VRAGENBUS

Vraag: Wat is het onderscheid tusschen wedergeboorte en bekeering? Antwoord : Hier ligt veel verwarring. Er 2ijn er, die, wanneer ze het woord wedergeboorte gebruiken, eigenlijk bedoelen om over de bekeering (heiligmaking) te spreken. Ook omgekeerd : men gebruikt soms het woord bekeering (heiligmaking) en men bedoelt: wedergeboorte. Vandaar veel misverstand. Waarom doet men geen moeite om de dingen juist te onderscheiden ? Als we het willen hebben over een huis, moeten we onderscheiden : het fundament en den opbouw (opstal). Als 't gaat over een rivier, moeten we onderscheiden : bron en stroom; bij een boom moeten we onderscheid maken tusschen : wortel en stam met takken. Zoo zullen we goed doen onderscheid te maken tusschen: wedergeboorte (denk aan: fundament, bron, wortel enz.) en bekeering (denk aan : opbouw van het huis, stroom, stam enz.). De wedergeboorte is de aanvang van het nieuwe leven (denk aan de natuurlijke geboorte) en de bekeering is de uitbouw, het uitgroeien, de openbaring van de wedergeboorte. Dan komt het afsterven van den ouden mensch en de opstanding van den nieuwen mensch bij den wedergeborene (Catech. Zondag 33), die door Gods Woord en Gods Geest uit den dood is overgezet in het leven. In den mensch is dan een nieuw leven ingestort (wedergeboorte) en dat nieuwe leven komt dan tot openbaring (bekeering). Bij de wedergeboorte denken we aan de geschiedenis van Nicodemus (Joh. 3). Van boven geboren worden, besnijdenis des harten, uit de duisternis getrokken en overgezet in het licht; een ander mensch geworden ; een nieuw schepsel als creatuur van Gods bijzondere genade in Christus, in den weg van het Woord en den Geest aan den zondaar geopenbaard en geschonken. Dat is de wedergeboorte! En de bekeering is de omkeering : in gezindheid (hart) en in Wil (daad). Andere gedachten, andere gevoelens, andere wil en andere daden. Van binnen (gezindheid) en van buiten (daad, leven) anders geworden, wat in de openbaring van het leven (gedachten, woorden, daden) uitkomt. Dat is de bekeering (heiligmaking). Bekeering zonder wedergeboorte is uitwendig, schijn, niet waarachtig (volksbekeering (Ninevé) ; bekeering van zonde en ondeugd tot deugd. Kerk, enz.) ; 't is niet diepgaand, 't is niet blijvend ; 't is niet echt. Het fundament ontbreekt aan 't huls, de plant heeft geen wortel, de waterstroom heeft geen bron. 't Blijft niet, 't vergaat, 't stelt teleur (gelijkenis van den zaaier). Bekeering zonder wedergeboorte moeten we dus niet hebben. Ook niet wedergeboorte zonder bekeering. Want die door genade tot een nieuw leven gebracht wordt en een nieuwe levenskeuze ontvangt en Christus ingeplant wordt, kan en mag niet zonder openbaring van het nieuwe leven blijven. Lust en liefde moet dan naar God uitgaan. „Wat zal ik, met Gods gunsten overlaan, dien trouwen Heer voor Zijn gena vergelden ? " Wedergeboren menschen kunnen en mogen niet in een goddeloos en ondankbaar leven voortvaren. Het is onmogelijk, dat degenen die Christus ingeplant zijn, niet zouden voortbrengen vruchten der dankbaarheid. Ze zijn en blijven wel zondaren alle de dagen van hun leven, maar ze kunnen toch niet leven in de zonde. Zoo is de wedergeboorte eerst; en zoo is de bekeering (heiligmaking) de vrucht en het gevolg van de wedergeboorte : wortel en boom, bron en stroom, fundament en huis ! Straks komt de groote wedergeboorte en krijgen we een nieuwen hemel en nieuwe aarde. En dan zal het overal zijn een openbaring van een nieuw leven. Dan zal de rivier, dan zal de boom, dan zal het huis in volle glorie, majesteit en heerlijkheid gezien worden. En den Heere zal worden toegebracht eere en heerlijkheid tot In eeuwigheid.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen