KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.
Zestal te Winsum-Baard, T. J. de Boer te Odoorn, H. H. Boudet te Ter Apel, IJ. B. Kalma te Beetster, W. A. Kastein te Hoogkarspel, J. T. Los te Spanbroek en J. Zuurdeeg te Geertruidenberg.
Drietal te Rotterdam (vac.—dr. S. F. H. J. Berkellbach van den Sprenkel) J. G. Franck te Bilthoven, D. Tromp te Zandvoort en A. A. Wildschut te IJmuiden.
Beroepen te Steggerda, ca., cand. K. Roubos te Driebergen — te Kedichem (toez.) Mr. H. van Ewijck, voorg. der Vrijzinnig—Hervormden te Hilligersberg — te Biezelinge, cand. K. Roubos te Driebergen — te Brouwershaven (toez.) cand. M. A. Beek te Kampen — te Huizen bij Leeuwarden (Ned. Herv. Evangelisatie „Pniël"), A. van der Hoeven te Vollenhoven.
Aangenomen naar Watergraafsmeer (Amsterdam-Oost, 2de pred. plaats) A. D. Meeter te Wageningen — naar Mastenbroek P. Hakkesteegt te Kortenhoef.
Bedankt voor Dlnteloord P. Hakkesteegt te Kortenhoef — voor Benschop O. J. van Rootselaar te Linschoten bij Woerden.

GEREFORMEERDE KERK.
Tweetal te Groningen : P. Deddens te Rijswijk (Z.-H.) en E. van Teijlingen te Oosterwold (Oldambt).
Aangenomen naar Lunteren cand. W. C. van den Brink te Hilversum — naar Oostkapelle cand. M. J. van Dijken te Groningen — naar Rijnsburg (vac.-J. de Waard) C. M. van der Loo te Appelscha.
Bedankt voor Rijssen G. Smeenk te Blokzijl.

GEREFORMEERDE GEMEENTEN.
Tweetal te Giessendam J. D. Barth te Borssele en M. Hofman te Krabbendijke.
Beroepen te Opheusden M. Heikoop te Utrecht — te Giessendam M. Hofman te Krabbendijke.

Afscheid en Intrede. Huizen (N.-H.). Ds. H. Batelaan, gekomen van Barneveld, is Zondag in de Nieuwe Kerk bevestigd door ds. W. Rijnsburger, van Oud-Beijerland, die sprak over Filipp. 2 : 29. De nieuwe leeraar deed zijn intrede in de Oude Kerk, met een predikatie over 2 Cor. 5 : 20. Hij werd toegesproken namens den kerkeraad door ds. B. N. B. Bouthoorn, door ds. G. G. Lans als collega, en door ds. W. J. van Lokhorst van Hilversum, namens den ring. Toegezongen werd Psalm 134 : 3 en Psalm 20 : 1. De burgemeester vertegenwoordigde het gemeentebestuur.

Emeritaat. Aan ds: J. C. Klomp te Westbroek is, na ruim 43-jarigen dienst, door het Provinciaal Kerkbestuur van Utrecht tegen 1 Juni eervol emeritaat verleend.
Ds. Klomp, na zijn opleiding aan het Chr. Gymnasium te Zetten, het Stedelijk Gymnasium te Kampen en de Rijksuniversiteit te Utrecht te hebben genoten, is op 4 Januari 1891 zijn ambtswerk begonnen te Lunteren, stond vervolgens te Oud-Beijerland, wederom te Lunteren, te Slijk-Ewijk, te Hillegersberg, te Rijssen en is nu sinds 26 Maart 1922 aan de Gemeente van Westbroek vertoonden.
Ds. Klomp is scriba en quaestor van den Ring Amersfoort, terwijl hij lange jaren vice-voorzitter van den Geref. Zendingsbond en secretaris van de Regelingscommissie voor de Zendingszaken van den G. Z. B. is geweest, den laatsten tijd voorzitter van den G. Z. B. na het aftreden van dr. de Lind van Wijngaarden. Tijdens zijn verblijf te Hillegersberg stichtte hij daar een School met den Bijbel, waarvan hij Bestuursvoorzitter was, welke functie hij ook te Rijssen bekleedde. Aan het Marnix-Gymnasium te Rotterdam is hij niet minder dan 15 jaar lang docent in het Godsdienstonderwijs en de Kerkgeschiedenis geweest.

Reserve-Veldpredikers. Daar bij den laatsten oproep zich niet voldoende gegadigden hebben aangemeld, noodigt de secretaris der Algemeene Synode der Ned. Hervormde Kerk nogmaals predikanten, die voor een benoeming tot reserveveldprediker in aanmerking wenschen te komen, uit dit aan het secretariaat der Synode voor 15 April a.s. te willen berichten.

Ds. J. Keiler, Ds. J. Keiler, eerst te IJsselmuiden optredende in het „Veilinggebouw", werd daarna voorganger in een kerkgebouw, genaamd „Vrije Hervormde Gemeente". Het getal volgelingen was slechts klein. De kerkgangers bedragen slechts plm. 140 in getal, terwijl de Hervormde Gemeente zich in zulk een bloei verheugen mag dat het kerkgebouw, met 800 zitplaatsen, overvol is.
Ds. Keiler gaf nu dezer dagen aan den Kerkeraad der Ned. Hervormde Gemeente te kennen, dat hij zijn lidmaatschap opzegde, overgegaan zijnde naar „andere Kerk".
De band met de Hervormde Kerk werd nu geheel afgesneden en alle pogingen om ds. Keiler weer in het ambt te herstellen in onze Kerk, zijn daardoor vruchteloos geworden.

Couponbelasting en kerkelijke leeningen. Ds. C. Lindeboom schrijft in „Noord-Hollandsch Kerkblad" :
Kerkelijke obligatieleeningen zijn van de couponbelasting niet vrijgesteld.
De kerk is de belasting verschuldigd op het tijdstip, waarop de rente invorderbaar wordt.
Bij de uitbetaling van de rente aan de rechthebbenden mag de belasting van dit bedrag worden afgehouden, zoodat dan de belasting niet door de kerk maar door de rentetrekkenden wordt gedragen.
De belasting bedraagt 2 pCt. over de verschuldigde rente, zonder dat men van dat bedrag de te betalen belasting eerst mag aftrekken.
Degene, die de rente moet betalen, dus ook de kerk, moet een register aanleggen, waarin alle gegevens worden geboekt, die noodig zijn voor de berekening van de belasting. Betreffende de inrichting van dit register zal de Minister nadere regelen vaststellen.
Couponsbelastingzegels en couponnota's voor binnenlandsche effectein niet noodig zijn
De bestuurder of vertegenwoordiger van het lichaam dat de belasting verschuldigd is, dus ook de kerk, doet binnen acht dagen nadat de rente invorderbaar is geworden, aangifte bij den inspecteur der directe belastingen, binnen wiens ambtskring de belastingplichtige woont, en wel door inlevering van een aangifte-biljet. Aangiftebiljetten worden door den inspecteur aan (belanghebbenden op hun aanvragen uitgereikt.

De Duitsche geloofsbeweging. Alfred Rosenbergs fantasie schijnt een reeds dreigender gevaar te worden voor het Duitsche volk.
De z.g. „Duitsche Geloofsbeweglng" heeft onlangs onder invloed van „Der.Mythos des 20 Jahrhunderts", het boek van Rosenberg, dat door Rome op den index is geplaatst, haar naam veranderd in „Duitsche Geloofsbeweglng der Volkskerk".
Een bewijs voor de ontzaglijke verwarring, die in den geest der stichters heerscht, leveren wel de grondbeginselen, waarop zij hun „Kerk" willen baseeren. De Duitsche „Geloofshelden" verklaren daarin o.m. :
1. Wij streven naar de godsdienstige gemeenschap van geheel het Duitsche volk op de grondslagen van één Duitsch Geloof, wier hoofddoel moet zijn, één volk, één rijk, één geloof.
2. Onder afwijzing van alle vreemde elementen in geloof en zeden belijden wij de goddelijke openbaring van de volksgemeenschap die haar oorsprong vindt in bloed en bodem.
3. Wij belijden, dat de mensch het kind Gods is, en dat de taak, door God ons opgelegd, bestaat in de opofferende liefde voor zijn volksgenooten voortspruitend uit het wezen van ware Duitsche vroomheid, die diep geworteld is in ieder Duitsch hart, zooals zij verkondigd wordt in woord en in daad door onze groote Duitsche geestelijke leiders en zooals zij stamt van onze voorvaderen uit den oer-tijd.
4. Voor een godsdienstige gemeenschap van het volk gelden dezelfde levenswetten als voor onzen staat: „Dienst aan het volk is godsdienst".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen