KERK. SCHOOL, VEREENIGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.
Beroepen te Leerbroek B. van Ginkel, cand. te Zeist — te Idsegahuizen en Piaam W. de Jong, cand. te Katwijk/Zee — te Garderen, te Nieuwpoort en te Poortvliet te heer C. van den Boogert, cand. te Sommelsdijk — te Noordeloos (toez.) B. van Ginkel, cand. te Zeist — te Krimpen a/d Lek A. G. Oosterhuis te Eemnes-Buiten — te Renswoude C. van den Boogert, cand. te Sommelsdijk — te Warnsveld (Geld.) (toez.) A. van der Hoeven te Vollenhove — te Winsum en Baard (Pr.) H. H. Baudet te Klooster-Ter Apel — te Marken D. Westerveld, cand. te 's-Graveland.
Aangenomen naar IJsselstein O. J. van Rootselaar te Linschoten.
Bedankt voor Zuid-Beijerland P. van Asch te Wierden — voor Lettelbert en Emumatil J. A. Tammers te Parrega ca. — voor Enter B. N. J. Roskott te Hendrik Ido Ambaoht — voor Marrum (Pr.) L. Knier te Birdaard — voor Scherpenzeel J.C. Wolthers te Putten (Vel.).

GEREFORMEERDE KERKEN.
Tweetal te Wanswerda : F. Boonstra te Kollumerpomp en G. J. Hoijtema te Kooten.
Beroepen te Nieuw-Loosdrecht J. Versteegt te Nieuwerkerk a/d IJssel — te IJmuiden-Oost W. F.M. Lindeboom te Serooskerke.
Bedankt voor Palembang (N.O.I.) G. Zeyl te De Glind (bij Achterveld) (Utr.) — voor Hoek van Holland C. P. Boodt te Molenaarsgraaf-Brandwijk.

CHRISTELIJKE GEREFORMEERDE KERK.
Tweetal te Nieuwpoort: N. de Jong te Rijnsburg en W. F. Laman te Middelharnis — te Amhem : L. S. den Boer te Leerdam en J. Tamminga te Harderwijk.

GEREFORMEERDE GEMEENTEN.
Drietal te lerseke : J. D. Barth te Borssele ; J. Fraanje te Barneveld en M.Heikoop te Utrecht

Afscheid, bevestiging en intrede. Zondag 29 April j.l. heeft ds. E. E. de Looze afscheid genomen van de Ned. Hervormde Gemeente te Renswoude, sprekende over Hand. 20 vs. 32. Hij werd in de overvolle kerk (meerderen moesten terugkeeren) toegesproken door ds. S. C. van Wijngaarden uit Veenendaal, als consulent, en namens de Classis en den Ring door den heer W. Bugens, hoofd der Chr. School, en door ouderling A. Verbeek. Aanwezig waren o.a. ds. J. Bakker van Veenendaal en ds. J. Hakkesteegt van Kortenhoef.

— Ds. H. A. J. G. van Voorthuizen is voornemens Zondag 27 Mei a.s. afscheid te nemen van de Ned. Hervormde Gemeente te Rijssen, om op 3 Juni d.a.v. zijn intrede te doen te Wezep, na bevestigd te zijn door zijn zwager, ds. H. A. Leenraans te Delft.

— Door het Provinciaal Kerkbestuur van Drenthe is toegelaten tot de Evangeliebediening in de Ned. Hervormde Kerk de heer W. van Griethuysen te Staphorst. Hij zal gaarne een eventueel beroep naar een Geref. gemeente in overweging nemen.

Ds. C. van der Zaal, Chr. Geref. pred., lid van de Tweede Kamer der Staten-Generaal, is voornemens een studiereis in Ned. Oost-Indië te maken. Hij is van plan achtereenvolgens Sumatra, Java en Celebes te bezoeken. Op laatstgenoemd eiland zal hij zijn bijzondere aandacht schenken aan het Zendingsterrein en het werk van de Chr. Gereformeerde Kerk. Op verzoek van Deputaten voor de Buitenlandsche Zending der Chr. Gereformeerde Kerk zal hij hun van zijn bevinding rapporteeren.
Het plan is om 1 Juni a.s. met de „Christiaan Huygens" van Genua te vertrekken.

— Ds. A. M. Donner, te Zeist, penningmeester van de Theologische School te Kampen, ontving een legaat groot f 1000. van wijlen mej. A. Sangers te Bennekom, voor deze School.

Teveel Protestantsche Kweekscholen ? Deze vraag behandelt „Statisticus" in een reeks artikelen in „De Christelijke Kweekschool", het orgaan van den Bond van Prot. Chr. Kweekscholen enz. Zijn meening, dat per jaar 700 nieuwe leerkrachten voor de Prot. Chr. Scholen moeten worden aangevoerd, ondersteunt hij in een derde artikel volgenderwijs :
Het Protestantsch-Christelijk Onderwljs telde in 1932 in totaal 6516 onderwijzers en 3650 onderwijzeressen.
De z.g.n. slijtage (ontslag en overlijden), zijnde 4 pct. van het eerste getal, vermeerderd met 6.25 pet. van het tweede, geeft een totaal van 489 leerkrachten, waarin voorzien moet worden in elk geval, wil het onderwijs op peil blijven.
Levert de Protestantsche opleiding dus 489 candidaten af en zoeken, deze alle een betrekking, dan heeft men alléen nog maar bereikt, dat het aantal niet terug loopt.
Raadpleegt men nu de aantallen geslaagden over de laatste jaren, dan vindt men, dat de Protestantsche Kweekscholen hebben afgeleverd in de jaren 1929 tot 1932, achtereenvolgens 477, 469, 450 en 481 candidaten.
Dit beteekent, dat de Protestantsche Kweekscholen ternauwernood hebben kunnen opleveren wat alleen tot instandhouding van het aantal noodig was.
„Vijftien jaren na de bevrediging" — zoo besluit de schrijver — „doet het zonderling aan, te hooren dat het aantal slachtoffers onder de Kweekscholen naar evenredigheid moet worden verdeeld. Dit zou impliceeren, dat alle takken van onderwijs thans evenredig van Kweekscholen zijn voorzien. Wij veronderstelden voldoende billijkheidsgevoel, ook bij de andere groepen, dat men geen evenredigheid van slachtoffers zal zoeken, maar een opleidingsgelegenheid, die evenredig is met den betrokken tak van onderwijs".

Dr. B. Wielenga over de Afscheiding. Vrijdagavond sprak in de kleine aula van de Theol. School te Kampen, voor het Studentencorps , F. Q. I." dr. B. Wielenga, van Amsterdam over „De les der Afscheiding en de taak der toekomst".
De reformatie van 1834 is allereerst een reactie tegen de knechting van het religieus leven. De religie was een Christendom zonder ergernis, de Bijbel een tam boek. Alles kenmerkte zich door eigengerechtigheid. Hiertegen kon hij ons Gereformeerde leven reactie niet uitblijven.
In de tweede plaats is de reformatie een opwekking door Gods Geest. Elke reformatie gaat hiermee onherroepelijk gepaard.
De incarnatie van deze beweging is H. de Cock. Hij is de type van den Hervormer. Aan z'n psychologie is heel weinig gedaan. De Cock was een man van echten Calvinistischen geest, een man des geloofs. Echter niet in den geest van Noach, die precies uitvoert wat hem geboden is, en dit naar berekening doet, maar in den geest van Abraham, die uit het geloof handelt zonder het einde van den weg te zien of te weten. De actie tot de hervorming gaat uit van het volk, en niet van de helden. De leiders zijn slechts de representatieven van het volk.
Na een moeilijke worsteling en na het overwinnen van vele moeilijkheden ook in eigen gelede­ ren, had men in 1854, bij de oprichting van de Theol. School, den strijd gestreden.
Bij de afgescheidenen komt in bizondere mate naar voren hun vroomheid en gemoedelijkheid. In de tweede plaats behandelde spreker haar toepassing.
Allereerst kan de afscheiding invloed hebben op onze verhouding tot God. De persoonlijke vroomheid van de afgescheidenen moet ons tot voorbeeld zijn.
Spr. meende, en trachtte dit door verschillende voorbeelden aan te toonen, dat de geest aan het dalen is. Het is een tijd van inzinking. We moeten trachten deze weer te boven te komen.
Tegenover de Kerk maakten de afgescheidenen zich schuldig aan separatisme en kerkisme. Ook hierin moeten we een les vinden. Zoo moet er, onder afwijzing van de verschillende tegenwoordige bewegingen, meteen een prikkel zijn om zelf te hervormen. Afwijzen maar ook daartegenover : doen. Het karakteristieke van de afscheiding is de gehoorzaamheid aan God. Nu bestaat er op 't oogenblik een sterk contrast tusschen rechtzinnigheid en leven. Dit is niet alleen een gebrek aan gewilligheid, maar ook aan inzicht, door het niet weten.
We moeten weten te winnen. Immers de wetenschap neemt toe. De les van het verleden dwingt ons na te denken en te hooren naar de stem Gods in de geschiedenis.
Na de pauze volgde nog een geanimeerde bespreking.
De kerkelijke gebeurtenissen in Duitschland. In betrekking tot de z.g.n. Afscheiding, welke in Duitschland in het midden van de Evangelische Kerk plaats heeft, melden de bladen, dat in Westfalen zich thans ongeveer 200 gemeenten bij deze beweging hebben aangesloten en de beweging zich over geheel Duitschland heeft uitgetorend. Behalve in Westfalen is er thans een vrije synode gevormd in Rijnland, eveneens in Silezië, in Saksen, in Brandenburg en in Pommeren. Hoeveel gemeenten zich hij deze synodes hebben aangesloten, is nog niet vast te stellen, daar de Duitsche kerkelijke bladen in het doen van mededeelingen over deze beweging niet vrij zijn. De vrije synoden „in doleantie" houden de geschorste en afgezette en met dwang naar elders verplaatste predikanten op hun posten, laten de gemeenten de gelden, die zij voor kerkelijke doeleinden innen, zelf behouden om de predikanten te betalen en de diensten te onderhouden, en hebben aan alle predikanten en kerkeraden verzocht alle brieven van de Berlijnsche Kerkregeering ongeopend terug te zenden, zoodat feitelijk de scheuring reeds een feit is. Om de eigendommen der kerk wordt thans een scherpe strijd gevoerd.
Wat de z.g.n. overgang naar Rome van 600 Duitsche predikanten betreft, schijnt, het heele verhaal te toerusten op fantasie. De genoemde prof. Thieme, uit Leipzig, is reeds in November 1932 gestorven. Zijn zoon, een leeraar aan een kweekschool, schijnt aan den paus geschreven te hebben, maar moet zelf hebben verklaard, dat zijn aanhangers en volgelingen weinig in getal zijn. Hij wil eigenlijk ééne Katholieke af algemeene Kerk (wat iets anders is dan een Roomsche Kerk) en die ééne algemeene Kerk in Duitschland zou dan uit twee afdeelingen moeten bestaan : een Roomsche en een Protestantsche afdeeling. Natuurlijk, dat het Vaticaan, de Paus te Rome, niets met een dergelijke beweging van doen wil hebben. De heer Thieme Jr. schijnt intusschen vast in een klooster te Düsseldorf te zijn gegaan !

„De vijand rukt vast aan" In Duitschland. Sterk te onderscheiden van de geloofsbeweging der Duitsche Christenen, die in de Duitsche Evangelische Kerk op het oogenblik het heft in handen heeft, is de bijna gelijknamige „heldensche" Arbeidsgemeenschap der Duitsche geloofsbeweging (A.D.G.), die de Duitsche Evangelische Kerk heeft losgelaten en als „derde confessie" in het rijk publieke erkenning vraagt.
Deze geloofsbeweging is thans druk bezig alom in Duitschland eigen gemeenten te stichten, welke een sterk oud-Germaanschen dienst invoeren. Haar aanhangers toeweren, dat deze beweging in Duitschland thans 2 millioen leden telt. Dezer dagen werd door de leiding dezer A.D.G. aan haar leden geschreven, dat de beweging uiteraard buiten de kerk staat en haar ambtsdragers niets meer met de kerk van doen hebben, maar dat aan de leden geadviseerd werd met de officieele uittredingsverklaring uit de kerk te wachten, totdat de overheid de beweging officieel ook als derde confessie in het rijk heeft erkend.
Een der leiders dezer beweging, prof. dr. Mandel, te Kiel, hoogleeraar in de theologische faculteit, is met zijn ambtgenooten in botsing gekomen. Deze namen een motie aan, waarin zij prof. Mandel uitnoodigden, zijn ambt neer te leggen, daar hij de Christelijke Kerk verwerpt en in de Evangelische theologische faculteit dus niet meer thuis behoort.
Prof. Mandel heeft deze motie naast zich neer gelegd.

Ter navolging De Chileensche regeering, die onlangs de onderwijzers aan een examen heeft onderworpen, om te zien of zij de leerstof zelf nog voldoende hadden bijgehouden, heeft thans besloten ook een onderzoek te doen instellen naar hun politieke gezindheid. Een onlangs benoemde commissie van onderzoek heeft n.l. ontdekt, dat er onder de onderwijzers talrijke Communisten zijn. De Minister van Onderwijs heeft bepaald, dat alle onderwijzers op hun politieke gezindheid moeten worden onderzocht.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen