WAT DE PERS TE LEZEN GEEFT

Prof. dr. J. Severijn sprak te Utrecht en te Rotterdam over dit onderwerp. Wat de Pers daarvan te lezen gaf laten we hier volgen :
Bij de komende verkiezing voor leden van de Staten en straks voor den Gemeenteraad wordt het Antirevolutionaire volk geroepen zich te bezinnen, om met diepen ernst zich van 't gewicht van deze verkiezingen bewust te worden. Dat moet ook, want als niet heilige ernst. Ons bezielt wordt het spot en hoon als de A. R. Partij zich noemt „partij van den levenden God". Wij zijn een geloofspartij. Op ons geloof moeten wij drijven, uit ons geloof moeten wij arbeiden, ook, ja juist wanneer de stroom ons tegen is.
Groote bouwwerfen als de dom te Milaan konden niet door één geslacht worden voltooid. Zij, die de grondvesten legden, wisten dat eerst het vierde of vijfde geslacht het bouwwerk zou voltooien. Men 'kon slechts: beginnen uit het geloof.
Wat een verschil met onze haastige tijd nu men direct vruchten wil zien van pasgeplante boomen.
Maar als partij van dien levenden God mogen wij niet wanhopen als we na 50 jaar nog niet klaar zijn met hetgeen wij in het geloof zijn gaan bouwen.
Als wij geen geloof hebben, moeten we niet anti-revolutionair zijn, maar hebben we geloof, dan hebben we ook goeden moed.
Dan dienen we in de wetenschap, dat we toch gaan naar een nieuwe toekomst en zien we het gevaar der wereld als klein en nietig. De groote Architect der schepping en herschepping sterft niet, maar zet Zijn werk voort.
Hebben wij als A.-R. partij dat geloof ? Zijn we trouw in dat geloof ? Daar komt het op aan.
Het beginsel is goed, maar de menschen maken ons bezorgd en wij maken ons bezorgd over wankelende, zelfzuchtige, slappe antirevolutionairen.
De A.-R. partij gaat weer in de smeltkroes. Dat is ook weer niets: bijzonders, omdat de A.-R. partij een geloofspartij is. Misschien gaan de golven wat hooger, maar het beste is als we bij ons zelf beginnen en vragen of er bij ons zelf geen ongehoorzaamheid en zelfzucht is. Een geloofspartij is altijd ontevreden over zich zelf. Zooals Petrus ontevreden was over zich zelf.
De zuigkracht van de moderne cultuur heeft ook op ons wel invloed gehad en het zou de gestalte der Farizeërs zijn, indien wij als antirevolutionairen niet toegaven, dat er fouten en zonden zijn geweest in ons partijleven.
De crisis tusschen geloof en twijfelmoedigheid heeft door de jaren heen invloed op de A.-R. partij gehad. Waarom anders de crisis in het partijleven van nu en van vroeger ? Welke noodzaak is er voor God en voor het geweten, dat er een Christelijk-Historische partij is ? Waarom is er meerdere splitsing gekomen ? Het bewijst, dat er innerlijk iets niet in orde is geweest.
Beginselverzaking en kerkisme worden als factoren genoemd.
Er is. oorzaak en gevolg.
De wereldcrisis van nu is ook 50 jaar geleden geboren.
Men spreekt nu over valsche democratie en Marxisme, maar dat waren al crisis-verschijnselen vóór de openbare crisis haar gelaat vertoonde.
Nu de partij-crisis.
Zij, die nu bezig zijn een eigen groepje te vormen voor dit en voor dat, zien die niet, dat dit het einde is van de Christelijke politiek in Nederland ?
Niemand weet of God ons nog noodig heeft in de toekomst, maar wij hebben slechts getrouw te zijn.
Is er beginselverzaking ?
Beginselverslapping wel, want wij verslappen altijd als het ons goed gaat.
Maar beginselverzaking is die er ? wy hebben jarenlang deelgenomen aan het practlsch bewind. Daarin hebben wij ons beginsel niet voor 100 pCt. kunnen doorvoeren, maar als wij een vergelijking maken met het buitenland, kunnen wij zeggen, dat de zuurdeesem van het beginsel hier meer heeft doorgewerkt dan daar.
Waar we echter voor moeten oppassen is dit, dat wij aan het compromis, dat noodzakelijk is in de practische politiek, zóó gewend raken, dat we het compromis tot beginsel verheffen. Dat ds ook niet gebeurd.
Maar elk antirevolutionair, ook de bewindvoerder moet zich rechtstreeks verantwoordelijk blijven weten tegenover God.
Dit is het gevaar, dat de kern van onze partij, die op de kiesvereenigingen komt, het compromis te zeer aanvaardt, terwijl goede principieele krachten, die er niet komen, en niet begrijpen, dat het compromis noodig kan zijn, los raken van de partij.
Spreker betreurt, dat zoo weinig Hervormden, vaak kurken waarop de partij drijft, op de kiesvereenigingen komen, omdat dit de scheur veroorzaakt.
Zij die ons vertegenwoordigen moeten van onze critiek leven. Zij moeten gedragen worden door de spankracht van het beginsel, al blijven ze ook hoofdelijk verantwoordelijk voor het compromis., dat zij aangaan.
Als partij moeten wij leven uit het beginsel en het ideaal en onze overheidspersonen moeten uit het zelfde beginsel handelen naar de potestas, die hen is gegeven.
Nu het kerkisme.
Wil men kerkje spelen in de partij ? Kuyper noemde reeds het kerkisme de dood voor de partij. Nu mogen er symptomen zijn van kerkistisch streven, maar de partij als partij is en blijft interkerkelijk.
Jarenlang heeft spreker reeds te kampen gehad met kerkistische stroomingen. Men wil ook nu afzonderlijke Hervormde A.-R. samenkomsten. Spreker kan daar nooit voor zijn.
Wat wil men ?
Een Hervormd-A.-R. politiek ?
Waar bestaat het Hervormde in bij deze politiek ? Men wil de Hervormden verzamelen. Maar dan blijven de anderen over. Dan worden de Gereformeerden (en anderen!) ook in kerkistische richting gedrongen. Als men dan z'n mannen heeft .gekozen, komt men dan weer rustig samen om het kerkisme op te bergen ? Er kan nooit iets goeds uit voortkomen.
Geloofspart ij moeten we zijn. Niet maar bij elkaar houden, wat nu de A.-R. partij is, maar terug tot de ééne partij voor alle positieve Christusbelijders in Nederland.
Dat is het ideaal.
Werken voor de Statenverkiezing is goed, maar het blijft een klein onderdeel.
We moeten doen uitkomen, dat de geest des geloofs nog in ons woont. Is dat zoo, dan wachten wij er ons voor elkaar te verbijten en te ver-eten en te verteren.
Daarom ook nu : Zoekt eerst 't Koninkrijk Gods. — Al het andere zal ons worden toegeworpen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen