om, nu andere middelen uitgeput zijn, de leden der Kerk op deze wijze te bewegen, bijzondere offers af te zonderen tot behoud van den diaconalen en philanthropischen arbeid der Gemeente.

Kerkelijke pers. Te Huizen (N.-H.) zal deze week een eigen Kerkblad der Ned. Hervormde Gemeente verschijnen.

De Blinden-Bijbel. De Verkorte-Bijbelvertaling van prof. Obbink en prof. Brouwer is in blinden-schrift overgebracht. Het is een boek van 21 deelen geworden ! Deze kostbare en belangrijke uitgave is aangeboden aan de Nederl. blindenbibliotheek. (Algem. Weekbl. voor Chr. en Cultuur).

Joden-vervolgingen. Prof. Obbink herinnert er in het Algem. Weekblad voor Chr. en Cultuur aan, dat de Joden-vervolgingen van ouds aan de orde zijn geweest. De eerste Jodenvervolging of progrom vinden we in het boek Esther (3:8). Onder Antiochus IV Epifanes (175—164 v. Chr.) lezen we er ook van, waarbij de toeleg was den Joodschen godsdienst uit te roeien. Tal van Rom. schrijvers als Horatius, Juvenalis, Tacitus e.a. bestrijden het Jodendom hevig of maken hunne religieuze ceremoniën (besnijdenis, verbod varkensvleesch enz.) belachelijk. De kruistochten deden den Jodenhaat opnieuw ontvlammen; te Keulen, Trier, Worms ene. werden de Joden vermoord en hun bezittingen gebrandschat. Toen in 1348 in Duitschland een pest uitbrak wreekte het gepeupel zich op de Joden. Ook uit Spanje en Portugal moesten ze vluchten. De meesten begaven zich naar Rusland en Polen, waar het Joodschduitsch (Jiddish) ontstond. De Hervorming bracht met de doorbrekende gewetensvryheid ook voor de Joden verlichting. Maar vooral de Fransche Revolutie bewerkte een ommekeer, terwijl de humaniteitsgedachte was voorbereid door Lessing e.a. In het laatst der 18de eeuw kregen de Joden in Frankrijk en Amerika volledig burgerrecht. Pruisen en Rusland volgen in 't begin der 19de eeuw ; maar in Rusland bleven allerlei beperkende bepalingen bestaan. In de tachtiger jaren brak het anti-semitisme met geweldige kracht over Europa los. In Rusland begon het in 1881, waar tot 1906 toe telkens gruwelijke progroms plaats vinden, waarby geheele stadswijken (ghetto's) werden verwoest. In 1918, na den wereldoorlog, brak een onmenschelijke Jodenvervolging los in Polen en Galicië, daarna in Oostenrijk en Roemenië. Toen kwam de groote trek der Joden naar 't Westen : Duitschland, Engeland, Amerika. In 1894 is het Dreyfusdrama in Frankryk en overal laait de haat op. Nu herleven in Duitschland alle oude grieven en spreekt men van oeconomische en andere gevaren. Vooral de haat tegen het ras komt nu naar voren.
Telkens kwam men vroeger met de z.g.n. „bloedbeschuldiging" tegen de Joden. „Men beweerde, dat de Joden tegen Paschen een christen doodden, om diens bloed te gebruiken by de bereiding van hun paaschbrood en om het te mengen met hun paaschwijn. Zelfs in onze eeuw heeft dat lasterlyke sprookje opgeld gedaan ! Het eerste proces hierover werd gevoerd in 1235 in Duitschand. Bekend is o.a. ook het proces dat in 1840 te Damascus is gevoerd. In 't laatst er vorige eeuw werden er in Europa zeen van zulke processen gevoerd en in 1913 nog te Klefe,
Nu komen de Hitlerianen, die den mond vol hebben over christendom en godsdienst op zéér onchristelyke wyze rassenhaat preeken. Onder het teeken van de Swastica, het hakenkruis, dat van heidenschen oorsprong is en gedacht wordt een onheilafwerende kracht te bezitten, prediken zy de haat van burger tegen burger, prediken zy het geweld. Men coquetteert met het christendom, maar uitgaande van antichristelijke beginselen. (De Spiegel. Chr. illustratie. 25 Maart '33).
De oorzaken van Jodenhaat worden veelal gezocht in afkeer van het ras, en omdat men verstoord is over het zich menigmaal schuldig maken aan woeker en afpersing. Het gróót kapitaal is dikwyls door hen op minder edele wyze verkregen en het sjacherige, bedriegende volk, dat weinig deelneemt aan productieven arbeid maar het veelal zoekt in den handel, staat tegen. Ook dat vele Joden in het bolsjewisme, communisme en socialisme niet zelden een groote en verderfelijke rol spelen, wekt wrevel.
Maar aan rassenhaat bot te vieren kan en mag onder christennaam zeker niet geschieden en allerminst worden goedgekeurd.

Het Pensioenfonds-Mortier is overgegeven aan „de Algemeene Friesche te Leeuwarden, zoodat de predikanten die by dat Fonds verzekerd zyn nu voor rekening komen van „de Algem. Friesche", 'n zeer gunstig bekend staande verzekering maatschappy. Daar de bezittingen van het Pensioenfonds-Mortier heel goed belegd en beheerd zyn, zullen de pensioenen, met dezelfde rentebetaling, 25 % de hoogte ingaan, zoodat een predikant die b.v. voor f 400.— verzekerd v/as, later f 500.— pensioen ontvangt, waarover wel niemand een klacht zal doen hooren, vooral in den tegenwoordigen tyd niet, nu zooveel vastigheden wankelen en zoovele bezittingen onsolied blyken te zijn.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen