KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.
Beroepen te Nijkerk (G.) (vac. P. J. van Melle) H. A. de Geus te De Bilt (Utr.) — te Willige Langerak, Lage Vuursche en Rouveen K. van de Pol, cand. te De Bilt (Utr.) — te Kethel en Spaland A. Wensveen, cand. te Hillegersberg — te IJsselstein A. J. Westra Hoekzema te Mijnsheerenland — te Randwijk K. van de Pol, cand. te De Bilt (Utr.) — te Arnemuiden K. van de Pol, cand. te De Bilt (Utr.) — te Bonthuizen K. van de Pol, cand. te De BUt (Utr.) — te Brielle (toez.) J. Treffers te Marken — te Oudeschild (Texel) G. W. Scholte, cand. te Hijlaard.
Bedankt voor Hoorn J. Boonstra te Gieten — voor Watergraafsmeer (Amsterdam-Oost) G. J. Streeder te Leiderdorp — voor Workum (toez; .N. J. Cupedo te Noordwijk a/Zee — voor Ouddorp (Z.-H.) C. B. Holland te Den Ham.

GEREFORMEERDE KERKEN.
Beroepen te Bergentheim G. Morsink, cand. te Wierden — te Gorinchem J. C. J. Kuiper te Oost-en West-Souburg.
Aangenomen naar Rhenen M. M. Horjus te Rijssen.
Bedankt voor Groningen (vac. H. van de Elskamp) mr. W. S. de Vries te Voorburg.

GEREFORMEERDE GEMEENTEN.
Tweetal te Opheusden : W. C. Lamain te Rotterdam-Zuid en M. Hofman te Krabbendijke.
Bedankt voor Leiden W. C. Lamain te Rotterdam-Zuid (voorheen te Leiden).

Afscheid, bevestiging en intrede. Men schrijft ons uit Gouda : Het was Zondag 19 Nov. j.l. een blijde dag van vele zegeningen. Want in de vacature ds. Joh. E. Bijl, die door voortdurende ongesteldheid emeritaat moest vragen, is als predikant onzer gemeente bevestigd ds. B. van Ginkel, van Nieuwpoort, die door den Kerkeraad beroepen, door zeer velen met groote blijdschap en dankbaarheid is ontvangen. Des morgens had de bevestiging plaats In een volle beurt in de schoone Goudsche kathedraal door ds. A. J. W. van Ingen, van Dordrecht, die indertijd ds. Van Ginkel ook in zijn eerste gemeente. Nieuwpoort a/d Lek, in het ambt mocht inleiden. De bevestiging geschiedde op indrukwekkende wijze met een prediking over Jesaja 62 vers 6 en 7.
Des avonds deed ds. B. van Ginkel intrede met Efeze 6 vers 19 : „geduriglijk biddende en smeekende voor alle heiligen en voor mij, opdat mij het Woord gegeven worde in de opening myns monds, met vrijmoedigheid om de verborgenheid des Evangelies bekend te maken". In diepe afhankelijkheid vroeg de dienaar des Woords de voorbede der gemeente, opdat de verborgenheid der godzaligheid mocht worden geopenbaard aan velen, met blijdschap en vrede, om mee te strijden den goeden strijd des geloofs en te deelen in de zaligheid.
Een overgroote schare, die het groote, ruime kerkgebouw tot in de uiterste hoeken vulde, luisterde met groote aandacht naar deze eerste bediening van 's Heeren Woord door den jeugdigen leeraar, die als gezant van Christus zich wil geven om de gemeente te leeren en te leiden.
De nieuwe leeraar werd toegesproken door ds. G. Elzenga, als voorzitter van den Kerkeraad en tegelijk namens den Ring. Toegezongen werd Psalm 20 vers 1.
Aanwezig waren o.m. ds. M. van Grieken, van Rotterdam; ds. J. E. Uitman, van Moercapelle en ds. J. J. Simon, Luth. pred. te Gouda. De Groote Kerk was beide malen overvol. Na den dienst was er voor de gemeenteleden gelegenheid voor nadere kennismaking met ds. en mevr. Van Ginkel in een der zalen van „Het Blauwe Kruis".
Ds. Van Ginkel woont: Crabethstraat no. 47.

Emeritaat. Ds. G. W. Melchers, Ned. Herv pred. te Warga, heeft tegen 15 April a.s. emeritaat aangevraagd. Naar men weet, is hij voor de S.D.A.P. lid der Tweede Kamer geweest. Later werd hij handelaar in kunstmest. Sinds 1908 is hij weer predikant.

Ned. Hervormde Schippersraad. In de vergadering van Maandag j.l. is het dagelijksch bestuur van den onlangs in het leven geroepen Ned. Herv. Schippersraad als volgt samengesteld : mr. dr. J. Schokking te Den Haag, voorz.; G. de Jong, directeur van 't Onderwijsfonds voor de Scheepvaart te Amsterdam, secretaris ; A. Brakel, te Rotterdam, penningmeester.

Schoolgebouwen. Te Monster aan het Vaartplein werd Maandag de eerste steen gelegd voor de nieuwe Chr. Bewaarschool door ds. A. F. P. Pop, die ook een woord naar aanleiding van Psalm 126 sprak.
Vele ouders waren aanwezig.

Geen buitengewone Synode. „Kerkopbouw" had aan de Synodale Commissie gevraagd een buitengewone Synode saam te roepen, om als eenig punt op de agenda te zetten : bespreking van het Reorganisatie-Rapport. De Synodale Commissie heeft met algemeene stemmen besloten aan dit verzoek niet te voldoen, omdat het alle aanbeveling verdient dat dit Rapport eerst eens rustig van alle kanten bekeken en besproken wordt en er geen enkele reden voor is dit Rapport aanstonds na het verschijnen er van aan de Synode ter beslissing voor te leggen.

Duitsche Christenen. De toestanden van de Christelijke Kerk in Duitschland zijn niet zoo gemakkelijk te onderscheiden. Zoo heeft men b.v. „de geloofsbeweging van de Duitsche Christenen", maar daarnaast „de Duitsche geloofsbeweging". Deze laatste is wonderlijk en gevaarlijk; want zij wil een oer-Germaansch geloof stellen in de plaats van het Christendom. Zij wil een religieuze revolutie (door het Christendom te vervangen door de Noorsch-Germaansche religie) op de nationale revolutie laten volgen ! Prof. Bergman te Leipzig zei onlangs te Berlijn, dat zijn beweging 100 duizend leden telt.
Men begrijpt, dat „de geloofsbeweging der Duitsche Christenen" niet met deze „Duitsche geloofsbeweging" mag worden vereenzelvigd. Het zijn twee geloofsbewegingen, die vaak met elkaar worden verward, terwijl ze ten zeerste van elkaar verschillen.

De godsdienst in Sovjet-Rusland. Dat het met het godsdienstig en kerkelijk leven in Rusland treurig gesteld is, bewijst, dat er van de 1600 kerken, die er vroeger in Moskou waren, nu nog maar 30 geopend zijn. De anti-godsdienst-campagne der Sovjets is ook voor de geestelijken vreeselijk. Inplaats van met hun vroegere rijkgeborduurde gewaden, loopen zij nu in oude kleeren rond, dankbaar voor een stuk zwart brood. Door de hooge lasten, die door de regeering op de Kerken gelegd worden, wordt het aantal in gebruik zijnde kerken hoe langer hoe geringer.

De Vrijzinnigen en de Zending. Typeerend is, hoe de Vrijzinnigen (de Modernen) zich altijd inzake de Zending hebben gehouden, 't Was voor hen een werk van maatschappelijken, humanistischen aard en eigenlijk niet van religie. De godsdienst der heidenen is in den grond der zaak niets meer maar ook niets minder dan het Christendom. We knippen uit een artikel „Zendingswesk", van Vrijzinnige zijde in de N.R.Crt. geplaatst, een stukje uit. En wel het volgende :
„Eigenlijk is het een zonderling verschijnsel, dat het onderscheid tusschen de richtingen zich in de Zending zoo weinig doet gelden. Vermoedelijk is de hoofdoorzaak hiervan, dat de ééne partij in het geding op het Zendingsveld zoo goed als niet is vertegenwoordigd. De moderne, zich thans vrijzinnig noemende richting, heeft door haar principieel andere houding jegens de niet-christelijke godsdiensten aanvankelijk weinig voor de Zending gevoeld. De modernen hebben hun maatschappelijke taak goeddeels buiten de kerkelijke en godsdienstige instellingen om gedaan en hun humaniseerend streven heeft zich ook ten opzichte van de inheemsche bevolking in de overzeesche gewesten op andere wijze dan door bemiddeling van de Zending geopenbaard”.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen