KERK,SCHOOL,VEREENIGING

NEDEBLANDSCHE HERVORMDE KERK.
Beroepen:
te Nieuw-Dordrecht (toez.) J. W. v. d. Meene, cand. en hulppred. te IJmuiden-Oost — te Zundert J. B. E. Eykman te Antwerpen — te Garderen A. van der Kooij, cand. te Maarssen — te Muntendam J. K. Lofvers te Garsthuizen — te Winterswijk A. Wartena te Borne — te Harderwijk J. van Rootselaar te Hagestein — te Oldebroek G. J. Koolhaas te Charlois — te Rijswijk (Z.-H.), Ned. Herv. Evang., J. van der Wiel te Oost-Kapelle (Z.) — te Ouwerkerk W. E. Heyboer, cand. te Middelburg.
Aangenomen :
naar Kesteren J. H. Gunning E.Bz. te Schoonhoven — naar Hoorn (toez.) Jac. de Pré, O.-I. pred. met verlof, te Apeldoorn — naar Zwolle (als hulppred.) R. Boeke, cand. te Amsterdam — naar Noordeloos P. Zijlstra, cand. te Bilthoven — naar Reitsum cand. H. Nobel te Utrecht.
Bedankt:
voor Voorburg (toez.) F. J. Pop te Spijkenisse — voor Hoornsterzwaag W. P. Dankbaar te Kuinre.

GEREFORMEERDE KERKEN.
Beroepen :
te Ameide (hulppred.) W. G. F. van Herwijnen, cand. te Vianen — te Hoorn (als hulppred.) L. W. Korvinus, cand. te Haarlem — te Doornspijk O. K. Bouwman te Zaltbommel — te Oldenzaal (hulppred.) Joh. Karsten, cand. te Meppel.
Bedankt:
voor Rijswijk (Z.-H.) D. Zwart te Aalten.

CHRISTELIJKE GEREFORMEERDE KERK.
Beroepen :
te Bussum-Naarden W. F. Laman te Middelharnis.

Teruggenomen besluit.
Van ds. P. A. A. Klüsener te Vinkeveen, die de vorige week het beroep naar de Ned. Herv. Kerk te Rijssen heeft aangenomen, ontving het kiescollege aldaar thans een schrijven, waarin ds. KL verzocht hem vrijheid te geven de aanneming van dit beroep in te trekken. Het kiescollege heeft dit toegestaan.
— Cand. J. G. van leperen te Bunnik hoopt Zondag 6 Januari 1935 zijn intrede te doen bij de Ned. Hervormde Gemeente te Leerbroek, na bevestigd te zijn door ds. N. van der Snoek te Veenendaal.

— Candidaat A. Hoffman te Feijenoord (Rotterdam) zal waarschijnlijk zijn intrede doen bij de Ned. Hervormde Gemeente te Besoyen (N.Br.) op Zondag 6 Januari 1935, na bevestigd te zijn door ds. M. van Grieken van Rotterdam.

Jubileum ds. J. G. Woelderink.
Woensdag j.l. was het 25 jaren geleden, dat ds. J. G. Woelderink, Ned. Hervormd predikant te Ouderkerk a. d. IJssel, het predikambt bediende. Hij mocht vele blijken van belangstelling ontvangen.
Een deputatie uit het bestuur van den Geref. Bond voor de verdediging en de verbreiding van de Gereformeerde Waarheid in de Ned. Herv. Kerk, waarin de jubilaris mede zitting heeft, kwam hem in den middag complimenteeren, terwijl zij als bewijs van hoogachting en waardeering hem eenige boekwerken aanboden.
Ook namens Kerkeraad en Kerkvoogdij werden hem eenige studieboeken aangeboden.

Jubileum K. Asmus.
Zaterdag j.l. heeft de heer K. Asmus, voorganger van de Ned. Hervormde Evangelisatie op Geref. grondslag te Moordrecht, den dag herdacht, waarop hij voor 25 jaar de acte godsdienstonderwijs verwierf. 10 Maart 1912 verbond de jubilaris zich aan de Evangelisatie te Oude-Pekela, welke standplaats hij 2 November 1913 met Onstwedde (standplaats Tange-Alteveer) verwisselde. Hier bleef hij werkzaam tot 3 Nov. 1922, toen hij een benoeming aannam te Capelle op den IJssel. In Juni 1932 verbond de heer Asmus zich aan zijn tegenwoordigen werkkring. De jubilaris heeft veel gedaan voor de doorwerking van de Geref. beginselen in de Ned. Hervormde Kerk. Aan het Chr. onderwijs en de Hervormde Geref. jeugdbewegiüg heeft hij met name zijn krachten gegeven.

Van een Groninger boer en de Afscheiding.
Ds. S. Datema, Geref. pred. te Driebergen, vertelde op de Gereformeerde Predikantenvergadering het volgende ;
»Cornelis Willem Grands, een boer te Sauwerd, onder den rook van Groningen, was in den tijd der Afscheiding een zeer merkwaardige persoonlijkheid. Toen in 1834 de Afscheiding te Ulrum begon, sympathiseerde hij als „waarheids-vriend" met deze daad, doch heeft tenslotte zich daarbij niet aangesloten, maar beklom zelf het oefenaarsgestoelte en heeft niet minder dan 30 jaar lang in de plaats zijner inwoning een zeer groot getal families rondom zich verzameld en aldus de z.g.n. „waarheids-vrienden" tegenover de Kerk der Scheiding doen staan.
De diepere oorzaak van het niet-meegaan met de Afscheiding was hierin gelegen, dat de prediking van ds. De Cock, en straks in het algemeen in de Kerken der Scheiding, hem te ruim voorkwam. Er werd te veel op de verantwoordelijkheid van den mensch gewezen, te weinig op de onmacht. De verkiezing tot zaligheid stond hem niet genoeg op den voorgrond en de eisch tot geloof en bekeering kwam hem en de zijnen min of meer Remonstrantsch voor.
Ondanks of krachtens dit alles, groeide echter in den loop der jaren, ook onder Brands' leiding en bij velen zijner volgelingen kennis van de Heilige Schrift, zoo niet van het systeem van de Waarheid, dan toch wel van de woorden der Waarheid, en als straks in 1887 het ook hier tot Doleantie komt, treedt bijna geheel de Ned. Hervormde Kerk met ds. Teves uit, en het is aanschouwd, dat beide kerken, die der Doleantie en der Scheiding, door volmaakte fusie één werden.«

Verschillende kijk op de gebeurtenissen van den tijd.
„In het Hervormingsjaar 1517 schreef Erasmus" — aldus prof. Aalders, van Groningen, in zijn mooie boekje „De nood des tij ds", blz. 6 — „een hooggestemden brief aan zijn jongen vriend Capito. Een nieuwe tijd, bijna een gouden eeuw, is in aantocht. De strijd der vorsten en volken is geëindigd. Een vredespaus bestuurt de Christelijke Kerk. De hoop op een aardsch rijk van vrede, waarin zedelijkheid, godsdienst en wetenschap bloeien, schijnt niet meer een utopie. Reeds is er beweging in de litteratuur, de geneeskunde, de wiskunde, de rechtswetenschap, ja, zelfs in de theologie. Overal zijn menschen aan het werk om het begeerde te verwerkelijken. „Bijna zou men weer voor een poos jong willen worden", verzucht Erasmus. — In hetzelfde jaar 1517 stelt Luther zijn 95 stellingen op, waarin hij vóór alles op boete aandringt, op gezag van Jezus zelf, „die wil, dat het geheele leven Zijner geloovigen op aarde een gestadige en onophoudelijke boete zal zijn." „Men moet de Christenen vermanen, dat zij zich beijveren hun Hoofd Christus, door kruis, dood en hel na te volgen en dus meer door smart in het Koninkrijk der hemelen in te gaan, dan dat zij door vertroosting zeker worden van den vrede."
Erasmus was een humanist. Luther was een Christen. „Niemand kan ziijn schaduw ontvluchten, zooveel te minder zichzelf.”

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen