KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.
Drietal: te Harderwijk : W. J. van Lokhorst te Hilversum ; C. B. Holland te Putten en Jac. Vermaas te Hoogeveen.
Beroepen :
te Lage Vuursche en Benschop A. F. P. Pop te Monster — te Bolsward (als pred. Evangelist, Herv. Vereen, voor Evangelisatie) H. S. van Rijs te Vianen — te Etersheim en Schardam (toez.) K. A. Schipper, cand. te Groningen — te Lettelbert en Enumatil W. C. van Burgeler te Arnhem - te Kesteren C. van der Wal te Dirksland — te Ellecom G. van Veldhuizen te Hantum — te Bruinisse C. G. H. Blok te Westmaas — te Rijssen W. J. van Lokhorst te Hilversum — te Barneveld F. van Asch te Wierden (Ov.) — te Ouddorp (toez.) J. Spelt te Molenaarsgraaf — te Tjerkgaast ca. H. Mondt te Zelhem — te Workum C. G. H. Blok te Westmaas — te Zoelen j. H. Ch. Israël te Gendt — te Wouterswoude Joh. de Bres te St. Maartensdijk (Zeel.).
Aangenomen :
naar Ferwerd P. Krop, cand. te Rotterdam.
Bedankt :
Bedankt : voor Heemse L. Knier te Birdaard — voor Oldebroek W. J. van Lokhorst te Hilversum.

GEREFORMEERDE KERKEN.
Tweetal :
te Loppersum : W. J. van Enk te Vries en G. J. Hoytema te Kooten.
Beroepen :
te Hoek van Holland H. de Jong, cand., hulppred. te Voorburg — te Dwingelo M. Geertsema, cand. te Zuidwolde — te Dokkum J. R. Gerbrandy te Zwartebroek
Aangenomen :
naar Tzum J. van der Linden te Leeuwarden — naar Vinkeveen H. P. Rutgers, cand. te Sneek — naar Sleen D. W. van der Laan, cand. te Driebergen.
Bedankt :
voor Makkum J. R. Hommes te Zuidwolde (Gf.) — voor Nieuwolda en Opeinde-Neijega dr. J. van der Linden te Leeuwarden — voor Leens G. J. Hoytema te Kooten — voor Doornspijk J. C. Borgdorff te Nieuwlande.

CHRISTELIJKE GEREFORMEERDE KERK.
Tweetal :
te Barendrecht : L. H. van der Meiden te Den Haag en P. de Smit te Utrecht.
Bedankt :
voor Assen D. Henstra te Dokkum.

OUD-GEREFORMEERDE GEMEENTE.
Aangenomen : naar St. Philipsland W. H. Blaak te Anna-Jacobapolder.

Hervormde Evangelisatie te Krommenie.
De Evangelisatievereeniging in en ten bate der Ned. Hervormde Kerk aldaar, hoopt in de maand September haar 25-jarig bestaan te herdenken. In verband met dit feit zal men in de volgende maand een .bazaar organiseeren, waarvan de opbrengst zal worden besteed tot aankoop van een orgel. De bedoeling is, wanneer de plannen mochten slagen, het orgel als jubileum-geschenk aan te bieden.

Nederlandsche Zondagsschool-Vereeniging. Wedstrijd voor kinderlectuur.
De Ned. Zondagsschool-Vereeniging heeft een wedstrijd uitgeschreven voor kinderlectuur. Gevraagd worden 9 kopijen in 3 rubrieken. De commissie van beoordeeling bestaat uit de heeren W. G. van de Hulst, voorzitter ; mevr. A. Norel— Straatsma, mevr. A. de Graaf—Wüpperman, ds. J. H. c. Kamsteeg, L. C. Post, Joh. J. Hesseling en H. A. de Boer Azn.
Het Secretariaat der Vereeniging (Van Eeghenstraat 9 te Amsterdam) geeft gaarne inlichtingen

Prof. Otto Weber en het Gereformeerd Protestantisme in Duitschland.
Prof. Otto Weber, hoogleeraar in de Gereformeerde dogmatiek en practische vakken te Göttingen, deelt ons mede, dat hij met de in den laatsten tijd door de rijksregeering gevolgde politiek en de neiging dezer politiek om aan de hangende strafmaatregelen zoo spoedig mogelijk een einde te maken, zeer ingenomen is. In het Dijzonder acht voorts prof. Weber het van groot gewicht, dat met name het Gereformeerde buitenland v/aardeeren zal, dat de tegenwoordige staatsregeering een Gereformeerden leerstoel in wittmgen heeft gesticht. Prof. Weber acht dit van groote beteekenis, brengt in herinnering hoe in vele jaren vergeefs voor dit voorrecht gestreden heeft, maakt er opmerkzaam op, dat de thans te Göttingen gevestigde Gereformeerde leerstoel de eenige in Pruisen is en vertrouwt, dat het Gereformeerde buitenland aan den Götiinger Gereformeerden leerstoel thans goede aandacht zal geven, opdat de Gereformeerde solidariteit de Gereformeerden in Duitschland sterken moge.

Gebrek aan predikanten.
Van kerkelijke zijde worden thans gegevens verstrekt over de bezetting der predikantsplaatsen in Pruisen. Daaruit blijkt, dat Oost-Pruisen op 31 December 1933 totaal 105 vacante plaatsen had ; dat is bijna een vijfde deel. Nog erger is het gebrek in de provincie Saksen, waar op den zelfden tijd bijna een derde deel der plaatsen vacant was.

Staatskerk en Vrije Kerk in Engeland.
In Engeland is de mogelijkheid van vereeniging tusschen de Engelsche Staatskerk en de Engelsche vrije kerken, waaraan sinds de Lambeth-conferentie in 1920 sterk gewerkt werd, thans principieel voorloopig geheel van de baan, doordat de Engelsche primaat de aartsbisschop van Canterbury verklaard heeft, dat hij het bisschopsambt wel terdege van „goddelijken" oorsprong acht te zijn en dit ambt onmisbaar acht voor het wezen der Ker'k. Deze uitspraak sluit mede in, dat de Kerk officieel vasthoudt aan de apostolische successie in het bisschopsambt en aan de noodzakelijkheid van de ordening der predikanten door den bisschop.

Oud-Katholicisme.
Ook het Oud-Katholicisme in Oostenrijk profiteert van de thans in dit land in sterke mate om zich heen grijpende Los-vanRome-Beweging. Per kwartaal boekt de Oostemrijksche Oud-Katholieke Kerk thans een gemiddelde toename van tusschen de 5000 en 6000 zielen.

Een boek over de Duitsche Wereldzending.
Een boek over de Duitsche Wereldzending. De Duitsche Evangelische Zendingsraad heeft op de Zendingsconferentie te Bremen besloten, in een boek over de Duitsche Wereldzending een algemeen overzicht te geven van den Duitschen Zendingsarbeid tijdens den wereldoorlog. Het werk zal in samenwerking met de Evangelische Zendingsgenootschappen van prof. D. Julius Richter en met medewerking van 60 vooraanstaande Duitsche Zendingsmannen en bekende Zendelingen uit alle deelen der wereld uitgegeven worden.

Het leed kwijtraken.
Ds. Thomas schrijft in de „Leidsche Kerkbode": Kwijt raken het leed. Er zijn menschen, die het inslikken. Ze bonden even goed vergif innemen. Of nog liever.
Er zijn er, die het wegstoppen. Maar vanavond in het donker trappen ze er op ; het is levend leed ; ze sidderen.
Er zijn er, die het overstemmen. Maar van het lawaai kunnen ze niet slapen. En zonder lawaai, dan komt dat leed weer met zijn gruwzaam lied.
„Heere der heirscharen welgelukzalig is de mensch, die op U vertrouwt”.
Alles kinderlijk afladen in des Vaders schoot, uw zonde, uw zorg, de Vader ziet het aan, alsof 't louter goud is.

De Oxford-groepen-beweging.
Ds. W. H. toe Water, uit Zwolle, heeft op de vergadering van Doopsgezinde predikanten gesproken over de Oxford-groepen-beweging, godsdienstig psychologisch beoordeeld.
Spreker gaf allereerst een beschrijving van de Buchman-beweging, voor zoover hem die bekend is uit hare geschriften en uit gesprekken met haar aanhangers. Speciaal besprak hij de geestelijke ontwikkeling van hun leider Frank Buchman. Het zijn vooral de van Kerk en godsdienst vervreemden, die door de beweging schijnen te worden getrokken, terwijl zij, die in het kerkelijk sleurleven in slaap geraakt zijn, gebracht kunnen worden tot een eenvoudiger en directer beleven van God.
Als verlangen naar dieper en waarachtiger godsdienstig leven en als reactie tegen het nuchter materialisme van dezen tijd, is de beweging, die ook in ons land z.g.n. Houseparty's belegt, zeker te waardeeren. Toch is ook de drang naar vereenvoudiging van het religieuze leven en naar verpersoonlijking van het Onzienlijke, de concretiseering van de leiding des Heiligen Geestes en de neiging eigen wil uit te schakelen en zich over te geven aan een hemelsch Führer, een tijdsverschijnsel, waartegen spreker als vrijzinnig Christen meent te moeten waarschuwen.
Wordt niet al te gemakkelijk en vertrouwelijk over groote geheimenissen gesproken ; wat men wint aan kinderlijk geloof, verliest men dat niet aan eerbied en schroom ? Enkelen zullen inderdaad den zegen der „bekeering" ervaren, maar 't gevaar bestaat, dat diepere levensernst, nauwgezetter vervullen van christenplicht en het zich vrij voelen van zondeschuld, voor gevolgen van een bekeering worden aangezien.
De verwachting, heel het maatschappelijk leven te kunnen vernieuwen, schijnt spreker al te optimistisch en is te verklaren als reactie tegen het drukkende pessimisme van duizenden.
De Buchman-beweging loopt parallel met anderen als de Barchem-beweging en de daaraan verwante vereeniging van Gemeentedagen van Doopsgezinden.
Spreker meent, dat deze laatsten minder gevaar voor oppervlakkigheid en zelfmisleiding bieden, dan de Buchman-beweging. Als teeken van nieuw ontwakend godsdienstig besef is deze echter met waardeering te begroeten.
Op deze lezing volgde een gedachtenwisseling, waarbij toegewijde 'bewonderaars een bezielend pleidooi voor de Buchman-beweging hielden.
Referent handhaafde in zijn repliek zijn critiek. Er is in onze dagen een roep om vereenvoudiging. Aan dit streven naar eenvoud komt de Buchman-beweging tegemoet. Geen getheoretiseer over zware theologische problemen, doch onmiddellijke Godservaring en directe leiding door den Heiligen Geest is het, wat zij te bieden heeft.
Referent erkent ten volle de waarde van de Buchman-beweging, doch meende de vraag te moeten stellen of hier het Godsgeheim niet al te gemakkelijk en al te vlot wordt verstaan. Spreker miste in de Buchman-beweging besef van de huiveringwekkende diepten Gods.

Geen bijbels naar Rusland.
In haar laatste jaarverslag deelt het Britsche Bijbelgenootschap mede, dat het absoluut onmogelijk is bijbels naar Rusland te brengen. Het Genootschap heeft er zich toe moeten beperken slechts in de Baltische Staten Russische bijbels te verspreiden. Vóór den oorlog leverde men jaarlijks 500.000 bijbels aan Rusland.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen